原創(chuàng) 吳文化博物館

桃花塢桃花庵，桃花庵桃花仙。

桃花仙人種果樹，折枝葉當(dāng)酒錢。

酒精醒來只在花前坐著，醉酒還需要花下眠。

花前花謝日復(fù)日，醉酒醒年復(fù)年。

不愿在車馬前鞠躬，希望老死花酒間。

車塵馬足貴者趣，酒盞枝葉貧者緣。

如果財富比貧窮，一在平地一在天。

如果把貧窮比作車馬，他就得開車我得閑著。

這個世界嘲笑我的瘋狂，我嘲笑這個世界。

記住五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。

明代唐寅的《桃花庵歌》可謂膾炙人口，家喻戶曉。桃花、詩酒、隱逸，這些文學(xué)意境總能打動一代又一代的讀者，桃花塢也成為蘇州歷史人文的名片。一旦提到桃花塢的名字，人們自然會在腦海中描繪出一幅唐伯虎在枝葉繁茂的桃樹下喝酒寫詩的場景。但是今天的桃花塢在經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨之后，并沒有留下一片果樹。所以，桃花塢真的是以唐伯虎命名的嗎？在漫長的歷史中，它又經(jīng)歷了怎樣的歷史變遷？整理桃花塢的情況是很有必要的。

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今天桃花塢位于蘇州古城西北部，位于門與齊門之間。這個地方最初是漢代張姓長史上種植桑樹的地方，當(dāng)時顯然是比較荒涼的。這個長史的實際名字還沒有定論，包括張肱、張霸、張業(yè)、張宏、張嘉。清末蘇州士人謝家福認(rèn)為這些說法不能排除，張長史的名字無法確定。從紀(jì)念碑來看，這個人被稱為張平子，他的姓氏和字符與科學(xué)家張衡相同，但謝家福指出，這個長史絕不是張衡。由于缺乏清晰的文獻(xiàn)記載，也不能確定園主，所以這個時期可以看作是桃花塢的傳奇階段。

1

五畝園階段

桃花塢所在的土地最早是在北宋中期開發(fā)的。根據(jù)謝家福的《五畝園小志》，梅宣義在宋代熙寧時期首次被稱為五畝園。梅宣義的兒子梅明仁在杭州認(rèn)識了蘇軾，所以蘇軾給梅宣義的庭院發(fā)了一首詩:

神仙真后，還隱藏著吳市門。

不惜十年力，治這五畝園。

早期橘子是奴隸，漸見桐有孫。

清池壓丘虎，異石來湖。

敲門無貴賤，遂性各琴瓶。

本人本放浪人，家寄西南坤。

雖然小廬還在，但小圃是誰當(dāng)樊。

羨君欲歸，此未報恩。

愛子幸僚友，長期懷疑弟昆。

明年去君西，喝我的空瓶盆。

——蘇軾《寄梅宣義園亭》

(上下滑動查看全詩)

所謂“十年力”，可能有夸張的成分。但無論如何，與之前種植桑樹的階段相比，五畝園的土地發(fā)展迅速，不僅首次被治理成園林，還引起了大作家蘇軾的關(guān)注。梅氏改造了花園，保留了漢代的印記。清朝發(fā)現(xiàn)了一批宋代紀(jì)念碑，其中梅氏為花園做了紀(jì)念碑，可見張長史的衣冠冢已經(jīng)保存下來。

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然而，由于梅氏在蘇州的名聲并不高，蘇軾本人也從未親近過，所以這一時期五畝園的人氣并不高，甚至明清兩代都對此含糊不清。明正德的《姑蘇志》對此完全失載，清同治的《蘇州府志》則稱“梅宣義五畝園，不知其處。"這表明，作為桃花塢的前身，五畝園仍然鮮為人知。得益于清朝的記憶，以及謝家福等先生對其文化典故的搶救性研究，五畝園的這段歷史并沒有完全淹沒在歷史的塵埃中。

