該報獲悉，近日在紹興徐渭藝術(shù)館開幕的《大匠運斤——浙江近代篆書篆刻名家作品展》。本次展覽是全國第十三屆書法篆刻展(浙江展區(qū))專題學(xué)術(shù)展覽。通過展示趙之琛、趙之謙、徐三庚、吳昌碩、馬一浮、黃賓虹、沙孟海等48位著名藝術(shù)家的優(yōu)秀作品，選取浙江省28家文化博覽會單位的218件文物，系統(tǒng)梳理浙江近代篆書篆刻的脈絡(luò)。

展覽以“莊子”和“大師運斤”為主題，描述了浙江現(xiàn)代書法家和篆刻家，他們技藝精湛，技藝精湛，已經(jīng)成為大道，并詮釋了這條“道”是浙江篆刻的“文脈”。值此第40屆蘭亭書法節(jié)之際，與第13屆全國書法篆刻展(浙江展區(qū))同在紹興展出，方便觀眾了解古今，透露文脈，俯視品類，感受繁榮。

明清時期，浙江一直是金石學(xué)的核心區(qū)域，西印社被譽為“世界第一社會”，這使得浙江篆書篆刻保持了“一體化”的創(chuàng)作趨勢，水乳交融，刀筆融合。現(xiàn)代化是浙江書法史上的高光階段，尤其在篆書、篆刻等方面更是風(fēng)格鮮明，大匠輩出。他們大多是學(xué)者，在金石、文字、藝術(shù)等領(lǐng)域取得了巨大的成就。，為篆刻奠定了深厚的基礎(chǔ)，引領(lǐng)了浙江文化藝術(shù)的審美方向，為當(dāng)代書法篆刻的發(fā)展樹立了標(biāo)桿。

浙江篆書篆刻之所以有源源不斷的生命力，一方面是傳統(tǒng)金石學(xué)的滋潤，另一方面是浙江樸學(xué)的磨礪，更是對藝術(shù)的孜孜追求。本次展覽主要從這三個板塊帶領(lǐng)觀眾近距離領(lǐng)略浙江近代篆書篆刻的美麗藝術(shù)格局。展出的書法篆刻作品都配有發(fā)布和欣賞，方便觀眾獲取足夠的信息，增強對作品的認(rèn)知。

清代書法碑學(xué)和金石學(xué)派的興起，對浙江近代書法篆刻產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。浙江樸學(xué)者通常兼長眾學(xué)，經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練、歷史研究、小學(xué)音韻、?？?、金石文字等綜合博覽會。因此，現(xiàn)代篆書篆刻大師可以從秦瓦漢磚中理解“篆書”和“雕刻”的方式，金石的味道成為浙江書法篆刻家在這一時期追求的關(guān)鍵。趙之琛、徐三庚、趙之謙以符文入印，具有濃厚的“金石意味”；吳昌碩一生致力于獵物書法的研究和探索。石鼓文成是他打通書法和篆刻的“鑰匙”。；以六國文字為核心的黃賓虹，包括甲骨、金文、陶文等，形成了獨特的金文風(fēng)格和印風(fēng)，它們的共同特點是作品具有金石味，現(xiàn)代篆書篆刻的審美和藝術(shù)風(fēng)向得到了極大的拓展和引領(lǐng)。

趙之琛刻 書籍貴瘦硬方通神 白文印
清道光二十二年(1842)
長2.8厘米 寬2.2厘米 高4.8厘米
浙江省博物館 藏

趙之琛的《書貴瘦硬方通神》來源于唐杜甫的《李潮八分篆歌》。這個印章就像趙印瘦而堅韌的特點，所用的刀功高挺，線條穩(wěn)定。此印為白文多字印，以浙派細(xì)碎切刀的方法刻出，在技巧上于平正中又蘊含著細(xì)微的變化。尤其是加邊框的處理方法，可以說是“多余”的“立”，而“神”字一角的破碎堪稱“天才之筆”。在這一立一破之間，它更有活力，更有活力。

徐三庚篆書山蘭江梅七言聯(lián)盟
縱138.9厘米 橫32.8厘米
寧波市天一閣博物院 藏
解釋：山蘭下復(fù)多絡(luò)石，江梅共發(fā)巧垂關(guān)。

徐三庚篆書山蘭江梅七言聯(lián)盟
縱138.9厘米 橫32.8厘米
寧波市天一閣博物院 藏
解釋：山蘭下復(fù)多絡(luò)石，江梅共發(fā)巧垂關(guān)。

展出的徐三庚書法聯(lián)合會《山蘭下復(fù)多絡(luò)石，江梅共發(fā)巧垂》，徐工在《天發(fā)神預(yù)言》中，參與了金農(nóng)的側(cè)鋒筆法。他擅長扁筆側(cè)鋒、厚厚的橫筆、薄薄的豎筆、方整的筆和露鋒的結(jié)。上部緊湊，撇畫特別拉長，布白層次分明，整體纖細(xì)優(yōu)雅，形成強烈的對比姿態(tài)，笨拙厚重。

