來(lái)源丨世界華人周刊

作者丨W姐

前不久，那個(gè)感動(dòng)了千萬(wàn)人的63歲女校長(zhǎng)張桂梅，火了。

她在飽受病痛折磨的同時(shí)，為云南深山里的孩子們四處奔走。

建學(xué)校、修宿舍、一家一戶籌集錢(qián)款，幫助了1600多個(gè)貧困家庭的女孩走出大山。

而張桂梅的事跡被媒體們報(bào)道了之后，各種榮譽(yù)頭銜紛至沓來(lái)。

但最近，她卻被媒體冠上了一個(gè)新的洋文名字：“中國(guó)特蕾莎”。

簡(jiǎn)單的五個(gè)字，卻像一把火，瞬間點(diǎn)燃了網(wǎng)友的憤怒。

1.

云南麗江華坪縣，坐落在遙遠(yuǎn)的深山之中，路途遙遠(yuǎn)，海拔又高。

張桂梅就在這里開(kāi)設(shè)了全國(guó)第一所全免費(fèi)公辦女子高中。

她作為校長(zhǎng)，哪怕病痛纏身，靠吸氧緩解疼痛，也堅(jiān)持陪伴著課堂里的學(xué)生。

于2015年最終完工的華坪女高，被稱為“全縣最漂亮的建筑”

沒(méi)有資金的時(shí)候，她厚著臉皮，一家一戶去敲門(mén)籌款，被人家吐了唾沫罵出來(lái)，就擦擦臉再去下一家。

她為了教室里那一群渴求知識(shí)的眼睛，忍受了常人無(wú)法忍受的屈辱與磨難。

睡在長(zhǎng)椅的張桂梅

在我們眼里，她的偉大無(wú)需質(zhì)疑。

在張桂梅的事跡被廣泛報(bào)道后，教育部開(kāi)展了向張桂梅同志學(xué)習(xí)活動(dòng)，全中國(guó)都認(rèn)識(shí)了這位堅(jiān)強(qiáng)不屈的人民女教師。

但是某些媒體，卻把她比作中國(guó)的“特蕾莎”。

他們打著高尚的、比肩西方人的旗號(hào)，去歌頌這位中國(guó)女性，這讓網(wǎng)友出離憤怒了。

特蕾莎和張桂梅之間，有太多的不同，將兩者如此對(duì)比，的確太不合適。

特蕾莎，是一位來(lái)自塞爾維亞的修女。

她是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務(wù)，1979年獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。

由于信仰天主教，在1931年，特蕾莎正式成為修女，后來(lái)決心成為終身職業(yè)修女，并按照法國(guó)19世紀(jì)最著名的修女“圣女德莉莎”的名字和精神，為自己改名為特蕾莎修女。

我想問(wèn)問(wèn)有些媒體，用“中國(guó)特蕾莎”這樣帶有宗教色彩的“西方圣人”來(lái)類(lèi)比張桂梅，合適嗎？

或許很多人還不了解特蕾婭修女，W姐為大家簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這位修女的著名語(yǔ)錄。

特蕾莎，被西方大眾稱之為窮苦人的天使修女。

那么這位天使怎么看待窮人的呢？

她公開(kāi)表示：“窮人們應(yīng)該接受他們的命運(yùn)，這是非常美麗的一件事。”

特蕾莎遇到窮苦人生病了，她不會(huì)像她說(shuō)的那樣悉心照料，而是將他們?nèi)舆M(jìn)加爾各答的“臨終者之所”。

這里就像是個(gè)裝滿的病痛的地獄，沒(méi)有系統(tǒng)的治療，沒(méi)有優(yōu)秀的醫(yī)生，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給，甚至連最基本的衛(wèi)生條件都達(dá)不到。

在這里修女和志愿者甚至分不清病人的病情，時(shí)常會(huì)將傳染病患者和普通患者混在一起，病毒就在這樣的溫床中肆意蔓延。

上述的一切，不是編造出來(lái)的謠言，而是羅賓·?？怂梗≧obin Fox）在考察了“臨終者關(guān)懷”醫(yī)院之后寫(xiě)的文章。

這篇文章還被刊發(fā)在著名醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》上，有興趣的朋友可以找來(lái)看看。

那天使修女特蕾莎自己生病了怎么辦呢？

也和這群苦難的人們待在一起嗎？

顯然不是。

在特蕾莎得肺炎時(shí)，她在美國(guó)排名前十的醫(yī)院，斯克利普斯（Scripps）進(jìn)行治療。

而我們中國(guó)堅(jiān)強(qiáng)的女校長(zhǎng)張桂梅，為了改變孩子的命運(yùn)，忍著病痛撐在講堂上，即使病痛纏身，也沒(méi)有下過(guò)火線。