2

桃花塢的盛衰

在宋代中期的神宗年間，梅氏有五畝園，直到這時，這片土地仍然與桃花無關(guān)。熙寧、元豐間推行了轟轟烈烈的熙豐變法，新黨崛起。此后神宗死亡，高太后主政，實行元佑更化舊黨得勢。但是幾年后，高太后去世，哲宗親政，蘇軾等老黨士再次受到重創(chuàng)，而新黨士則占據(jù)了朝廷的重要地位。正是在這個復(fù)雜的階段，兩個章氏家族搬進(jìn)了蘇州生活。這兩個章氏家族分別由兩位名人領(lǐng)導(dǎo):章惇、章惇、章惇官到丞相、章惇官到同知樞密院事。

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她們兩家各自位于蘇州城南城北，實力雄厚，吳人稱之為“南北章”。在這些人中，章惇家族有名的滄浪亭，而章惇家族則創(chuàng)造了桃花塢。印度爸爸開始在蘇州定居。嘉佑年間，印度在蘇州州中學(xué)任教。后來，他買了一個五畝園，向南擴建。他建造了一座桃花塢別墅，種植了更多的桃花，這使得桃花塢成為蘇州享受春天的選擇。清顧震濤《吳門表隱》中說“園林第宅，卓冠一時”。正是這里建造的園壇，遍植著桃花，才使這片土地被稱為桃花塢。桃花塢“廣七百畝”，在章氏家族的運作下，空前寬闊，風(fēng)景清新：

章申公有妻之葬，葬于檀庵，后有五畝園原址，漢張平子衣冠墓，都是梅校修復(fù)者。柳堤花塢，風(fēng)景一新，西南即章氏膏地，建筑交通，溪流縈繞，廣七百畝，諸公子顧而樂之，廣辟池沼，旁植桃李，坎坷十余里，依舊是桃塢的老名。又建了一棟五畝園西的馬樓，俯瞰園景，記憶猶新。三月的莫春，油油的菜花，金色的土地，無邊無際的一望無際。它的西方是申公福報祠，曲室洞房，上下環(huán)繞，非常優(yōu)雅。

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值得注意的是，“桃花塢”這個名字在中國古代并不少見。光是蘇州就不僅僅是城北，比如晚唐皮日休、陸龜蒙等人參觀的洞庭山桃花塢，城南橫山的桃花塢都不是這里說的。文獻(xiàn)中存在的“桃花塢”應(yīng)該被篩選出來。得益于章氏家族對桃花塢的創(chuàng)造和宣傳，蘇州城北的桃花塢已經(jīng)成為各地眾多“桃花塢”的核心代表。

宋末，蔡京再次主政，竭力攻擊章氏。大觀年間，蔡以調(diào)查章子章為由進(jìn)行了大規(guī)模打擊。最后，章子章受到的懲罰是刺面配沙門島、追文字、除名勒停、廢籍為民。他的家庭中有許多同齡人和同齡人甚至坐下來降級官員。當(dāng)時人們認(rèn)為這是不公平的。如此大規(guī)模的獄案，在宋代歷史上是極其罕見的，也給蘇州人留下了深刻的印象。直到南宋時期，曾親眼目睹章氏獄案的龔明之回憶起此事，說：

甚至有1000多人被逮捕。遣甲士500圍他家，鼓的聲音晝夜不停。俗話說“吵吵鬧鬧”。國民是前所未有的，他們都很震驚...至此，每個人都從門隙里窺視，不敢正視。

從那以后，章邈家族失去了動力，他們的家族資產(chǎn)桃花塢也消失了。進(jìn)入宋代后，桃花塢的歸屬無從得知，其中有些可能是為了著名的文人范成大而擁有的。晚年，范成大在城市住宅旁邊修建了另一個花壇，被命名為范村。范村的位置靠近桃花塢，所以他修復(fù)了古桃花塢，這樣他就可以每天在桃花塢和范村之間玩耍。他曾在詩歌的側(cè)面用小字補充道:

