原創(chuàng) 蚌埠日?qǐng)?bào)融合媒體 蚌埠發(fā)布

佳節(jié)

端午

端午臨盛夏

不負(fù)幸福時(shí)

鐘馗端午節(jié)畫(huà)

歷史上，蚌埠淮河向北，長(zhǎng)期生活在靈璧南鄉(xiāng)。受靈璧風(fēng)俗的影響，每年春節(jié)，蚌埠的其他人都會(huì)在家里掛鐘馗圖，以示消災(zāi)迎福。

清乾隆二十二年(1757年)，由于春夏之交，瘟疫爆發(fā)，淮北地區(qū)人口死亡。人們無(wú)可奈何，只能在農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，把鐘馗請(qǐng)出來(lái)施威捉鬼，然后漸漸相依為命。因此，許多人娶媳婦，生孩子，甚至有人做噩夢(mèng)時(shí)，都喜歡在房間里掛一幅“靈璧鐘馗畫(huà)”。有人說(shuō)這幅畫(huà)是驅(qū)魔鎮(zhèn)邪，有時(shí)還特意把鐘馗畫(huà)貼在比較隱秘的帳子后面，作為保護(hù)家庭安全的神靈。

蚌埠畫(huà)鐘馗的人不多，以靈璧縣的鐘馗畫(huà)為純。相傳宋哲宗年間，靈璧縣衙內(nèi)經(jīng)常有妖邪作怪，縣官不敢內(nèi)居，后來(lái)又有新官上任，不以為然，但當(dāng)他住進(jìn)去的時(shí)候，晚上真的聽(tīng)到鬼狐的叫聲，好像看到一個(gè)怪物破門(mén)而入，慌慌張張地離開(kāi)了。一位老人獻(xiàn)鐘馗畫(huà)掛在室內(nèi)，兩天平安無(wú)事，可到第三天晚上，怪物竟然又嚎叫起來(lái)。此時(shí)此刻，鐘馗拿著劍下來(lái)，對(duì)準(zhǔn)怪物，手里拿著劍，頓時(shí)安靜下來(lái)。縣官下了床掌燈，仔細(xì)看了看，發(fā)現(xiàn)地下真的有血漬，而鐘馗畫(huà)中的劍刃在墻上已經(jīng)染紅。

鐘馗山林神威圖 趙良書(shū) 作

鐘馗的靈璧傳說(shuō)動(dòng)人，鐘馗的畫(huà)像最能傳神。這是一種堅(jiān)持吳道子畫(huà)風(fēng)，中鋒用筆，工寫(xiě)兼顧，構(gòu)圖豐滿，造型強(qiáng)大，深受清代畫(huà)家的喜愛(ài)。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，造型逐漸形成了獨(dú)特的地方特色，可以概括為:劍眉虎眼，金額大，粗壯壯觀，威武逼人；粗丑中有很多魅力，英武中有優(yōu)雅，大膽中有溫柔，強(qiáng)大中有慈悲。在表現(xiàn)手法上，它構(gòu)成了三種不同的風(fēng)格:民間、工筆和寫(xiě)意。靈璧鐘馗畫(huà)以手繪的形式具有特殊的民間魅力，因此具有長(zhǎng)期的藝術(shù)生命力。

清乾隆年《靈璧志略》曾記載：“邑中畫(huà)店眾多，畫(huà)商眾多，車(chē)水馬龍，年復(fù)一年。一年賣(mài)幾萬(wàn)張。畫(huà)家衣食于斯。"靈璧著名畫(huà)家韓本貴所畫(huà)的《百馗圖》在民國(guó)《申報(bào)》上映后，深受人們的喜愛(ài)。一九一五年，靈璧畫(huà)家翟光遠(yuǎn)的鐘馗畫(huà)，在巴拿馬藝術(shù)大賽中獲得金牌。那時(shí)候衙門(mén)是贊美畫(huà)家，對(duì)靈璧鐘馗畫(huà)全部由本縣知縣蓋上靈璧縣印一方。精品畫(huà)則蓋三方印，形成“品”字形。

此后，所有含有“品”字印的鐘馗畫(huà)，都被演繹成“財(cái)源廣進(jìn)”、“降福消災(zāi)”、“四季平安”的標(biāo)志。要是這么多畫(huà)都要衙門(mén)蓋印，當(dāng)然不可能。之后，以縣城隍廟為代理。但是含有“品”字印鐘馗畫(huà)，也成了靈璧最正宗的作品。蚌埠開(kāi)埠后，靈璧縣有數(shù)十家專業(yè)畫(huà)店。其中有代表性的有民間鐘馗畫(huà)家翟光遠(yuǎn)、韓本貴，代表作為《百馗圖》。

