前幾天坐飛機(jī)去旅游的時(shí)候，遇到一個(gè)中年男人，發(fā)現(xiàn)他身上有很多身影。他有我在這個(gè)官方賬號(hào)里寫的一些特點(diǎn)。

一個(gè)人在生活中可能是一個(gè)慈愛的父親，一個(gè)在家里噓寒問暖的長輩，但在社會(huì)上可能會(huì)大聲喧嘩，沒有公德，一心鉆空子(這一切往往都是以“為了孩子，為了家庭責(zé)任”為名)。這樣的人挺常見的嗎？

一個(gè)人對(duì)陌生人沒有公德，面目可恨，但面對(duì)熟人卻很有禮貌，立刻變得特別文明，這樣的人是不是也很普遍？

一個(gè)人看似有家庭責(zé)任感，對(duì)孩子體貼，卻什么都做，撫養(yǎng)“巨嬰”，極其偏執(zhí)。他不能容忍孩子不聽自己的話。這樣的人很常見嗎？

我第一次見到他是在候車室。聽口音和他和別人聊天(他的聲音太大了)，應(yīng)該是浙江的海外工人。他去的中國，30多年前對(duì)華免簽很短，很多人利用這個(gè)時(shí)間窗口去黑，然后推動(dòng)各種親戚和老鄉(xiāng)。

他一直關(guān)心自己七八歲左右的兒子，噓寒問暖，問冷不冷，問困不困，但是候車室的空調(diào)其實(shí)不夠，我覺得他的孩子也在出汗。

當(dāng)時(shí)我不知道他的搭檔不僅是他的孩子，還有一群人。當(dāng)他接近排隊(duì)登機(jī)時(shí)，他很早就排在了前列。同時(shí)，他不停地用手抱著孩子，讓他坐在周圍的座位上，這意味著“不要讓你的孩子受苦，我先排隊(duì)?！?/p>

正式登機(jī)時(shí)，工作人員剛到閘口，他便大手一揮，家人紛紛涌來。其中一個(gè)是他媽媽——一個(gè)在登機(jī)時(shí)拿著行李長時(shí)間堵在過道上的大媽，只是為了把它放在她最近的行李艙里(她說她不會(huì)被偷)，空姐勸了她幾次假裝沒聽見的大媽。還有四個(gè)女孩，最大的應(yīng)該超過二十歲，最小的應(yīng)該是十歲。聽到這個(gè)名字，這些女孩要么叫他三叔，要么叫他三伯，都是他侄女。聽到他們的聊天，應(yīng)該都是移民二代或者準(zhǔn)二代。

一個(gè)人排隊(duì)，突然變成七個(gè)人排隊(duì)，后面的人有點(diǎn)迷茫。如果是一兩個(gè)人，大家都習(xí)慣了，但是六個(gè)人一下子來了，外國人的表情就變得很奇怪了。不用說，年輕人看起來很驚訝，“他們從未見過這一幕”。

盡管大多數(shù)行李都被拖走了，但他們的物品仍然很多。但小孩雙手空空，幾個(gè)女孩只背著自己的小背包，所有沉重的行李都給了這位中年男子和他的母親。他背著一個(gè)大背包，胸前掛著一個(gè)，然后拖著一個(gè)可登機(jī)的行李箱，不停地告訴工作人員，他只負(fù)責(zé)拿行李，按照登機(jī)要求分配給七個(gè)人。即便如此，他還是不忘照顧手中空空如也的晚輩。毫無疑問，他對(duì)家庭甚至家庭都有過剩的責(zé)任感，但是這種呵護(hù)算不算溺愛？

最有意思的是，正常人拿著護(hù)照和機(jī)票登機(jī)，但和導(dǎo)游一樣，他拿著七個(gè)人的護(hù)照和機(jī)票。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，孩子不靠譜，必須統(tǒng)一保管，但這四個(gè)女孩顯然都有自主能力，但抗議無效。他把七張機(jī)票一起給工作人員，但增加了后者的工作量。其實(shí)一人一票是最簡單省時(shí)的方法。

說起這件事，其實(shí)我之前也觀察過。歐洲人坐飛機(jī)，即使是三四歲的孩子，只要能走路，父母也會(huì)給他機(jī)票，他會(huì)獨(dú)立登機(jī)。這可能是對(duì)自主意識(shí)的強(qiáng)調(diào)。相比之下，把這個(gè)中年男人的做法和他兒子和幾個(gè)女孩的年齡進(jìn)行對(duì)比，真的讓人想起了“巨嬰”這個(gè)詞。

排隊(duì)的時(shí)候，中年男人多次對(duì)兒子和幾個(gè)女生說:“很晚了，大家上飛機(jī)都要趕緊睡覺。”然而，登機(jī)后，他總是在不同的座位之間“巡邏”，即使他堵塞了過道。為了給孩子找到更多的位置，他不必坐得那么擁擠，這樣孩子就可以睡覺了?，F(xiàn)在是暑假的旺季，所以雖然是同一班航班，但是和幾個(gè)月前乘坐時(shí)“一人一排”的空曠空間相比，現(xiàn)在已經(jīng)擠滿了人。唯一能讓他鉆空子的是機(jī)艙中間最后一排座位。當(dāng)他看到乘客基本都在一起，那一排還是沒人的時(shí)候，他趕緊跟兩個(gè)女生打招呼坐過去。

