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講話：三喵先生

計劃：三喵先生

責(zé)任編輯：馬戲團長

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談到日本近代的歷史，明治維新可以算是一流的大事。仔細考慮明治維新的思想源泉，不難看出有一個很重要的思想，那就是“尊王熙夷”。但是我們中國春秋時期齊桓公稱霸秘術(shù)，怎么會跑到日本呢？對于日本人來說，他們要熙熙攘攘的“夷”又是什么？事實上，這些和 17 一種名為“水戶學(xué)”的思想在世紀開始興起，這種水戶學(xué)離不開一個明朝遺民。今天我們來講講這個故事。

圖為德川家康

長期以來，日本的天皇權(quán)力一直在衰落，真正的權(quán)力掌握在幕府手中。17 20世紀，日本經(jīng)歷了戰(zhàn)國混戰(zhàn)后，德川幕府開始統(tǒng)治日本。不久之后，東亞大陸的政治生態(tài)發(fā)生了巨大的變化，明朝在內(nèi)外交困中正式滅亡。然而，面對進關(guān)的清軍，許多士人選擇誓死抵抗，浙江余姚的朱之瑜就是其中之一。

圖為朱舜水銅像

雖然他不是明朝的命官，但他仍然盡最大努力抵抗清朝，為南明小朝廷爭取外部支持。為此，他去越南和日本游說。當(dāng)時日本的德川幕府已經(jīng)發(fā)布了鎖國令。自然，他不愿意出兵拯救南明。面對家鄉(xiāng)的淪陷，朱之瑜選擇在日本水戶藩安定下來，無路可走，不愿意在清朝當(dāng)臣民。當(dāng)時，水戶藩的主人德川光尊重她。并且為朱之瑜建立了館舍，讓他在這里授課。

圖片顯示了德川光邈

盡管南明抗清氣數(shù)已盡，朱之瑜仍堅持華夷之辨，并十分堅持中國自春秋以來儒家和皇帝的正統(tǒng)地位。當(dāng)他最終去世時，許多日本學(xué)者受到他的影響，自覺地從皇帝的角度來看待日本的歷史和一切，盡管皇帝自己沒有權(quán)力。對于德川光劍來說，他是德川家康的孫子。如果他站在皇帝的角度看問題，就相當(dāng)于暗中否認了德川幕府和他的家人。然而，他不是幕府的具體主人，他也受到朱之瑜思想的影響，所以他鼓勵下面的學(xué)者按照皇帝的正統(tǒng)思維整理日本的歷史事件。

圖為《大日本史》

1715 2008年，德川光光去世后，他的接班人發(fā)表了一本關(guān)于學(xué)者之前整理的歷史的書，是為了《大日本史》。這本書嚴格按照中國古代儒家學(xué)說的正統(tǒng)歷史風(fēng)貌編寫，為皇帝設(shè)立了這一紀律。戰(zhàn)國時期的風(fēng)云人物和幕府將軍，如織田信長、豐臣秀吉、德川家康等。，只能寫在列傳里。而對于那些不尊重皇帝的人，他們還專門寫了《逆臣傳》。在序言中，作者們直截了當(dāng)?shù)貙懙?“殺人，人神共憤，天地不容。一旦有了殺逆之臣，每個人都會受到懲罰。一旦有了謀反之臣，大家都會得到懲罰。異國之史，臣殺其君者，歷世不絕。因此，歐陽修創(chuàng)在《唐書》中作了例子，使活者膽怯，死者骨驚，抑而嚴?！斑@樣可以說是將儒家推崇的大義名分貫徹到了極致。這本書的編寫意味著朱之瑜的思想在日本歷史上得到了充分的應(yīng)用，而這些思想起源于水戶藩，因為它也被稱為“水戶學(xué)”。

圖為山鹿素行(16222) 年 -1685 年）， 前期日本江戶學(xué)者，儒家，兵法家。古代學(xué)派創(chuàng)始人之一，良好的武士道精神倡導(dǎo)者。9 年老時拜入大學(xué)頭林羅山門下學(xué)習(xí)朱子學(xué)。他宣揚戰(zhàn)士要明心術(shù)，盡忠主君，自覺實踐人倫之道，嚴守日常生活禮儀，用儒家道德倫理解釋武士道。在《中朝事實》中，他主張皇統(tǒng)一貫‘日本主義’，認為日本優(yōu)于萬國，對后世影響很大。

當(dāng)然，這種“水戶學(xué)”的應(yīng)用不僅在日本歷史上，水戶藩的學(xué)者也以正義的名分和華夷的辨別來審視中國的歷史。結(jié)合當(dāng)時清朝的政治局勢，日本學(xué)者認為中國發(fā)生的一切都是“華夷變態(tài)”。所謂“崇禎登天，弘光陷虜，唐魯才保護南角，黑客橫行中原，是華變于夷的態(tài)度?！捌渲?，學(xué)者山鹿素行最為典型，他認為日本只配稱“中朝”、"中華"、即使是“中國”，對于中國本地來說，每隔一兩百年，整個朝代都要被朝代所取代，甚至被外國人入侵，這只能稱之為“外國朝代”。18，他們的作用， 世紀到 19 世紀以來，整個日本學(xué)術(shù)界都非常輕視大清，這也在很大程度上影響了未來的歷史發(fā)展。