趙之謙篆書節(jié)錄《潛夫論》四屏
十一年(1872)清同治
縱173.5厘米 橫71.0厘米
君匋藝術(shù)院 藏

趙之謙篆書節(jié)錄《潛夫論》四屏
十一年(1872)清同治
縱173.5厘米 橫71.0厘米
君匋藝術(shù)院 藏

趙之謙篆書節(jié)錄了《潛夫論》的四個屏幕，融入了魏碑的方折筆法。橫畫中有許多方形筆，弧度明顯，打破了傳統(tǒng)篆書的形式。篆書精美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時具有創(chuàng)造力。筆法向北碑開始，筆力強勁，旋轉(zhuǎn)自如，線條中間部分柔和多彩，呈現(xiàn)出強烈的趙面貌。

趙之謙刻 大鹿魏氏白文印刷
長2.3厘米 寬2.3厘米 高5.1厘米
君匋藝術(shù)院 藏

趙之謙刻 大鹿魏氏白文印刷
長2.3厘米 寬2.3厘米 高5.1厘米
君匋藝術(shù)院 藏

趙之謙刻 大鹿魏氏白文印刷
長2.3厘米 寬2.3厘米 高5.1厘米
君匋藝術(shù)院 藏

在篆法上，趙之謙刻下了《鉅鹿魏氏》，四個字都加入了趙氏對詔版的理解，是他從詔版中悟出的氣息。線條強勁爽口；技巧上，把四個字全部抬起來，“氏”字留紅更顯眼，同時“巨”字掉下來，“巨”字上部留紅，與“氏”字留紅相對應(yīng)，更有層次感。十字界格是這個印章的亮點，幾乎每一個字都與十字界格有關(guān)。此外，界面線條和縱橫線條的懸崖和力量展現(xiàn)了刻刀克服石面阻力帶來的刻刀質(zhì)感，充滿了刀石和金石的味道，而“氏”字和“鹿”字下部曲筆的伸縮筆則凸顯了筆墨的含義，筆墨豐富，書卷味濃郁。

吳昌碩篆書求古，八言聯(lián)天。
三年清宣統(tǒng)(1911)
橫37.0厘米，縱176.0厘米。
平湖博物館 藏
釋文：求古為徒吾師周孔，天知樂共淵魚(唯)。

吳昌碩篆書求古，八言聯(lián)天。
三年清宣統(tǒng)(1911)
橫37.0厘米，縱176.0厘米。
平湖博物館 藏
釋文：求古為徒吾師周孔，天知樂共淵魚(唯)。

吳昌碩篆書《求古天八言聯(lián)》是吳昌碩晚期的優(yōu)秀產(chǎn)品。幾十年來，吳氏以《石鼓文》為臨摹模式，形成了獨特的篆書風(fēng)格。這個組合有石鼓的寫作風(fēng)格，也有獨特的驕傲。它的筆簡潔、渾厚、簡單、渾厚，充滿墨水和墨水。外觀上善于加強伸縮關(guān)系，結(jié)字緊湊。

楊誠齋，黃賓虹篆書，詩條幅幅度
橫97.0厘米，縱20.3厘米
浙江省博物館 藏

黃賓虹篆書《楊誠齋詩》文本記載了楊萬里《梅露堂燕客夜歸》和《湖尾看西山》兩首詩，采用秦詔版的方法，線條粗細(xì)對比明顯，多用方直折，清郁天成。黃賓虹上窺商周彝器，兼有篆書，又能博覽古今碑帖，篆書風(fēng)格多樣，共性濃厚沉寂。

朱復(fù)戡刻 包稚頤璽白文印
長1.8厘米 寬1.8厘米 高8.9厘米
浙江省博物館 藏

朱復(fù)戡刻 包稚頤璽白文印
長1.8厘米 寬1.8厘米 高8.9厘米
浙江省博物館 藏

浙江的文化傳統(tǒng)是“崇學(xué)重文”。1904年，葉銘、吳隱、丁仁、王邈在杭州孤山發(fā)起西印社，儲存金石，研究印刷，提振了浙江篆書篆刻的創(chuàng)作環(huán)境。當(dāng)時浙江涌現(xiàn)出一批熱衷于古代文字和國學(xué)研究的學(xué)者篆書雕刻家，如“碩士通儒”沈曾植、甲骨文研究先驅(qū)羅振玉、經(jīng)學(xué)大師章太炎、金石文字學(xué)家趙叔孺、馬衡、國學(xué)泰斗馬一浮等。，從而促進了“書”、“雕”、“學(xué)”三者在浙江近代篆書篆刻中的融合。篆書篆刻家無不以飽學(xué)為標(biāo)志，根植國學(xué)，拓展書意成為浙江篆書篆刻現(xiàn)代引領(lǐng)時尚的核心因素。

