該報(bào)獲悉，自4月9日起，臺(tái)北故宮博物院“巨幅名作”更換了展件?！熬薮竺鳌笔桥_(tái)北故宮博物院不定期舉辦的專題展覽，每次都會(huì)選擇幾件大型文物進(jìn)行展示。本期共呈現(xiàn)漢代碑刻拓片5件(套)，包括漢武都太守李碑及碑邊黃龍白鹿拓片、漢李析里閣頌?zāi)乇尽h嵩山少室石闕銘墨拓本、漢孝堂山石室石像拓片、漢武氏祠石雕拓片。

漢 武氏祠畫像石雕拓片紙

山東武氏祠左石室西壁下石像拓本，七女為父報(bào)仇。武氏祠位于山東省濟(jì)寧市嘉祥縣，是東漢晚期武氏家族墓地三座路面石結(jié)構(gòu)祠堂和雙闕的總稱，始建于桓帝建和元年(147)。

漢 武氏祠畫像石雕拓片紙

這個(gè)故事被忽略了:一個(gè)縣令殺死了七個(gè)女人的鼻祖，所以當(dāng)七個(gè)女人用縣令的馬車經(jīng)過渭水橋時(shí)，五個(gè)女人在橋上前后被封鎖，迫使她們墜入河中。橋下另外兩個(gè)女人坐船埋伏，等待機(jī)會(huì)攻擊落水縣令，報(bào)仇殺父。

漢 嵩山太室石闕銘墨拓本紙

太室石闕始建于東漢安帝元初五(118)，位于河南嵩山太室山前的中岳廟。它是漢代太室廟前的神道闕，分為兩個(gè)部分，由一塊石頭和一塊石頭制成。闕上有陽刻篆字題，另刻隸書符文，行間有直向界格。其它石面全是雕刻人物、車馬、動(dòng)植物等各種姿態(tài)生動(dòng)的圖案，是研究漢代繪畫和社會(huì)習(xí)俗的珍貴實(shí)物資料。這本書隸書圓潤古樸，字體寬大，周正，兼具篆意，是漢代傳世紀(jì)念碑的杰作。

漢 嵩山少室石闕銘墨拓本紙

漢 嵩山少室石闕銘墨拓本紙(局部)

漢 嵩山少室石闕銘墨拓本紙(局部)

漢 嵩山少室石闕銘墨拓本紙(局部)

位于河南嵩山地區(qū)的“嵩山三闕”是太室石闕、少室石闕、開母廟三闕的合稱，是中國最古老的寺廟。少室石闕，位于河南省登封縣西少室山下，是少室阿姨廟神道闕，東漢安帝延光二年(123)，太守朱寵。 類似于太室闕的型制。 少室石闕銘 為篆書， 寬大樸實(shí)，氣候恢宏，有大家之風(fēng)。還有隸書題名。其它的石面也像是太室闕滿的畫像。清代書家王邈評(píng)云：“刻雖未工而字殊樸茂。 ”

漢 孝堂山石室石雕畫像拓片紙

位于山東濟(jì)南孝堂山上的孝堂山郭氏墓祠。祠堂內(nèi)多刻畫像，圖案是漢朝貴族陵墓石雕的常見主題，如朝會(huì)、拜拜、旅游、狩獵、百戲等。由于祠堂外壁有大量游客標(biāo)題，紀(jì)年最早的是東漢中期的標(biāo)題，畫像風(fēng)格與出土于相鄰肥城的東漢永平年間的石雕非常相似，因此推斷孝堂山石祠的建造時(shí)代應(yīng)該在漢明帝階段左右。 這幅畫是從孝堂山祠拓出的淺線刻畫像，技法是單線陰刻。圖像與石面在同一平面上，類似于白色的繪畫效果。

漢 黃龍白鹿拓片紙，武都太守李碑。

漢 黃龍白鹿拓片紙，武都太守李碑。

漢 黃龍白鹿拓片紙，武都太守李碑。

由于右邊刻有“五瑞圖”和題記，“黃龍”二字題記高居上端， 所以還有一個(gè)俗稱的“黃龍碑”。 以陰刻的手法，《李》碑邊刻畫了黃龍、白鹿、嘉禾、木連理、甘露降、承露人等李龍治理當(dāng)?shù)貢r(shí)出現(xiàn)的五大吉祥。黃龍白鹿是靈獸，嘉禾代表五谷豐登，連理木代表君王的美德；甘露降是指樹木會(huì)滴下甘甜的露珠，飲用可以延緩衰老。五瑞圖刻畫精美， 寓意吉祥，這次展出墨拓和朱拓兩種。

漢 仇紼 郙閣頌紙本

全稱“漢武都太守李析里橋閣頌”的《閣頌》， 又稱 《閣頌碑》， 建寧五年(172)立。仇靖文，仇靖文。為紀(jì)念漢武都太守李修閣棧道而立，原在陜西省略陽縣，刻石右上印有古代拉船纖繩磨損的七道印痕。甚因摩崖刻石位于山壁的拐角處，常被纖夫借為支點(diǎn)勒繩省力，造成勒痕可見。書籍風(fēng)格優(yōu)雅古樸，渾厚靜穆， 與漢中《石門頌》， 成縣《西狹頌》 并稱 漢三頌。

(臺(tái)北故宮博物院官網(wǎng)整理本文圖文)

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