2024年，新中式已經(jīng)成為最引人注目的商業(yè)概念之一。它不僅吸引了客戶的熱烈追求，而且銷售各種產(chǎn)品，成為媒體報(bào)道和商業(yè)分析的熱門話題。

據(jù)天貓數(shù)據(jù)顯示，近兩個(gè)月新中式、漢服等關(guān)鍵詞搜索量同比增長100%以上，而新中式服裝市場規(guī)模已達(dá)10億元。在JD.COM平臺，新中式服裝成交額同比增長215%，漢服成交額同比增長325%。

在社交網(wǎng)絡(luò)上，討論新中式的聲音越來越大。在Tiktok中，“新中式穿搭”這個(gè)話題已經(jīng)播放了100多億次；小紅書平臺“新中式”筆記音量增長390% ，互動(dòng)總增長188% ，有超過210萬篇關(guān)于“新中式穿搭”的筆記。

新中式的興起反映了消費(fèi)者對個(gè)性化和文化深層商品的向往。它反映了人們對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識和評價(jià)，以及他們以新的方式表達(dá)的欲望。

新中式趨勢是如何形成的？它背后的文化意義和商業(yè)價(jià)值是什么？品牌應(yīng)該如何把握這種趨勢？本文將深入探討新中式的現(xiàn)象，試圖為品牌和市場提供一些新的視角和思維路徑。

01 開始談?wù)撊诊L(fēng)的崛起

新中式的流行不僅是中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化自信的體現(xiàn)。這種現(xiàn)象并不獨(dú)立，類似的趨勢在日本也有一個(gè)典范——那就是日風(fēng)的崛起。探索和風(fēng)的發(fā)展可以為理解新中式趨勢提供有益的啟發(fā)。

日式風(fēng)格，即日式風(fēng)格，是二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)迅速復(fù)蘇和繁榮的產(chǎn)物，文化自信心日益增強(qiáng)。在此期間，日本成為世界上最發(fā)達(dá)的國家之一，經(jīng)濟(jì)繁榮為設(shè)計(jì)和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的資金和市場支持。

同時(shí)，日本政府對設(shè)計(jì)教育的重視和支持，培養(yǎng)了一批既繼承傳統(tǒng)工藝又接受現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念教育的設(shè)計(jì)師和創(chuàng)意人才，為日本風(fēng)格的發(fā)展注入了新的活力。

日式風(fēng)格強(qiáng)調(diào)簡約、自然、功能，這與現(xiàn)代都市人所追求的生活方式非常吻合。

在設(shè)計(jì)上，它注重細(xì)節(jié)和工藝，強(qiáng)調(diào)材料的本質(zhì)和質(zhì)感。這種獨(dú)特的審美理解和追求，促使日式風(fēng)格不僅在日本，在世界上也具有獨(dú)特的吸引力。

這個(gè)過程中，一批設(shè)計(jì)大師的出現(xiàn)，讓日式風(fēng)格登上了全球舞臺。高田賢三、三宅一生、川久保玲等人的作品，不僅展現(xiàn)了日本的審美，也影響了全球時(shí)尚潮流，引起了全球時(shí)尚界的廣泛關(guān)注。他們的成功提高了日本風(fēng)格的地位，使其成為全球設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要支柱。

隨著這些大師的推動(dòng)，大量日本品牌如雨后春筍般涌現(xiàn)，將日本風(fēng)格的理念和審美傳播到世界各地，讓日本風(fēng)格風(fēng)靡全球。

三宅一生的品牌設(shè)計(jì)融合了日本傳統(tǒng)服飾元素和現(xiàn)代時(shí)尚的剪裁，展現(xiàn)了日式風(fēng)格的現(xiàn)代演繹，在世界時(shí)尚界享有盛譽(yù)。

KINTO作為一個(gè)專注于家居用品的品牌，因其簡潔優(yōu)雅的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了日本文化中的“極簡主義”。

無印良品，原研哉為設(shè)計(jì)總監(jiān)，其設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了日本文化中的“寂靜”美學(xué)，成為日式服飾的典型代表。

綜上所述，日風(fēng)的崛起是經(jīng)濟(jì)繁榮、人才濟(jì)濟(jì)、大師推動(dòng)和品牌爆發(fā)共同作用的結(jié)果。這個(gè)過程不僅體現(xiàn)了日本文化的深厚底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了一個(gè)國家在經(jīng)濟(jì)和文化上的自信和開放。

