中國組織人事報(bào)告“君子不重則不威，學(xué)則不固。”孔子教徒，如果他不知道如何自尊，他就會(huì)在別人面前失去威望，他所學(xué)的東西也不會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

俗話說“山自重，不失威嚴(yán)；海自重，不失渾厚；人的自尊，不失尊嚴(yán)”。只有懷德自尊，崇德修身，才能穩(wěn)定而深遠(yuǎn)。

言必有防，行必有檢。德行莊重的人，自然培養(yǎng)出一種端莊端正的氣場，這種氣場也讓周圍的人自然生出一顆尊重的心。

在古代，許衡不吃路邊梨，包拯不持一硯歸，張伯行不取民之脂膏，正是因?yàn)樗奚碇?jǐn)慎，懷德自重。

漢代揚(yáng)雄在《法言修身》中指出，做人要取四重，即重言重行、重貌重好。“言重則有法，行嚴(yán)則有德，言重則有威，言重則有觀。”簡而言之，為了自尊，你必須時(shí)刻檢查和約束你的行為和言行。

看到欲望就停下來是美德。如果參政當(dāng)官不檢點(diǎn)言談舉止，不珍惜名節(jié)榮譽(yù)，怎么能說服身邊的人？“君子謹(jǐn)慎獨(dú)立，不欺騙暗室”。當(dāng)你開始思考的時(shí)候，你需要保持高度警惕的“不怕別人知道，怕自己知道”和“梨雖然沒有主人，但我心里有主人”。

公孫儀沉迷于魚而不受魚的影響。楊震用“四知”拒絕黃金，兒子很少不貪為寶。許衡堅(jiān)持“我心有主”...歷史上，清官廉官堅(jiān)持認(rèn)真、自尊，這樣才能內(nèi)無妄想，外無妄動(dòng)。

自尊者自威，行于可行，止于當(dāng)止。一味的妄為，越軌超速，反而會(huì)越過雷池，踩上“紅線”。、碰到“高壓線”。

災(zāi)難常積于不重。古人說，“君子慎其獨(dú)”，“不謂隱微可欺，有安心”。所以，不遏制貪婪必禍身。

一些腐敗分子在落馬后的懺悔中寫道:“環(huán)境的變化和工作的變化，他們夢想的初衷逐漸動(dòng)搖和遺忘，他們開始在一個(gè)接一個(gè)的掌聲和贊美中不知道為什么，慢慢失去了動(dòng)力和韌勁……”

“個(gè)人意志不堅(jiān)定，不能嚴(yán)格約束自己。漸漸地，我喜歡這種被老板打獵的氛圍，無法自拔。我吃了很久，喝了很久，過年收錢收禮物，參加了老板朋友的晚餐、茶局和比賽……”

"我之所以跌入違紀(jì)違法的低谷，正是因?yàn)橐婚_始對小事小節(jié)沒有反復(fù)思考。"

他們用遲來的清醒和痛苦的教訓(xùn)給我們敲響了警鐘，那就是我們必須尊重自己，堅(jiān)持不做不仁之事，不取不義之財(cái)，不沾不正之風(fēng)，不做違法之事。

“行為嚴(yán)重有德”，行為端莊，受到監(jiān)督和約束。在這些隱蔽的物品中，最能考驗(yàn)和窺探一個(gè)人的道德修養(yǎng)。對于共產(chǎn)黨員來說，看重什么，看不起什么，堅(jiān)持什么，放棄什么，是一個(gè)關(guān)系到共產(chǎn)黨人得失觀和名利觀的大問題。

焦裕祿對自己處處要求嚴(yán)格，凡事要求真實(shí)，把目的意識貫穿到工作、工作、生活的方方面面；谷文昌半輩子都在和林業(yè)管理打交道，從來不占公家的一寸木頭。他們把黨紀(jì)、國法、公義、廉恥作為心中的尺子，以此來律己律家，以上率以德立家。

自尊是共產(chǎn)黨人需要經(jīng)常練習(xí)和練習(xí)的重要課題。作為新時(shí)代的黨員干部，要始終堅(jiān)守初心，謹(jǐn)慎獨(dú)立，謹(jǐn)慎明確，防范誘惑，嚴(yán)格阻礙成長的漸進(jìn)，嚴(yán)格拒絕骨氣的損失，言防行檢，守護(hù)廉潔防線，不斷錘煉黨性修養(yǎng)，培養(yǎng)清風(fēng)正氣。

摘自2024年4月9日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》第三版。

作者：王奇

圖為千庫網(wǎng)

歷史文章

原題：“【晨習(xí)】君子不重則不威”

本文僅代表作者觀點(diǎn)，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請?jiān)谖闹凶⒚鱽碓醇白髡呙帧?/p>

免責(zé)聲明：本文系轉(zhuǎn)載編輯文章，僅作分享之用。如分享內(nèi)容、圖片侵犯到您的版權(quán)或非授權(quán)發(fā)布，請及時(shí)與我們聯(lián)系進(jìn)行審核處理或刪除，您可以發(fā)送材料至郵箱：service@tojoy.com