到了 19 世紀時期，第九代水戶藩主德川齊昭還成立了弘道館作為藩校，極大地拓展了水戶學(xué)的內(nèi)容。從此，水戶學(xué)以“文武”為理念，不僅涵蓋了儒家思想，還涵蓋了天文、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)，成為了一門總合學(xué)科。

圖片顯示黑船來航

到 1850 在時代，水戶學(xué)的影響力已經(jīng)擴大到整個日本知識領(lǐng)域，隨著德川幕府的繼承能力不如一代，呼吁天皇早點站起來的聲音越來越高。1853 2000年，佩里黑船來航事件發(fā)生。德川幕府在處理這一事件時進退失據(jù)，驚慌失措。整個日本學(xué)者和士兵都在看。幕府統(tǒng)治的合法性陷入了前所未有的危機，日本似乎有死亡的危險。

當(dāng)日本學(xué)者審視這一切時，他們發(fā)現(xiàn)目前的情況并不意味著皇帝需要親自來主政，廢除幕府制度，從而完美踐行尊王熙熙攘攘的水族學(xué)習(xí)精髓。在這一點上，士兵和學(xué)者達成了共識。他們呼吁回應(yīng)皇帝的權(quán)力來抵抗侵犯日本的外國人。這個日本版本的尊王熙熙攘攘被稱為“尊皇熙熙攘攘”。當(dāng)然，“皇帝”就是皇帝的意思，所以持續(xù)了幾百年的水戶學(xué)在面對日本前所未有的困境時充滿了活力。

當(dāng)時本州南端的長州藩是“尊皇熙熙攘攘”的主陣地，但幕府一開始肯定不愿意把權(quán)力交給皇帝，只是在壓力下同意熙熙攘攘。然而，長州藩隨后與外國發(fā)生了一場下關(guān)戰(zhàn)爭。然而，無論皇帝熙熙攘攘的口號有多響亮，武士刀都無法與外國人的軍艦競爭，最終熙熙攘攘的軍隊失敗了。幕府聯(lián)合外國軍隊征服長州，現(xiàn)在尊皇熙熙攘攘的軍隊只剩下一條路可走，那就是結(jié)局。此時許多曾經(jīng)服從幕府的強藩，如薩摩藩也紛紛轉(zhuǎn)過槍口和幕府堅持，最后在幕府中， 1868 2008年，最后一位幕府將軍德川慶喜宣布“王政復(fù)古”“大政奉還”，幕府統(tǒng)治正式落下帷幕?！白鸹饰跷跞寥痢背蔀槊髦尉S新的重要推動力。之后，日本學(xué)習(xí)西方，迅速致富，成為東亞的強國。

圖為吉田松陰，受后期水戶學(xué)影響，打開倒閉運動的頭號人物。雖然他自己因倒閉運動被殺，但他的學(xué)生繼承了他的遺產(chǎn)，包括伊藤博文、木戶孝允、山縣朋友、高杉晉作品、井上馨等。這些人都成為日本明治維新的中流砥柱。

表面上看，日本是文明開化的，但這種“尊皇熙熙攘攘”的后勁很大，給日本留下了無盡的麻煩。一方面，皇帝得到了改善，許多日本人別無選擇，只能盲目地相信她。另一方面，由于水戶學(xué)提倡中國低于日本，日本富強后自然可以在中國為所欲為，這在未來幾十年逐漸將日本推向侵略戰(zhàn)爭的火坑。

圖為二戰(zhàn)后期，日本女性訓(xùn)練如何用竹槍刺死英米鬼畜？

而且在這一過程中，日本看上去的實力確實讓很多人認為“熙熙攘攘”是必須的，因此到了 1940 時至今日，日本終于邁出了“熙熙攘攘”的一步，與英美宣戰(zhàn)，在中國到處禁止英美痕跡。所謂“敵一掃”，全日本人民團結(jié)在皇帝陛下周圍，與英美鬼畜決戰(zhàn)?？梢哉f，太平洋戰(zhàn)爭時期的日本是水戶學(xué)的理想版本。然而，在這場戰(zhàn)爭的最后，熙熙攘攘的國家的結(jié)果變成了他的核彈，而王者的結(jié)果帶來了皇帝從神壇上走下來。戰(zhàn)爭結(jié)束后，在犧牲了無數(shù)人，差點破了1億元之后，水戶學(xué)習(xí)的這些后勁最終被日本徹底消化，日本逐漸成為一個相當(dāng)正常的國家。

縱觀歷史，可以說這個水戶學(xué)造就了日本的明治維新，也促成了日本的軍國之路和毀滅。從本質(zhì)上來說，水戶學(xué)是儒家文化的一個分支。民間有句話，罐子里養(yǎng)著王八，越養(yǎng)越抽。源自中世紀的儒家文化不包括現(xiàn)代文明國家的因素。所以打水戶學(xué)雞血的日本，真的是一個非常痛苦的歷史教訓(xùn)，真的是“它興旺發(fā)達，它的死亡也忽略了”。

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