02 新中式的前身-國潮

新中式的概念作為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族文化自信的直接體現(xiàn)，并不是目前第一次出現(xiàn)。早在21世紀(jì)初，服裝、家居等受中國風(fēng)啟發(fā)的領(lǐng)域就被頻繁提及。這種對中國傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代詮釋，逐漸形成了獨(dú)特的文化表達(dá)，受到國內(nèi)外消費(fèi)者的青睞。

國潮概念在這種背景下迎來了爆發(fā)。

國潮，顧名思義，是指以中國文化為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)和流行元素的潮流文化現(xiàn)象。這不僅體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)上，而且對家居、數(shù)碼、美容等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了更廣泛的影響，成為一種全方位的文化和商業(yè)現(xiàn)象。

許多品牌在國潮火爆的階段，以其獨(dú)特的應(yīng)用和對國潮元素的市場洞察，取得了顯著的成功。

作為中國體育品牌的代表，李寧通過將中國傳統(tǒng)文化元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，并在國際時(shí)裝周上展示，尤其是在2018年紐約時(shí)裝周上的亮相，使李寧成為國潮崛起的象征。在國內(nèi)市場上，李寧的“悟道”系列不僅受到國內(nèi)市場的追捧，而且得到了國際的廣泛關(guān)注和認(rèn)可。

回力，一個(gè)有著近百年歷史的鞋類品牌，通過重新包裝和調(diào)整營銷策略，將自己打造成了一個(gè)民族潮流品牌?；亓π蚱浣?jīng)典的設(shè)計(jì)和復(fù)古的風(fēng)格，迅速在年輕消費(fèi)者中崛起，成為民族潮流文化的重要象征。

故宮文化創(chuàng)作是將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)相結(jié)合的典范。故宮文化創(chuàng)作不僅讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)了新的活力，也成為國潮市場的一大亮點(diǎn)，通過推出故宮口紅、故宮日歷等一系列創(chuàng)意文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

在國潮熱潮期間，花西子、完美日記、自然堂等品牌也推出了相關(guān)產(chǎn)品，成為2018年前后國潮崛起的標(biāo)志。

03 新中式風(fēng)格的崛起與特色

新中式的出現(xiàn)并不是一個(gè)明確的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，而是一個(gè)逐漸進(jìn)化、自然進(jìn)化的過程。在此期間，迪奧事件無疑是一個(gè)重要的加速器。

2022年7月，Dior發(fā)布了一條與中國傳統(tǒng)服裝馬面裙高度相似的中長裙，在社交平臺上引起了熱烈的討論。大眾對Dior的行為表示強(qiáng)烈不滿，認(rèn)為該品牌缺乏對中國文化的尊重。這一事件不僅使傳統(tǒng)服裝馬面裙進(jìn)入大眾視野，也成為時(shí)尚界關(guān)注的焦點(diǎn)。

隨后，在法國巴黎，約50名身著漢服的華人和國際學(xué)生在迪奧旗艦店前舉行抗議活動(dòng)，強(qiáng)烈呼吁迪奧停止“文化挪用”并道歉。

這個(gè)事件不僅讓中國傳統(tǒng)服飾馬面裙進(jìn)入了大眾的視野，也成為新中式風(fēng)格走向更廣泛觀眾的機(jī)會。

此后，新中式風(fēng)格開始得到時(shí)尚界和消費(fèi)者的認(rèn)可，設(shè)計(jì)師和品牌開始探索如何將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合。

2024年春節(jié)前后，曹縣電商廠商開始大規(guī)模生產(chǎn)馬面裙，這是基于對市場需求的敏銳洞察。曹縣馬面裙因其明顯的價(jià)格優(yōu)勢和高品質(zhì)的產(chǎn)品，迅速占據(jù)市場份額，銷售額迅速超過3億元。