不只是他一個(gè)人想鉆空子，還有另一個(gè)中年人，結(jié)果兩人在飛機(jī)上吵了起來。他說這個(gè)位置是他先看中的，對(duì)方說他一下子占了一排，這樣太沒有道德了(這次談話真有意思)。就在這個(gè)時(shí)候，第三個(gè)中年男人走過來，他和這兩個(gè)人碰巧都認(rèn)識(shí)，趕緊介紹幾句，七彎八繞扯上關(guān)系。于是二人立刻變得熟悉，扯著大嗓門開始套近乎，就像十幾年沒見的老朋友一樣。對(duì)剛才那場爭吵，也變得彼此謙虛，沒完沒了。

那是非常熟悉的事情。“熟人道德”，我曾經(jīng)在這個(gè)公眾號(hào)里討論過這個(gè)問題。

談到“道德滑坡”，很多人都會(huì)歸因于市場經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，這是荒謬的。從世界文明史來看，社會(huì)整體道德水平和文明度較高的地區(qū)是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方。俗話說“倉庫知道禮儀，衣食知道榮辱”，道德淪喪與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系更多的是因?yàn)槭袌霾蛔?，或者說沒有建立一個(gè)真正完善的市場，反而受到了太多的影響，比如尋租權(quán)力。

把古代社會(huì)想象成雞犬相聞的簡單時(shí)代，在道德問題上呼喚“傳統(tǒng)”，也很可笑。生產(chǎn)要素和物質(zhì)匱乏是一個(gè)方面，更重要的是歷史自上而下的“道德蔑視”——盡管“道德”在嘴上被重視。

之所以說“輕蔑”，是因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^看歷史上強(qiáng)調(diào)的“優(yōu)勢”來理解:不用說，政治斗爭的血腥和骯臟，民間故事所推崇的大多是“謀士”，他們總是捏手指，或者給人幾個(gè)小技巧，他們對(duì)諸葛亮、徐茂公、劉伯溫、苗光義等人極其神話。對(duì)于日常生活，其實(shí)我們更注重的是“聰明”的特點(diǎn)，而不是口中對(duì)道德的尊重。"沒有心眼的好人=傻"，是很多人認(rèn)同的社會(huì)等式。

本質(zhì)上，對(duì)道德的蔑視是因?yàn)樵S多中國人重視社會(huì)關(guān)系和等級(jí)地位?！懊總€(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體”的概念現(xiàn)在似乎是文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，但在中國情境中通常是消極的。自古以來，中國最重要的人生哲學(xué)之一就是“一個(gè)人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，無法在社會(huì)上立足”。因此更加注重相互依存，而非自立自強(qiáng)。這使得每個(gè)人都必須建立一個(gè)關(guān)系圈。在人與人之間的交往中，像伯牙子期這樣簡單的知音當(dāng)然是一個(gè)永恒的故事，但也只是一個(gè)故事，大多數(shù)人心里都不屑一顧。顯然，他們更認(rèn)可人的“有用性”。顯然，對(duì)方的社會(huì)地位、職位和網(wǎng)絡(luò)比他喜歡讀什么書，有什么優(yōu)雅的愛好更重要。一個(gè)人的價(jià)值更大程度上取決于他將來是否能“使用”。所以“契約社會(huì)”一直很遙遠(yuǎn)，“熟人社會(huì)”是正常的。

這一功利依賴，必然導(dǎo)致對(duì)權(quán)威的依賴。家庭強(qiáng)調(diào)父權(quán)，手工業(yè)強(qiáng)調(diào)師徒關(guān)系，官僚體系強(qiáng)調(diào)上下級(jí)關(guān)系。“服從”顯然比“獨(dú)立個(gè)體的性格”在這種依附關(guān)系中要重要得多。今天隨便問一個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)，他會(huì)強(qiáng)調(diào)“有個(gè)性的人很難管理，服從性高的人才完美可靠”。這里所說的“有特色”，甚至可能不是真正的個(gè)性，而是“不夠服從”。

這就導(dǎo)致了中國人普遍缺乏抽象的正義原則，因?yàn)槭欠怯^念不是根據(jù)自己的獨(dú)立判斷，而是根據(jù)社交圈改變，一個(gè)人不可能“對(duì)自己負(fù)責(zé)”。如果你認(rèn)為一件事是錯(cuò)誤的，這并不意味著你是錯(cuò)誤的，領(lǐng)導(dǎo)也是錯(cuò)誤的。如果領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為是對(duì)的，大多數(shù)人會(huì)選擇扭轉(zhuǎn)自己的判斷，而不是堅(jiān)持把領(lǐng)導(dǎo)打破。對(duì)事物本身的對(duì)錯(cuò)，在很多情況下，反而成了最重要的事。