20世紀(jì)80年代，隨著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，蚌埠別人掛鐘馗畫(huà)的習(xí)俗重新出現(xiàn)。為了滿足蚌埠的民間需求，蚌埠人民印刷廠選擇了接近傳統(tǒng)風(fēng)格的鐘馗畫(huà)，仍然包含“品”字形的三方縣印刷。兩側(cè)配有“避邪千古傳故事，懲惡千年留英名”對(duì)聯(lián)，1991年由安徽人民出版社出版。蚌埠人民印刷廠印刷，價(jià)格一元。這個(gè)作品的出版，體現(xiàn)了蚌埠城市傳統(tǒng)民俗的傳承，現(xiàn)在已經(jīng)為蚌埠博物館收藏。

靈璧鐘馗畫(huà)蚌埠人民印刷廠印刷 郭學(xué)東 收藏

今天，張公湖島上仍然有一個(gè)鐘馗雕塑，專門(mén)設(shè)計(jì)在家庭的“門(mén)”字里，意思是蚌埠人的守門(mén)神延續(xù)了這種民俗。這幅印刷的鐘馗畫(huà)有“金晴是端午節(jié)中午點(diǎn)的，這幅畫(huà)是真正的鐘馗”的標(biāo)題。

張公山廉政公園鐘馗雕塑 田萬(wàn)榮 攝

當(dāng)然，當(dāng)代人也不會(huì)更認(rèn)真。根據(jù)民間信仰解釋，每到端午節(jié)中午，都會(huì)有一幅畫(huà)中的鐘馗，從懸掛的墻壁上下來(lái)，專門(mén)捕捉魔鬼。對(duì)提到傳統(tǒng)的靈璧鐘馗畫(huà)像焚灰可以看病，這倒不是迷信的壞習(xí)慣。因?yàn)槊耖g畫(huà)的鐘馗，所用的顏料是朱砂，而朱砂是一種一味的中藥，具有安神除火的功效。在《本草綱目》中，李時(shí)珍還特別提到“以鐘馗畫(huà)像焚灰三錢(qián)，溫水調(diào)服，可治愈痢疾和女性難產(chǎn)”。只是每個(gè)人的病情不同，很難知道效果如何。

繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

刻在每個(gè)人的記憶和骨子里。

又是一年的端午節(jié)

有濃厚的節(jié)日氣氛

每個(gè)人都在表達(dá)端午節(jié)的祝福

看到老蚌埠的端午節(jié)習(xí)俗

看看今年的端午節(jié)

蚌埠人是怎樣過(guò)節(jié)的？

看看我的香包。 孫本杰 攝

賽龍舟 李榮虎 攝

傳說(shuō)“粽子”有后生 崔建玲 攝

多彩端午 張傳安 攝

挑艾葉 付麗 攝

粽香傳真情 李文萍 攝

幾個(gè)阿姨一邊包粽子一邊帶娃聊天，其樂(lè)融融。 朱舒 攝

過(guò)節(jié)了 孫本杰 攝

端午傳承 劉秋虹 攝

愛(ài)心傳遞 崔建玲 攝

五彩繽紛的端午節(jié)，樂(lè)在其“粽子” 李文萍 攝

選擇香包掛件 付麗 攝

淮上區(qū)胡口小學(xué)包粽子活動(dòng) 魏建幫 攝

高興 李玉芝 攝

一名小學(xué)生在千人包粽子現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)真專注地包粽子。 王德麗 攝

選擇 喻俢吾 攝

一起包粽子吧 孫振義 攝

建新社區(qū)組織轄區(qū)內(nèi)女企業(yè)家開(kāi)展包粽子活動(dòng)，為獨(dú)居老人送去關(guān)懷。 陳丹 攝

年幼的父母正在為孩子選擇香囊 吳光輝 攝

選香包 劉新義 攝

五彩香包 劉新義 攝

更多信息請(qǐng)下載“蚌埠發(fā)布”APP

過(guò)去精彩的回顧

題目：“鐘馗，來(lái)了！”

閱讀原文

本文僅代表作者觀點(diǎn)，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)?jiān)谖闹凶⒚鱽?lái)源及作者名字。

免責(zé)聲明：本文系轉(zhuǎn)載編輯文章，僅作分享之用。如分享內(nèi)容、圖片侵犯到您的版權(quán)或非授權(quán)發(fā)布，請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系進(jìn)行審核處理或刪除，您可以發(fā)送材料至郵箱：service@tojoy.com