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編者按:隨著年齡的增長(zhǎng)，我們?cè)?jīng)相信毫無(wú)疑問(wèn)的觀點(diǎn)被顛覆了一次又一次，甚至被書本顛覆了。你可能已經(jīng)注意到，你讀的書越多，你就越聰明，你就越愚蠢。這篇文章來(lái)自翻譯，被刪除了。

我出生在巴西小鎮(zhèn)Mau鎮(zhèn)á，在圣保羅工作，和無(wú)數(shù)巴西人一樣，每天都走同樣的路線。我媽走了40年，我只走了十年。我媽的話改變了我的生活:“你需要學(xué)習(xí)才能取得成功。年輕的時(shí)候會(huì)去河邊洗衣服，賺點(diǎn)錢買書。”

在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我總是聽(tīng)到這樣的話。讓我困惑的是，我真的不喜歡學(xué)習(xí)。當(dāng)我找到第一份工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我媽媽說(shuō)的是對(duì)的。30名見(jiàn)習(xí)生都比我年輕。這些家伙在名校學(xué)習(xí)，然后考上了巴西最好的大學(xué)。我覺(jué)得除非我努力填補(bǔ)，否則我不能脫穎而出。在孜孜不倦的追求中，書籍成為了我生活的一部分。

漫長(zhǎng)的二十年，我讀了一百多本書，我開(kāi)始反思自己的人生歷程。這本書以意想不到的方式重塑了我的生活。

使攻擊意思覺(jué)醒

我第一次讀哲學(xué)書。像我這樣愚蠢的人總是喜歡問(wèn)“為什么”。在校園里，如果一個(gè)老師只教內(nèi)容，我通常和他相處不好。如果老師能解釋“為什么”，關(guān)系會(huì)好很多。

有些人認(rèn)為哲學(xué)不僅僅是經(jīng)典書籍那么簡(jiǎn)單，而是一個(gè)復(fù)雜的理論。哲學(xué)是智商探索，它邀請(qǐng)讀者不斷提問(wèn)和批判性思考；哲學(xué)相當(dāng)于思維健身房，它改變了思維，挑戰(zhàn)了思維。在哲學(xué)的指導(dǎo)下，我開(kāi)始學(xué)習(xí)修辭和邏輯。大學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)數(shù)學(xué)邏輯，但是覺(jué)得太抽象了。

遺憾的是，事實(shí)不斷地證明，我們的理性通常是非常有限的。

很快，我對(duì)哲學(xué)失去了熱情。我試圖咀嚼康德的《純粹的理性批評(píng)》?；巳鞎r(shí)間，我甚至沒(méi)有理解開(kāi)頭的幾頁(yè)。我不得不投降，承認(rèn)康德大哥的作品不適合我。

媽媽的第二句話改變了我:“我不想變得富有，我一點(diǎn)也不在乎財(cái)富?！币?yàn)閶寢尶偸敲鎸?duì)生活，我真的不在乎錢。剛開(kāi)始工作的時(shí)候，我讓媽媽把第一份工資全部捐出去。在接下來(lái)的四年里，我把所有的工資都給了媽媽。當(dāng)時(shí)爸爸的公司破產(chǎn)了，我不得不承擔(dān)責(zé)任。之后家里好了，繼續(xù)給妹妹交學(xué)費(fèi)。

現(xiàn)在，錢對(duì)我重要嗎？這當(dāng)然很重要，也很重要。為什么想法會(huì)改變？因?yàn)槲易x了《富爸爸窮爸爸》。

知越多并不意味著賺得越多。

羅伯特·清崎崎（Robert Toru Kiyosaki）反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識(shí)非常重要。我們應(yīng)該知道錢的運(yùn)作，如何投資，并創(chuàng)造被動(dòng)的收入流。清崎告訴讀者，個(gè)人不應(yīng)該認(rèn)為自己被老板剝削，這是一個(gè)狹隘的想法，會(huì)阻礙財(cái)富的增長(zhǎng)和個(gè)人的成長(zhǎng)。個(gè)人應(yīng)該追求財(cái)務(wù)健康，接受財(cái)務(wù)教育，尋找投資機(jī)會(huì)。

大學(xué)生認(rèn)為我很聰明，這種觀點(diǎn)困擾了我很多年。我發(fā)現(xiàn)看起來(lái)不那么聰明的人通常賺得更多。這種觀點(diǎn)促使我思考富爸爸和窮爸爸提到的一課:如果你想賺錢，你必須學(xué)習(xí)賺錢的藝術(shù)。今天，我明白僅僅學(xué)習(xí)知識(shí)是不夠的，我們必須掌握市場(chǎng)上獨(dú)特而實(shí)用的規(guī)則，這樣我們才能真正吸引財(cái)富。

