天色漸暗，云彩與夕陽映照，微風(fēng)輕輕吹拂，帶來一絲涼意。六月一日晚，由華東師范大學(xué)上海人工智能金融學(xué)院、經(jīng)濟與管理學(xué)院主辦的“AIGC之夜”-“Newborn 大一新生：人工智能與金融世界的對話”閉幕會暨after-party，與Midjourney聯(lián)合起來，在學(xué)術(shù)主線的基礎(chǔ)上，與全球AI藝術(shù)愛好者、學(xué)者和行業(yè)領(lǐng)袖進行對話。

左右：AIGC之夜開始前，主辦方在草坪上布置了印花躺椅和戶外展墻。

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在華東師范大學(xué)普陀校區(qū)的“AIGC之夜”現(xiàn)場，一場“人機創(chuàng)作”的競技與對抗即將在看似輕松的氛圍下上演。...

自AI成為當(dāng)今最熱門的技術(shù)以來，藝術(shù)界對AI介入創(chuàng)作、人機關(guān)系的討論一直沒有停止。作為第一部AI電影《Our T2 Remake》成功推出，讓“50個人，3個月完成600個人一年半的工作”，大家開始考慮AI取代傳統(tǒng)電影行業(yè)一些“神圣”角色的概率。在人工智能語境中，每個人都發(fā)布指令，生成未來主義、極簡主義、印象主義等風(fēng)格的作品。那么他們能被視為真正的藝術(shù)創(chuàng)作嗎？藝術(shù)家在創(chuàng)作中的獨特性和不可替代性是否會被削弱？

左邊：AI生成的圖像作品展出。

右邊：活動現(xiàn)場的鏡面布局。

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現(xiàn)場，“置身中道，從前人類到后人類”的展覽為觀眾帶來了對AI時代人類價值的反思。展覽深入分析了人類與歷史、科技與藝術(shù)的交織與沖擊。通過人類、藝術(shù)展覽、歷史脈絡(luò)、科技影響四個部分，詳細闡述了人類如何利用技術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)，并將這一過程視為藝術(shù)歷史進化的生動呈現(xiàn)。伴隨著元宇宙的興起，人類和人工智能共同面臨著對自我和未知的深刻困惑。

人類在歷史的長河中扮演著怎樣的角色？隨著技術(shù)的發(fā)展，人與人工智能的博弈、合作和最終歸宿將如何演變？

在展覽引發(fā)的思考和實踐中，迎來了一個激動人心的時刻。六位藝術(shù)家*現(xiàn)場比賽，參加一場帶有命題作文的車輪戰(zhàn)，使用Prompt Battle的方式，呈現(xiàn)兩種智能的現(xiàn)場對抗，在五組問題下，人機同創(chuàng)的敘事就這樣展開了。

球員們在現(xiàn)場線上進行了“Battle”。

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在“時間的味道”這個話題中，最大限度地呈現(xiàn)了情感和視覺，無形和有形。時間不僅僅是線性時間，而是藝術(shù)家借助AI，通過繪畫的空間藝術(shù)形式，賦予時間以形狀；在食物和味道的結(jié)合上，AI以創(chuàng)造性的方式捕捉和傳達人的感官情緒。

現(xiàn)場出題的華東師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院院長吳冠軍教授。

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“有了AI，你可以和一流的藝術(shù)家合作，甚至可以和不同時代的幾個藝術(shù)家和藝術(shù)家合作。它可以創(chuàng)造梵高、中國山水畫和徐悲鴻的味道。...AI為我們打開了無限的想象空間。 吳冠軍教授是命題人之一，在現(xiàn)場說。

“1000名吃棒棒糖的大學(xué)生”這個話題給現(xiàn)場帶來了輕松溫暖的基調(diào)。人機創(chuàng)作成為一個游戲，描繪了每個藝術(shù)家童年的夢想?！癆I藝術(shù)有趣的一點是，它展示了藝術(shù)制作過程，現(xiàn)在揭示了它對我們來說就像一個謎?！泵饨淌?，一個也是命題人的影評人。