“權(quán)威依賴”只是道德蔑視的表現(xiàn)。即使在日常生活中，兩個(gè)普通人并不涉及權(quán)力和地位的普遍接觸，他們也表現(xiàn)出對(duì)道德的蔑視。或是，他們通常只強(qiáng)調(diào)“熟人道德”。

舉例來說，上個(gè)世紀(jì)80年代，我還是個(gè)小學(xué)生，成年人在公共汽車上搶座位，甚至大打出手，我并不少見。一個(gè)準(zhǔn)備下車的人，隨時(shí)會(huì)變成幾個(gè)人的“獵食”。每個(gè)人在觀察周圍“競爭對(duì)手”動(dòng)作的同時(shí)，腳底擺好起跑姿勢是很正常的。但是也有例外，那就是熟人相見，兩人和藹可親，守著空座位你讓我讓你，客套半天誰也不愿坐。但是在這個(gè)過程中，如果有第三方陌生人想坐下呢？沒有門，因?yàn)檫@兩個(gè)人在互相禮貌的同時(shí)，也很有默契地封住了那個(gè)座位，沒有給第三個(gè)人機(jī)會(huì)。

這是典型的“熟人道德”。為了一個(gè)座位，陌生人可以搶甚至打架。不管什么是文明，什么是體面，兩個(gè)熟人都會(huì)完全不一樣。

這種生活方式在世界上或多或少都存在于一些人身上，但出現(xiàn)的概率是絕對(duì)不同的。在一個(gè)強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立個(gè)體”傳統(tǒng)的中國，這樣的人并不多，但在一個(gè)強(qiáng)調(diào)“相互依存”的國家，恰恰相反，人們的面子只存在于熟人領(lǐng)域。

以這個(gè)中年人為例。在陌生人面前，他不在乎自己的臉。他可以變相插隊(duì)，大聲喧嘩，亂占座位。然而，當(dāng)和他吵架的人成為某種意義上存在社會(huì)聯(lián)系的“熟人”時(shí)，他立即把面子放在第一位。

最后，他讓兩個(gè)女孩占據(jù)了這一排的三個(gè)位置，他和他的母親、孩子和另外兩個(gè)女孩占據(jù)了原來的七個(gè)位置。有趣的是，在分配座位的過程中，他一直是指揮官，反復(fù)思考和優(yōu)化每個(gè)人坐在哪里的問題，直到起飛。當(dāng)孩子提出質(zhì)疑時(shí)，他會(huì)第一時(shí)間打斷對(duì)方，不要提任何質(zhì)疑。

這個(gè)人無疑是沖突的。他愛孩子，照顧家人，但同時(shí)，孩子也不能選擇自己拿著機(jī)票登機(jī)，自己決定座位的小事。他習(xí)慣了各種鉆空子的行為，但是當(dāng)面對(duì)“熟人”的時(shí)候，又會(huì)馬上換臉，把原本忽略的面子放在第一位。

我之前寫過，雖然“修身齊家治國平天下”被認(rèn)為是一種遞進(jìn)的關(guān)系，但很多中國人在實(shí)際操作中會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)原因和真實(shí)的社會(huì)傳統(tǒng)需求，將“社會(huì)責(zé)任”與“家庭責(zé)任”完全分開。直到今天，許多人的責(zé)任感都集中在家庭上，而在社會(huì)上，也許一輩子都無法改變隨意吐痰的問題。許多父母在教育孩子時(shí)強(qiáng)調(diào)自我保護(hù)。為了保護(hù)自己，他們可以忽略社會(huì)的陰暗面和基本的文明邏輯。比如“在公交車上看到小偷不要說什么”就是最典型的例子。當(dāng)社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任發(fā)生沖突時(shí)(當(dāng)然，這里的家庭責(zé)任只是一種自我保護(hù)，其本質(zhì)是“不要出事”)，他們會(huì)毫不猶豫地選擇后者。當(dāng)中國家庭討論社會(huì)問題時(shí)，“不要胡說八道”之所以成為高頻詞，當(dāng)然也是基于這一選擇。

當(dāng)然，這樣的個(gè)人是可悲的，也是可鄙的，但更值得探討的問題是:什么讓“社會(huì)責(zé)任”和“家庭責(zé)任”分離，只能選擇其中一個(gè)？

可以肯定的是，當(dāng)“家庭責(zé)任”只能與“社會(huì)責(zé)任”分離時(shí)，意味著這種“家庭責(zé)任”也是假的，只會(huì)讓人陷入更糟糕的狀態(tài)。正如我經(jīng)常提到的:"一代人越強(qiáng)調(diào)沒有底線融入社會(huì)，就越會(huì)給下一代帶來難以適應(yīng)的社會(huì)."

本文來自微信微信官方賬號(hào):那些原本是廢話的常識(shí)。（ID：feihuayuchangshi），作家：葉克飛，編輯：二蛋

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