淳熙丙午重9后10日，家人多余時間生病，適新修小苗，勸余扶頭一出，以屯滯。于是到北城校檢桃花塢。

? 桃花塢和桃花橋在宋代《平江圖》中

從“校檢”這個詞來看，桃花塢大概已經(jīng)被范成大擁有了。范成大之后，桃花塢的情況就更加無處可尋了，宋代的《平江圖》也不見了，只是一個很大的空白區(qū)域。然而，“桃花橋”的名字仍然保留在桃花塢的周圍。

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唐寅和“桃花庵”直到明朝才出名，桃花塢及其文學(xué)意境再次為世人所熟知。

3

小 結(jié)

經(jīng)多次興廢，進(jìn)入清朝后，桃花塢再次衰落，成為蘇州城市居民種植蔬菜花草的田園。經(jīng)過幾千年的風(fēng)雨，如今桃花塢設(shè)立了“桃花塢歷史人文區(qū)”、“唐伯虎故居”等文化創(chuàng)意旅游空間，“唐寅故居文化區(qū)”于2023年正式開放。姑蘇區(qū)有關(guān)部門組織對其進(jìn)行了詳細(xì)的改造和裝修，行走其中，游客能感受到深厚的歷史文化底蘊。

? 桃花塢歷史人文區(qū)

縱觀桃花塢自漢代以來的興衰歷史，其影響力和關(guān)注度的原因是桃花、詩歌、酒精、朋友等經(jīng)常出現(xiàn)在詩歌中的經(jīng)典文學(xué)意境，從大量種植花木開始，保證了“桃花塢”能夠在蘇州人的記憶中長久存在。無論是章邈家族遍植桃李，都吸引著蘇城人民回味無窮；或者唐寅花下豪飲，詩歌流傳了一百年，讓蘇州的桃花塢得到了無數(shù)的關(guān)注和贊賞。如今，雖然曾經(jīng)繁花似錦的景觀已經(jīng)不復(fù)存在，但在漫長的歷史中，見證過章邈、范成大、唐寅等人活動的果樹已經(jīng)消失，無從尋找?，F(xiàn)在桃花塢只有三棵老樹，其中桃花塢街道176號的桂花樹已經(jīng)死亡。桃花塢創(chuàng)意園有一棵110年的羅漢松，桃塢高中有一棵110年的梓樹，證明了民國時期人們在戰(zhàn)后恢復(fù)了城市生態(tài)環(huán)境。

? 現(xiàn)代蘇州桃花塢

雖然曾經(jīng)郁郁蔥蔥的花草樹木已經(jīng)不存在于世界各地，園林已經(jīng)成為市民休息和欣賞的歷史文化區(qū)，但只要提到“桃花塢”這個名字，人們自然會想到蘇州城北的這個花園，唐伯虎和他們留下的精彩詩歌。這就確立了蘇州城北桃花塢的正統(tǒng)地位，也肯定了桃花塢是蘇州歷史文化承載著燦爛悠久的重要名勝古跡。

參考文獻(xiàn)：

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[4]同治蘇州府志[M].//中國地方志集成：江蘇府縣志輯第8冊.南京：江蘇古籍出版社，1991年.

[5]范成大.范石湖集合[M].上海：1981年上海古籍出版社.[6]范成大.吳郡志[M].南京：1999年江蘇古籍出版社.

特展名稱：優(yōu)雅頌吳中

展覽時間：常設(shè)展覽

展覽地點：吳文化博物館二樓

發(fā)文:呂涵

協(xié)調(diào)：吳文化博物館

技術(shù)支持：蘇州多棱鏡網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

原標(biāo)題：《觀展攻略》，花木，園宅與文學(xué)——桃花塢古今變遷》

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