這個(gè)成就不僅展現(xiàn)了新中式風(fēng)格的市場潛力，也證明了曹縣在漢服行業(yè)，特別是馬面裙生產(chǎn)方面的領(lǐng)先水平。

此后，新中式開始大規(guī)模討論，逐漸成為一種文化現(xiàn)象和市場趨勢。在這個(gè)過程中，一些多年來致力于中國風(fēng)格的品牌，憑借對新中國風(fēng)格概念的深刻理解和巧妙運(yùn)用，成為新中國風(fēng)格的代表，開始受到市場的關(guān)注。

舉例來說，新中式家具的代表品牌雄業(yè)·本木，新中式服裝品牌蓋婭傳奇、密扇等開始受到越來越多消費(fèi)者的關(guān)注和購買。

新中式具有以下特點(diǎn)：

●現(xiàn)代演繹傳統(tǒng)元素：

新中式風(fēng)格最顯著的特點(diǎn)是將書法、繪畫、古典文學(xué)中的符號和圖案、傳統(tǒng)工藝技術(shù)等中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和時(shí)尚元素相結(jié)合。例如，密扇以其對傳統(tǒng)折扇文化的現(xiàn)代詮釋而聞名，將折扇的形狀和圖案融入到時(shí)尚設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出古典而現(xiàn)代的服裝。

●功能與舒適的結(jié)合：

新中式不僅注重外觀的審美，還注重商品的實(shí)用性和舒適性。設(shè)計(jì)師在保證傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)，也會考慮現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和需求，讓產(chǎn)品美觀實(shí)用。

●傳遞文化底蘊(yùn)

新中式不僅僅是一種視覺風(fēng)格，更是一種文化傳遞和表達(dá)。它通過設(shè)計(jì)向消費(fèi)者傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和思想。例如，故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將故宮的文化元素融入到日常用品中，讓客戶在使用過程中體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力。

雖然新中式是緊跟國潮之后的中式潮流，但是兩者并不相同，下面就是兩者的區(qū)別。

04 品牌營銷如何利用新中式東風(fēng)？

本文最后一部分作為一個(gè)關(guān)注營銷領(lǐng)域的自媒體，將闡述品牌營銷應(yīng)該如何把握新中式潮流。

●挖掘文化底蘊(yùn)，講好品牌故事

在新中國營銷的浪潮中，品牌成功的關(guān)鍵之一是深入挖掘和有效利用中國豐富的文化內(nèi)涵。通過找到符合品牌精神的文化元素，品牌不僅可以增強(qiáng)產(chǎn)品的文化價(jià)值，還可以加深與消費(fèi)者的情感聯(lián)系，構(gòu)建獨(dú)特的品牌文化。

三得利烏龍茶雖然是日本品牌，但一直強(qiáng)調(diào)其產(chǎn)品來源于中國正宗的烏龍茶，通過廣告和營銷活動(dòng)，傳達(dá)了一種與茶文化相關(guān)的寧靜和諧的生活方式。從這個(gè)角度來看，三得利可以說是比較早做中式營銷的品牌。

品牌在三得利烏龍茶的早期廣告中，將中國傳統(tǒng)繪畫中的人物形象作為海報(bào)的主要元素。這種直觀的文化符號，讓顧客立刻體驗(yàn)到茶文化的悠久歷史和傳統(tǒng)文人墨客的飲茶美學(xué)，進(jìn)而在消費(fèi)者心中建立品牌與中國傳統(tǒng)茶文化的密切聯(lián)系。

伴隨著“三得利烏龍茶是一種歷史悠久、純正的中國茶”的認(rèn)識，品牌開始對中國文化符號進(jìn)行更深入的探索。在一系列廣告中，三得利提取了北京相聲、中國舞蹈、中國功夫等明顯的“中國符號”，并在桂林田野、福建武夷山等地拍攝，加深了產(chǎn)品的“地域性”印象。

●創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)

在新中式風(fēng)格的引領(lǐng)下，品牌推出了具有中國文化內(nèi)涵的新中式產(chǎn)品，既能展現(xiàn)產(chǎn)品的深厚文化，又能給品牌帶來獨(dú)特的市場競爭力和消費(fèi)者的高度認(rèn)可。

故宮文化創(chuàng)作成功結(jié)合了數(shù)百年的品牌內(nèi)涵和現(xiàn)代消費(fèi)品，推出了故宮口紅。這一舉措幾乎立即引發(fā)了市場熱潮。故宮口紅融入了故宮的文化符號和文藝美學(xué)。例如，故宮的顏色和圖案被設(shè)計(jì)和包裝，這使得這種口紅成為傳承文化和現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合的典范。