“再見智人”是關(guān)于人的價值和意義的討論。在人工智能時代，我們作為智人的定義和價值是什么？我們把自己命名為“智人”，但人工智能的快速發(fā)展也引起了我們的思考:“智人”的定義是否仍然成立？如何在藝術(shù)上重新詮釋“智人”的概念？

邵怡蕾教授是華東師范大學(xué)上海人工智能金融學(xué)院創(chuàng)院院長。

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在邵怡蕾教授看來，人工智能并不是一次性的創(chuàng)造?！爱?dāng)我們發(fā)出指令，獲得人工智能的反饋時，我們必須經(jīng)歷修改和反饋，這是一個相互的、多輪的創(chuàng)造。人工智能在人類的“咒語”之外想象，人們在這種想象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造，更像是在相互進步，共同成長。人工智能可以反饋人類的思想?！?/p>

當(dāng)所有人都沉浸在與機器的對抗中，見證AI創(chuàng)作的“天才之筆”時，這種AI藝術(shù)應(yīng)該如何定義？從而引發(fā)一系列問題——

人工智能藝術(shù)是否已經(jīng)超越了人類藝術(shù)家的創(chuàng)作水平？

AIGC真的能被定義為一種藝術(shù)形式嗎？

人類文化與技術(shù)進步如何交融、交鋒？

人機共創(chuàng)的未來在哪里？

AIGC藝術(shù)是什么？

...

當(dāng)人類的創(chuàng)造力與機器的算法編織相交時，一場關(guān)于美學(xué)價值和藝術(shù)真諦的爭論也隨之激起。

吳冠軍教授認為，AI藝術(shù)的高效率確實給文藝創(chuàng)作領(lǐng)域帶來了前所未有的變化，不僅提高了創(chuàng)作效率，也從思維的角度給我們帶來了新的靈感和概率。但是，AI的快速生成可能會讓我們對作品背后的真實歷史故事和深刻意義產(chǎn)生懷疑。“藝術(shù)的意義不在于創(chuàng)作者的努力或內(nèi)容的復(fù)雜性，而在于作品能否傳達創(chuàng)作者的情感和思想。Midjourney中國區(qū)副總裁王玥婷認為，“真正的藝術(shù)應(yīng)該來自于人們的內(nèi)心和經(jīng)歷，而這是AI創(chuàng)作無法再現(xiàn)的?！?/p>

中國當(dāng)代著名影片研究人員華東師范大學(xué)國際漢語文化學(xué)院教授毛尖現(xiàn)場出題。

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毛尖提出了一個全新的視角。她認為AI美學(xué)的快速生成和篩選過程可能意味著一些“第二次墮落”的情況。雖然這種情況具有一定的反思性，但它也包含著無限的創(chuàng)造潛力和藝術(shù)民主的機會。AI藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式，應(yīng)該被接受和欣賞，而不是簡單地用傳統(tǒng)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量。相反，應(yīng)該更加注重AI藝術(shù)帶給人們的全新視角和獨特體驗?！?/p>

復(fù)旦大學(xué)中文系嚴鋒教授以“時間的味道”為選手提問。

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當(dāng)嚴鋒教授提到羅蘭·巴特的“作者之死”時，他強調(diào)“作者性”的概念在現(xiàn)代藝術(shù)中發(fā)生了顯著的變化?！白鳛楫?dāng)代藝術(shù)的一部分，AI藝術(shù)的創(chuàng)作過程不再依賴于傳統(tǒng)意義上的作者，而是通過獨特的結(jié)構(gòu)和價值呈現(xiàn)來吸引觀眾。這種非人化的創(chuàng)作方式，使藝術(shù)作品更加客觀和普遍，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)對‘作者性’的依賴，為藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。AI藝術(shù)創(chuàng)新和拓展傳統(tǒng)藝術(shù)，是“升維”，讓我們看到更多的可能性?！?/p>

