日前，一場(chǎng)無(wú)比精彩、座無(wú)虛席的國(guó)學(xué)養(yǎng)生講座在海南三亞海棠灣茅臺(tái)度假村成功舉辦。天九共享集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人、監(jiān)事會(huì)主席、身心靈修煉導(dǎo)師李忠和圍繞“順應(yīng)四時(shí) 依道而養(yǎng)”的主題侃侃而談，既闡明了國(guó)學(xué)與養(yǎng)生的關(guān)系，又揭示了養(yǎng)生的真諦，引發(fā)廣泛共鳴。

養(yǎng)生第一步：打開(kāi)“智慧開(kāi)關(guān)”

李忠和認(rèn)為，養(yǎng)生的終極目標(biāo)是獲得“幸福人生”，若要做到這一點(diǎn)，打開(kāi)自己的“智慧開(kāi)關(guān)”，擺脫形式主義的束縛是第一步。

智慧與知識(shí)不同。人們從課堂上學(xué)來(lái)的多是知識(shí)，而非智慧。知識(shí)與智慧不直接相關(guān)，與“幸福人生”更不相關(guān)。于很多人而言，若知識(shí)不能發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值，無(wú)法惠及自己和他人，那么往往學(xué)到的知識(shí)越多，所產(chǎn)生的負(fù)擔(dān)和壓力也就越大，這與“幸福人生”的追求相悖。

同樣的，智慧也不等于聰明。智慧在天，聰明在地。聰明的人善于用腦，智慧的人善于用心。中國(guó)歷史上，學(xué)識(shí)淵博、絕頂聰明的人不少，收獲了幸福人生的人卻不多。人生贏到最后的往往不是聰明人，而是擁有大智慧的人。

知識(shí)、聰明與智慧的關(guān)系，類似于“術(shù)”與“道”的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》有云，“知其然而知其所以然”。“知其然”是“術(shù)”，“知其所以然”是“道”?！靶g(shù)”與“道”是完全不同的維度。有道無(wú)術(shù)，成事不足；有術(shù)無(wú)道，敗事有余；道術(shù)結(jié)合，方為正途；以道御術(shù)，圓滿幸福。

最頂級(jí)的養(yǎng)生：國(guó)學(xué)

“國(guó)學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在，既能修心養(yǎng)性，又能啟智開(kāi)慧，是最頂級(jí)的養(yǎng)生。”李忠和稱。人生，就是一場(chǎng)修行，修行的過(guò)程就是覺(jué)醒的過(guò)程，就是提升智慧的過(guò)程，就是享受幸福的過(guò)程，就是弄清楚自己是誰(shuí)、從哪里來(lái)、要到何處去的過(guò)程。搞清楚了自己是誰(shuí)、從哪里來(lái)、要到何處去，人生就活通透了、活明白了，也就達(dá)到了人生的最高境界。

從國(guó)學(xué)的角度講，養(yǎng)生可以分為“身心靈道”四個(gè)層次。其中，“身的養(yǎng)生”旨在帶給人們強(qiáng)健的體魄，“心的養(yǎng)生”旨在提升人們的幸福感，“靈的養(yǎng)生”旨在提升人的智慧；“道的養(yǎng)生”旨在讓人活的通透。養(yǎng)生的最高境界是“身心靈道合一”，也就是人們平常所說(shuō)的“天人合一”。其中，“道”是世間萬(wàn)物的客觀發(fā)展規(guī)律。老子《道德經(jīng)》有云，“道”是“獨(dú)立而不改”的。因此，只有順應(yīng)“道”，順應(yīng)世間萬(wàn)物的客觀發(fā)展規(guī)律，才能得到終極的幸福和快樂(lè)。違背“道”，就會(huì)遭遇不順。

遭遇不順時(shí)，人們的常見(jiàn)做法是“抱怨”。抱怨自己、抱怨他人、抱怨社會(huì)...而這些只會(huì)加劇你的不開(kāi)心，削減你的幸福感，這也是與正“道”相背離的做法。李忠和說(shuō)，我是一切的根源，遇到煩惱和不順時(shí)，要多找自身的問(wèn)題，多向內(nèi)求，而非外怨，這才是真正的解脫之道。