沈曾植 篆書《道德經(jīng)》的語軸
長49.4厘米 寬23.0厘米
浙江省博物館 藏
釋文：孔德之容，唯道是從，道為物，惟恍惟忽。

沈曾植博古通今，學(xué)貫中西，用“碩學(xué)通儒”振興中外。沈篆書并不常見，展出的《道德經(jīng)》軸學(xué)鄧石如、吳讓之參與創(chuàng)意，筆法豐富，善用長筆。從單字構(gòu)型到整體技巧，都體現(xiàn)了沈書法藝術(shù)中“奇”、“正”、“動”、“靜”的關(guān)系。

羅振玉 篆書萬事百年。
1926年
長213.2厘米 寬32.3厘米
浙江省博物館 藏

羅振玉是現(xiàn)代著名學(xué)者，在金石考古學(xué)和敦煌學(xué)方面做出了突出貢獻。篆書以甲骨文為典型，被稱為“甲骨文書法第一人”。它的篆書作品很少見，展出的《萬事百年二六言聯(lián)》基本都是二袁碑、石鼓文等古碑。技術(shù)空靈，氣息流暢，線條控制均勻，安靜端莊，基礎(chǔ)深厚。

馬一浮篆書節(jié)錄《篆書》四屏
1963年
縱91.0厘米 橫34.0厘米
西泠印社 藏

馬一浮篆書節(jié)錄《篆書》四屏
1963年
縱91.0厘米 橫34.0厘米
西泠印社 藏

馬一浮篆書節(jié)錄《篆書》四屏
1963年
縱91.0厘米 橫34.0厘米
西泠印社 藏

馬一浮篆書節(jié)錄了《篆書》的四個屏幕，以秦篆為基礎(chǔ)，參與了甲骨文、石鼓文、金文的風(fēng)格。多方取法，兼收并蓄，充滿古意，煥然一新。四個屏幕布局井然有序，親疏得當(dāng)。

一九四九年后，浙江篆書篆刻進入了一個新的轉(zhuǎn)型階段。面對古今中西思想的激蕩，以及巨大社會轉(zhuǎn)型帶來的人文理念和審美優(yōu)雅的變化，融合創(chuàng)新成為這一時期的主旋律。1963年，中國美術(shù)學(xué)院建設(shè)了中國高等藝術(shù)教育史上第一個書法篆刻專業(yè)，推動了篆刻創(chuàng)作的學(xué)科化和系統(tǒng)化。浙江省書法家協(xié)會成立于1982年，堅持開放多元化的工作思路，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)與創(chuàng)作兼收并蓄，極大地促進了浙江篆書與篆刻的發(fā)展。這一時期的篆書篆書家以潘天壽、陸維釗、沙孟海、譚建丞、朱復(fù)丞、陳巨來、韓登安、方介堪、諸樂三、鄒夢禪等為代表。一方面，他們繼承了詩歌、書籍、繪畫和印刷一體化的傳統(tǒng)藝術(shù)和文學(xué)方式，立志承擔(dān)起民族藝術(shù)道教傳承的歷史責(zé)任；一方面，他們積極探索新時期、新社會在新歷史形勢下的藝術(shù)創(chuàng)新表達。它們繼續(xù)傳統(tǒng)，融合創(chuàng)新，先開風(fēng)氣。

潘天壽 篆書抄襲楚公鐘符文軸
縱160.0厘米 橫31.0厘米
寧波市奉化區(qū)博物館 藏
釋文：楚公［爫家］孫子其永寶，自作寶鐘。

潘天壽篆書筆法以甲骨文為基礎(chǔ)，參與石鼓文筆法，風(fēng)格簡約笨拙。這部作品的金文豪華、簡潔、圓潤、有活力。筆四周兼具，結(jié)體端莊典雅，字勢和諧生動，平中寓奇。整體理氣旺盛，韻味溫和醇厚。

陸維釗篆書［疒興］壺符文軸
縱138.0厘米 橫54.0厘米
陸維釗平湖市書畫院 藏

陸維釗對篆書的貢獻在于找到自己的方法，創(chuàng)造出非篆非隸、篆也隸的“扁扁體”，這在現(xiàn)代書壇是獨一無二的。這部作品是典型的“扁扁體”風(fēng)格作品，帶筆老辣，結(jié)體寬闊，造型奇形怪狀，氣勢磅礴，體現(xiàn)了作者非凡的筆墨控制力。

據(jù)悉，本次展覽由浙江省委宣傳部、浙江省文藝界聯(lián)合會主辦，浙江省書法家協(xié)會、浙江省博物館、紹興市委宣傳部、紹興市文化廣電旅游局、紹興市文藝界聯(lián)合會、紹興市文化旅游集團有限公司承辦，紹興博物館 (徐渭藝術(shù)館)、蘭亭書法博物館，紹興市書法家協(xié)會承辦。展覽持續(xù)到7月11日。

(本文資料據(jù)紹興博物館提供)

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