為什么對(duì)金融的看法會(huì)發(fā)生變化？為什么媽媽對(duì)金錢有這樣的態(tài)度？你可以聽(tīng)天主教堂里的演講。如果內(nèi)容與金錢有關(guān)，幾乎都是負(fù)面的。通過(guò)閱讀，我和母親的觀點(diǎn)產(chǎn)生了沖突。之后，自私的基因改變了我對(duì)宗教的看法。

什么叫利他

在《自然基因》一書中，理查德·道金斯（Richard Dawkins）提到湯氏瞪羚（Thomson's Gazelle），這樣的瞪羚喜歡四只腳同時(shí)跳起來(lái)，遇到捕食者更喜歡這樣的跑步姿勢(shì)。乍一看，瞪羚以一種奇怪的方式逃跑，似乎是為了吸引捕食者的注意，幫助伙伴逃跑。實(shí)際上并非如此，跳躍的瞪羚往往更容易生存。瞪羚似乎在向捕食者發(fā)出一個(gè)信號(hào)：“我非常警覺(jué)，你沒(méi)有那么容易抓到這位將軍。”

從基因的角度來(lái)看，道金斯認(rèn)為所有的利他行為都是自私的。

對(duì)于我媽媽來(lái)說(shuō)，參加彌撒是一種行為。只有獻(xiàn)給上帝和教堂，祈禱才能實(shí)現(xiàn)?？赐辍蹲运降幕颉?，我對(duì)利他主義有了新的看法。我會(huì)把我的生命獻(xiàn)給我的妻子和孩子。但是仔細(xì)想想，我告訴自己是基因讓我這么做的。我必須確保我的女兒得到妻子的照顧，這可以增加通過(guò)女兒遺傳個(gè)人基因的概率。

反思個(gè)人信仰，我想起了愛(ài)因斯坦的一句名言:“你只有兩種方式可以度過(guò)你的生活:一種是把一切都當(dāng)成奇跡，另一種是把一切都當(dāng)成奇跡?！?/p>

在閱讀這篇文章時(shí)，你已經(jīng)在太陽(yáng)周圍移動(dòng)了44800公里，相當(dāng)于地球的周長(zhǎng)(40075公里)。

2010年之前，我在技術(shù)領(lǐng)域工作了10年。我知道我比巴西一流大學(xué)的見(jiàn)習(xí)生更專業(yè)。我也讀了很多書。不幸的是，一切都與我所學(xué)的不同。我開(kāi)始陷入困境，也就是所謂的“Expert’s Disillusionment(專家幻滅)”。

專家的幻滅

有一次，我被邀請(qǐng)和一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的顧問(wèn)聊天吃飯。他是巴西一家大公司的前總裁，也是當(dāng)時(shí)我公司的CEO。當(dāng)我告訴他我的困惑時(shí)，他很快抓住了關(guān)鍵。第一次有人當(dāng)面指責(zé)我傲慢。他還說(shuō)，如果項(xiàng)目由他負(fù)責(zé)，他會(huì)因?yàn)槲以跁?huì)上的態(tài)度不正確而炒我。

尖銳的批評(píng)影響了我。在接下來(lái)的幾年里，我不再和他交流，最終離開(kāi)了公司。我試圖克服我的性格缺陷。2022年，顧問(wèn)去世了，他在我心中的負(fù)面形象永遠(yuǎn)消失了。

所謂“專家幻滅”，其實(shí)是一種心理和社會(huì)現(xiàn)象，往往發(fā)生在專業(yè)人士身上。當(dāng)職業(yè)的具體情況達(dá)不到預(yù)期，或者與理論標(biāo)準(zhǔn)不符時(shí)，個(gè)人會(huì)感到沮喪和失望。

對(duì)許多專業(yè)人士來(lái)說(shuō)，“專家幻滅”實(shí)際上是職業(yè)發(fā)展的自然階段，你必須克服它。

積極傾聽(tīng)

我負(fù)責(zé)一個(gè)產(chǎn)品很多年了。憑直覺(jué)，我知道什么是可行的，什么是不可行的。不幸的是，如果他們是新手，他們通常沒(méi)有同樣的成長(zhǎng)環(huán)境，我總是喜歡和他們爭(zhēng)論。我基本不同意新人的意見(jiàn)，所以他們不再和我分享他們的意見(jiàn)。我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，所以我尋求幫助。

我的朋友邀請(qǐng)我參加他們的會(huì)議。會(huì)議期間發(fā)生了一件事，引起了我的注意。朋友沒(méi)怎么說(shuō)話，但是喜歡問(wèn)別人問(wèn)題。一天圣誕節(jié)過(guò)后，他給了我一本名為《關(guān)鍵對(duì)話》的書。（Crucial Conversations）》，他還警告我：“你應(yīng)該多聽(tīng)，少說(shuō)?！?/p>