李忠和表示，養(yǎng)生重在養(yǎng)“心”。有數(shù)據(jù)表明，人類90%以上健康問(wèn)題的出現(xiàn)，都與情緒有關(guān)。因此管理心靈、管理情緒、拒絕情緒內(nèi)耗至關(guān)重要。只要自己走在正道上，所作所為與世間萬(wàn)物的客觀發(fā)展規(guī)律相順應(yīng)，就不會(huì)煩惱、焦慮和痛苦。

養(yǎng)生的終極目的：獲得幸福

他提到，從國(guó)學(xué)上講，“生命”可以分為三大維度：一是“性命”，即我們的肉身；二是“使命”，即作為人的我們來(lái)到這個(gè)世界的目的和意義；三是“天命”，即我們最終要到達(dá)的極樂(lè)世界。生命的終極目的是獲得幸福，幸福亦包含三個(gè)維度：一是健康，二是意義，三是快樂(lè)。

生命的三大維度與幸福的三大維度是相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。其中，“性命”對(duì)應(yīng)“健康”，“使命”對(duì)應(yīng)“意義”，“天命”對(duì)應(yīng)“快樂(lè)”。由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)幸福人生并不困難，“健康+意義+快樂(lè)”就能帶來(lái)幸福，李忠和稱。

他強(qiáng)調(diào)，為了承擔(dān)起生命賦予的“使命”、幸福賦予的“意義”，人們需要為社會(huì)持續(xù)創(chuàng)造價(jià)值，利益更多的人，幫助自己的唯一方法就是幫助他人。

《道德經(jīng)》認(rèn)為，有生于無(wú)，而歸于無(wú)?！翱吹囊?jiàn)的有形世界”只是表象，真正起作用的是“看不見(jiàn)的無(wú)形世界”。其中，“有形世界”即物質(zhì)世界，“無(wú)形世界”即精神世界，精神世界決定著物質(zhì)世界。因此，不斷地豐富和營(yíng)養(yǎng)精神世界至關(guān)重要，國(guó)學(xué)就是豐富和營(yíng)養(yǎng)精神世界最頂級(jí)的資糧。李忠和以近20年的國(guó)學(xué)研習(xí)經(jīng)驗(yàn)向大家推薦了五本國(guó)學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典，第一本就是被稱之為中華民族文化之根、大道之源、萬(wàn)經(jīng)之首的《易經(jīng)》，第二本就是道家第一經(jīng)典《道德經(jīng)》，第三本就是儒家第一經(jīng)典《論語(yǔ)》，第四本就是佛家第一經(jīng)典《六祖壇經(jīng)》，第五本就是醫(yī)家第一經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》。通過(guò)閱讀、參悟和踐行這五部經(jīng)典，就可以獲得最究竟的智慧，端正我們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和宇宙觀，從而活出最精彩、最幸福、最完美的人生。

據(jù)悉，上百位商界精英跟隨李忠和來(lái)到三亞，傾聽(tīng)了這場(chǎng)專注于修心養(yǎng)性、啟智開(kāi)慧的國(guó)學(xué)養(yǎng)生盛宴。他們紛紛表示，聽(tīng)完講座后，自己的精神世界得到了升華，明白了舍就是得的道理，悟到了自己做的一切都是為了養(yǎng)生，感覺(jué)到渾身通透，正能量滿滿。

除此之外，此次講座還讓他們對(duì)天九共享集團(tuán)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定了與天九共享集團(tuán)長(zhǎng)久合作的信心。“無(wú)數(shù)實(shí)例表明，堅(jiān)持正道的天九共享集團(tuán)以大共享的模式點(diǎn)燃了百萬(wàn)企業(yè)家共贏未來(lái)的夢(mèng)想，不僅值得信賴，所做之事更是利國(guó)利民”，現(xiàn)場(chǎng)有企業(yè)家表示。

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