張偉(右)是嚴鋒教授(左)和正在發(fā)言的新世相創(chuàng)始人。

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在張偉看來，這場“AI藝術(shù)革命”似乎對人們現(xiàn)有價值觀的影響和重塑具有重要意義?！霸贏I美學(xué)的創(chuàng)作過程中，人類可能會因為過度追求效率和創(chuàng)新而忽視對藝術(shù)真正價值的追求，從而在道德和價值觀上陷入“墮落”的境地?！?/p>

在享受AI藝術(shù)帶來的便利和驚喜時，我們還應(yīng)該注意它可能帶來的道德和價值觀的考驗，以及如何在技術(shù)的洪流中保持對人類文明和精神世界的尊重和追求。他在AI文藝創(chuàng)作中提到了“封土”的概念*，即讓作品有一種真實的歷史感和現(xiàn)場感，讓觀眾感受到作品背后的時代氣息和人文情懷。這種意識不僅要求藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中對歷史和現(xiàn)實保持敏感和敬畏，還要求觀眾在欣賞作品時用心去體驗和感受內(nèi)涵和意義。

一次又一次的觀點碰撞，我們傳出一個問題：AI和人類的未來是什么？

合作與共生，也許就是答案。

雖然人類必須面對人工智能帶來的挑戰(zhàn)和不確定性，但正是這些挑戰(zhàn)促使我們思考如何與人工智能合作。嚴鋒教授說:“隨著人工智能技術(shù)的不斷進步和應(yīng)用，藝術(shù)的形式和內(nèi)涵也會發(fā)生深刻的變化。藝術(shù)應(yīng)該能夠跨越人類的邊界，與更多的元素和方法融合和創(chuàng)新，人們應(yīng)該對人工智能藝術(shù)更加開放和包容，不斷探索和挖掘其潛在的藝術(shù)價值?！?/p>

毛尖教授認為，“人們不應(yīng)該害怕AI，而應(yīng)該以開放和包容的心態(tài)與AI并存并存?！?/p>

上下：在AIGC圓桌論壇上，幾位嘉賓依次發(fā)表意見。

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當(dāng)然，“在創(chuàng)造AI美學(xué)的過程中，我們應(yīng)該保持對人們價值觀的尊重和追求，同時也應(yīng)該關(guān)注技術(shù)可能帶來的道德挑戰(zhàn)和影響。當(dāng)我們享受AI藝術(shù)帶來的便利和驚喜時，我們也應(yīng)該保持清醒的頭腦和敏銳的觀察，以應(yīng)對可能出現(xiàn)的道德和價值觀。”張偉先生說。

“0/1不僅是AI美學(xué)的二進制基礎(chǔ)，也代表了AIGC領(lǐng)域的無限潛力和概率，”邵怡蕾教授最終激動地說，“0/1不僅是AI美學(xué)的二進制基礎(chǔ)，也代表了AIGC領(lǐng)域的無限潛力和概率。0/1反過來又是 1/0 ，十，我們正在定義一種人機同創(chuàng)的藝術(shù)，第十藝術(shù)。

上下：“AIGC之夜”現(xiàn)場。

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夜幕降臨，燈火通明，但這場人機大戰(zhàn)的精彩對抗和思想溫柔依然縈繞在人們的心中，激發(fā)著無盡的思考和想象。在對話和思考中，我們不僅迎來了藝術(shù)和技術(shù)的融合，也迎來了人們自我意識和價值的重新審視。

人類創(chuàng)造性思維與AI算法效率的共生，正在編織一個全新的藝術(shù)敘事，揭開“第十藝術(shù)”發(fā)展的新篇章，扉頁已經(jīng)寫好了——從這個美好而激動人心的夜晚開始。

*六名選手：徐滋悅（ID：蒸汽姬，STEAMCHI)、陳星任（ID:MERJIC麥橙)、魏申（ID:貓叔）、陳慧凌（ID：陳慧凌）、金宇（ID：醉鬼橋-BoozerBridge）、劉佳（ID：南墻_Rylee）。

*本次活動由華東師范大學(xué)奇點研究院協(xié)辦，中國農(nóng)業(yè)銀行上海分行大力支持。

*封土：釀造過程中的一種工藝，酒缸的缸口會用粘土和土密封，以促進發(fā)醇效果。

發(fā)文：Yang

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