這是真理，但很難做到。當(dāng)我們聽(tīng)的時(shí)候，我們通常會(huì)把別人的演講放在自己的精神模式中，所以我們會(huì)關(guān)注那些與我們不匹配的部分。這種矛盾會(huì)讓你在不經(jīng)意間進(jìn)入防御狀態(tài)，導(dǎo)致你不愿意聽(tīng)別人的意見(jiàn)，不斷思考下一步該說(shuō)什么。你應(yīng)該多做訓(xùn)練:有目的地注意思考下一個(gè)單詞的頻率。

你越守護(hù)自己的想法，就越容易錯(cuò)過(guò)塑造同理心的機(jī)會(huì)。當(dāng)你試圖避免過(guò)濾別人傳達(dá)的信息，不急于回應(yīng)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的有效溝通往往是為了幫助別人表達(dá)自己的意思，這些話往往被恐懼所阻礙，無(wú)法有效地說(shuō)出來(lái)。

人們?cè)诔惺軌毫Φ臅r(shí)候，通常會(huì)有兩種選擇：一種是裝聾作啞，另一種是訴諸語(yǔ)言暴力。

《關(guān)鍵對(duì)話》也教會(huì)了我一個(gè)重要的教訓(xùn):用自己的話重復(fù)別人的信息，保證自己已經(jīng)理解清楚了。當(dāng)有人說(shuō)完話，我會(huì)用自己的話重復(fù)一遍，問(wèn)他是不是這個(gè)意思。有時(shí)候他們會(huì)同意，有時(shí)候他們不會(huì)，所以我會(huì)讓他們?cè)僬f(shuō)一遍，這樣他們才能真正理解。還有一點(diǎn)很實(shí)用。我總是告訴別人我對(duì)自己的想法不確定，需要他們的幫助。

會(huì)后，一開(kāi)始我總是裝聾作啞，只是觀察，不干擾。我也喜歡和團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵成員一對(duì)一交談。我開(kāi)始意識(shí)到信任是公開(kāi)對(duì)話中最重要的事情。

在過(guò)去20多年的職業(yè)生涯中，我學(xué)到的最重要的一課就是“傾聽(tīng)”，我還在不斷地學(xué)習(xí)。

人類是否真的理性？

2012年讀了一本名為《思考，快與慢》的書(Thinking, Fast and Slow)這本書出自丹尼爾·卡尼曼之手，很多人認(rèn)為理性是驅(qū)動(dòng)人類決策的主要?jiǎng)恿?，但是這本書顛覆了常識(shí)。

卡尼曼認(rèn)為我們的想法受到兩個(gè)系統(tǒng)的控制:第一個(gè)，快速，直覺(jué)；第二個(gè)，慢慢思考。不幸的是，人類的許多決定實(shí)際上是由第一個(gè)系統(tǒng)主導(dǎo)的，由直覺(jué)和情感主導(dǎo)。第二個(gè)系統(tǒng)位于次要位置，我們喜歡用第一個(gè)系統(tǒng)來(lái)判斷和決策。如果你想深入了解人類的決策機(jī)制，卡尼曼的觀點(diǎn)值得參考。

當(dāng)我和媽媽說(shuō)話時(shí)，第一個(gè)系統(tǒng)影響很大，尤其是當(dāng)我們討論社會(huì)道德問(wèn)題時(shí)。很大程度上可能是因?yàn)閶寢屖艿搅俗诮探虠l的培養(yǎng)。隨著時(shí)間的推移，宗教對(duì)我的影響越來(lái)越弱。今天的時(shí)代完全不同，驅(qū)動(dòng)世界的信念變成了金錢。

美國(guó)著名女詩(shī)人穆里爾·魯凱澤（Muriel Rukeyser）我曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“宇宙是由故事組成的，不是原子?！庇韧郀枴ず绽凇度祟惡?jiǎn)史》中也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。例如，貨幣只是一張紙，這是人類共同想象的產(chǎn)物，完全基于我們共同的價(jià)值信念。

在我看來(lái)，讓公司脫穎而出取決于故事。使命和企業(yè)家的遠(yuǎn)見(jiàn)是一個(gè)好故事。高效的領(lǐng)導(dǎo)者往往是講故事的高手。當(dāng)企業(yè)運(yùn)作不順利時(shí)，流言蜚語(yǔ)會(huì)在企業(yè)的過(guò)道中傳播。當(dāng)我與團(tuán)隊(duì)的新成員交流時(shí)，我會(huì)安排一次會(huì)談，尋找共同的故事。有一次談話，我給新同事講了我小時(shí)候的故事。

翻譯：兵線手

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