說起張愛玲的一生，總是關(guān)系到個(gè)人的愛、灑脫、時(shí)尚或不幸。似乎很少有人提到她與政治的關(guān)系，或者認(rèn)為她離政治很遠(yuǎn)。

而且張愛玲曾經(jīng)在小說中寫道：“政治決定一切。無論政治如何，政治都會(huì)找到你?！鄙虾Ｓ?1950 2008年第一次舉行文藝工作者代表大會(huì)時(shí)，張愛玲被夏衍主席邀請出席會(huì)議。

那時(shí)候，張愛玲可能沒有意識(shí)到這是一個(gè)系統(tǒng)。她穿著旗袍，在灰藍(lán)色的中山裝和列寧服之間格格不入。

張愛玲

會(huì)上，作家的朋友丁玲悄悄走近張愛玲，驚訝地問她為什么這么大膽。她沒有和每個(gè)人一起穿衣服，而是穿著旗袍參加了會(huì)議。

夏衍之所以邀請張愛玲，一是出于愛，二是出于“恩來同志一直教導(dǎo)我們‘團(tuán)結(jié)所有能團(tuán)結(jié)的人’的政策”。

當(dāng)時(shí)上海影視劇本創(chuàng)作研究所剛剛成立，夏衍親自上陣擔(dān)任優(yōu)勢。他看中了張愛玲的才華，想借此機(jī)會(huì)邀請張愛玲成為研究所的編劇。

沒想到，光是會(huì)上統(tǒng)一的服裝就在張愛玲心中敲響了警鐘。之后，她還被安排和上海文藝代表團(tuán)一起參加農(nóng)村的“土改”，這讓張愛玲在短短兩個(gè)月內(nèi)感到痛苦。

這個(gè)時(shí)候，別說在研究所當(dāng)編劇了。張愛玲只想遠(yuǎn)離這個(gè)團(tuán)隊(duì)整齊劃一的區(qū)域:“我不會(huì)穿像人民服裝這樣呆板的衣服。如果一個(gè)人必須由政府統(tǒng)一安排所有的衣服，就不可能有文化和藝術(shù)的生存空間。”

這樣走，就是越走越遠(yuǎn)，從內(nèi)陸到香港再到美國，張愛玲在50年代的離開就像是當(dāng)代“潤學(xué)”的真實(shí)寫照。

張愛玲

張愛玲離開幾年后，他的朋友丁玲和伯樂夏衍一個(gè)接一個(gè)地被審查、批評和監(jiān)禁。似乎完全不關(guān)心政治的張愛玲對政治有著敏感的感知。

在隨筆中，張愛玲寫道:“杰出，走自己無情的路，與基督教慈愛的上帝無關(guān)。在這里，平民的宗教也受到學(xué)者天堂的影響:有罪必罰，因?yàn)榉缸镒璧K了自然的實(shí)施，而孤獨(dú)的善良可能得不到回報(bào)?！?/p>

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