商品一經(jīng)推出，便因其獨(dú)特的文化價(jià)值和美學(xué)設(shè)計(jì)而迅速搶購一空，展現(xiàn)了新中式商品深厚的文化魅力和市場吸引力。

MO&Co.2024年推出的“桃粉新年”新中式系列也展現(xiàn)了新中式產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和吸引力。該系列在天貓旗艦店首頁占據(jù)顯著地位，并在線下門店特別展示。產(chǎn)品采用桑蠶絲面料，設(shè)計(jì)融入桃花、竹子等傳統(tǒng)元素，傳達(dá)春暖花開的美好意境。新中式新產(chǎn)品也將成為MO&Co.價(jià)格上漲到2000元左右。

對某些產(chǎn)品本身難以直接與新中式相結(jié)合的品牌而言，創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)也能成為吸引用戶的亮點(diǎn)。

比如古茶推出的空白水杯DIY書法作品，讓消費(fèi)者在水杯上自由創(chuàng)作，在社交平臺上廣受好評。古茶還與Tiktok合作，推出了云梔子青書法杯。這款新產(chǎn)品通過獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)，將書法藝術(shù)與現(xiàn)代飲料相結(jié)合，展現(xiàn)了新中式設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和品牌文化深度。

●合作與聯(lián)名

新中式風(fēng)格的興起，尤其是通過與具有新中式文化內(nèi)涵的IP或類似產(chǎn)品的合作和聯(lián)合，為品牌營銷提供了新的機(jī)遇。這一策略不僅可以豐富品牌性格，還可以增強(qiáng)與消費(fèi)者的情感共鳴，從而提高品牌市場競爭力和消費(fèi)者忠誠度。

霸王茶姬與廣東揭陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“煙火龍”的聯(lián)合合作，是將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入現(xiàn)代消費(fèi)品的一個(gè)例子。煙火龍是廣東的傳統(tǒng)藝術(shù)，具有濃厚的地方特色和文化內(nèi)涵。通過這次聯(lián)合品牌，霸王茶姬推出了一系列包裝衍生產(chǎn)品。

這種合作不僅再次喚起了公眾對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣和尊重，也使這種文化更接近現(xiàn)代客戶的生活方式，通過現(xiàn)代產(chǎn)品形式。

奈雪攜手《故宮圖案》，推出香燭大花炮聯(lián)名產(chǎn)品。奈雪的產(chǎn)品不僅在視覺上給人一種美的感覺，而且通過使用“龍紋”、“如意云圖案”等故宮元素，在情感上與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴。

通過聯(lián)合品牌產(chǎn)品，消費(fèi)者在享受美食的同時(shí)，還在接觸和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)。這種文化的融合顯著提升了品牌的文化價(jià)值和市場吸引力，也促使奈雪的品牌形象更加強(qiáng)大和多樣化。

結(jié)語：

新中式風(fēng)格的出現(xiàn)和流行，本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)繁榮和文化自信的自然結(jié)果。這種情況類似于日本的日式風(fēng)格，后者已經(jīng)在國際舞臺上展示了如何將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，成為世界青睞的文化和時(shí)尚潮流。

我們見證了中國風(fēng)的概念是如何逐漸融入和引領(lǐng)主流文化趨勢的，從中國風(fēng)的初步嘗試，到國潮的廣泛流行，再到新中國風(fēng)的流行。

這個(gè)過程不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的獨(dú)特魅力，也體現(xiàn)了中國社會對本土文化的重新評價(jià)和自信。

對品牌而言，新中式不僅是一種趨勢，也是一種機(jī)遇。

通過深入挖掘中國豐富的文化資源，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，品牌可以推出具有中國特色的產(chǎn)品和服務(wù)。這樣既能滿足國內(nèi)消費(fèi)者對文化認(rèn)同的需求，又能吸引全球消費(fèi)者的興趣。

品牌可以利用新中式的東風(fēng)，在競爭激烈的市場中脫穎而出，通過創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略合作和聯(lián)合品牌，以及聰明的市場定位。

本文來自微信公眾號“尋空營銷啟示錄”（ID:作者：尋空，36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布，xunkong2005)。

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