剛開(kāi)始，63歲的校長(zhǎng)張桂梅會(huì)坐在空蕩的教室門(mén)口，一直等著老師們下課再一同結(jié)束一天的工作。

但久坐讓她全身每一塊骨頭都劇烈地疼痛，所以她干脆在門(mén)外支了一張床。

為了多陪伴孩子們，她每天都要吃大量的止痛藥，嚴(yán)重的時(shí)候氧氣瓶不離身。

張桂梅在吸氧

我想問(wèn)問(wèn)那些將兩人做類(lèi)比的人，但就這一點(diǎn)，特蕾莎做得到嗎？

事件發(fā)酵之后，就連共青團(tuán)也站出來(lái)發(fā)聲：張桂梅不是中國(guó)特蕾莎，她是共產(chǎn)黨員。

很多網(wǎng)友在下面跟帖評(píng)論：

“她有名字，她叫張桂梅！”

“她不能是中國(guó)的張桂梅嗎？”

還有網(wǎng)友說(shuō)，“別什么事都扯到西方，好像西方就是人類(lèi)道德模范一樣！”

當(dāng)然，我們不可否認(rèn)特蕾莎修女的奉獻(xiàn)精神，但是用她來(lái)類(lèi)比張桂梅，卻是極其不合適。

用張桂梅和特蕾莎修女類(lèi)比，這背后深藏的，其實(shí)是千百年來(lái)以攀附西方為榮的心理。

歸根結(jié)底，還是文化的不自信。

2.

其實(shí)這樣的事情早已不是首次。

不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人喜歡扯張“洋旗”給自己做虎皮。

買(mǎi)個(gè)中國(guó)的東西不算什么，買(mǎi)到了國(guó)外的東西就非要拍照打個(gè)卡，彰顯出自己“高人一等”的一面。

這些年大眾應(yīng)該也都聽(tīng)膩了，比如好好的千年古都，非要給自己起名“東方威尼斯”；

好好的特色游樂(lè)園，非把自己叫做“東方迪士尼”；

好好的國(guó)產(chǎn)飲料，非要在宣傳的時(shí)候帶上“東方可口可樂(lè)”……

這是病，得治。

火遍全網(wǎng)的爆款飲料，某氣森林，大家應(yīng)該都知道。

明明是國(guó)產(chǎn)飲料，卻非要把“氣”改成“気”。

有的新包裝上還要寫(xiě)個(gè)“北海道の飲料”，乍一看根本看不出是本土產(chǎn)的飲料。

仿佛這樣就能脫胎換骨，成為更“高層次”的存在。

這一系列類(lèi)比的背后，全部都是文化不自信帶來(lái)的。

這次惹得全網(wǎng)群嘲的“中國(guó)特蕾莎”也是一樣。

事實(shí)上，泱泱中華五千年輝煌文明，擁有無(wú)數(shù)引以為傲的風(fēng)流人物，其中也不乏很多偉大的女性。

有聰慧過(guò)人的辛憲英，才華橫溢的李清照，自強(qiáng)不息的上官婉兒，飽讀醫(yī)書(shū)的談允賢……

將張桂梅比作中國(guó)特蕾莎，之所以被大眾所反感，追根究底還是源于：

做這個(gè)類(lèi)比的人，已經(jīng)完全喪失了作為一個(gè)中國(guó)人的視角。

他只能通過(guò)外國(guó)人的眼和評(píng)價(jià)體系來(lái)看中國(guó)，看見(jiàn)什么都習(xí)慣找一個(gè)國(guó)外標(biāo)桿——以至于他自己都未曾發(fā)覺(jué)。

話又說(shuō)回來(lái)，某些媒體將張桂梅比作“中國(guó)特蕾莎”，他是存心想找罵的嗎？

當(dāng)然不是。

只是有些人習(xí)慣了以外國(guó)標(biāo)桿為軸心，從心里上就天然“低人一等”。

跪得久了，有時(shí)候會(huì)連自己都忘了，自己是跪著的。

好在，這也并非是一件全然令人憤怒的事兒。

至少這件事情的發(fā)酵讓我們發(fā)現(xiàn)，如今的大眾，已經(jīng)無(wú)法再認(rèn)可“夸獎(jiǎng)一個(gè)有色人種的方式是他像個(gè)白人”這種簡(jiǎn)單敘事邏輯了。

越來(lái)越多的人開(kāi)始從西方人主導(dǎo)的敘事內(nèi)容中清醒過(guò)來(lái)；

越來(lái)越多的人開(kāi)始注意到，其實(shí)我們一直身懷寶藏，只是未曾挖掘。

中國(guó)正在以全世界都想象不到的速度前行。

我們無(wú)需將西方作為標(biāo)桿。

今后，我們才是世界的標(biāo)桿。

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