原創(chuàng) 有思想的時(shí)刻君 talks的瞬間

作者 | Talk君

在過(guò)去的兩天里，由于電影《走走停?！返臒岵?，高圓圓和胡歌也回到了公眾的視野。

這部電影的故事圍繞著吳迪這個(gè)角色。休飾演的吳迪，一個(gè)在城市生活中受挫的大齡青年，選擇回到家鄉(xiāng)，重新開(kāi)始生活。

但是，回到家，他卻意外地卷入了一場(chǎng)家庭“戰(zhàn)爭(zhēng)”——逼婚。

影片中，吳迪的父親非常擔(dān)心兒子的終身大事，不斷催促吳迪盡快結(jié)婚?，F(xiàn)實(shí)生活中，逼婚是一種普遍現(xiàn)象。之后，高圓圓在采訪中被問(wèn)及是否能給年輕人一個(gè)催婚的建議。她承認(rèn)“年輕人是逼婚的受害者，父母應(yīng)該給他們空間”。

更有甚者，“現(xiàn)在時(shí)代不同了，很多家長(zhǎng)還在用自己的思維方式解讀你，所以這種解讀成了一種壓力。雖然我們可以理解父母的感受，但我們應(yīng)該給年輕人更多的獨(dú)立空間，讓他們做出自己的選擇?！?/p>

影片中，吳迪的妹妹吳雙以霸氣的方式反擊了父親的逼婚。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，年輕人應(yīng)該如何反擊“逼婚”的聲音呢？

這是北京大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院副教授鐘杰的獨(dú)家采訪。在他看來(lái)，很多事情看不到表面，背后一定有更深層次的問(wèn)題需要處理。

怎樣處理親人的“拷問(wèn)”？

你們?yōu)槭裁床唤Y(jié)婚？

沒(méi)有結(jié)婚的原因一：

我還沒(méi)有遇到自己的理想型。

我們每個(gè)人心中都有一個(gè)對(duì)我們理想的對(duì)象。我們稱(chēng)之為模板和model，對(duì)嗎？比如她應(yīng)該是什么身材，她應(yīng)該是什么性格？她應(yīng)該長(zhǎng)什么樣？她應(yīng)該做什么職業(yè)？她應(yīng)該有多高？

因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人從小就受到父母的影響，我們從小就受到環(huán)境的影響，甚至受到一些言情小說(shuō)的影響。

那么我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中會(huì)用這個(gè)模板做什么呢？檢查一下，檢查一下。然后，這時(shí)，有一天我們走在路上，突然發(fā)現(xiàn)對(duì)面來(lái)了一個(gè)人。她和我內(nèi)心的模板很匹配。

接著，我們覺(jué)得自己墜入了愛(ài)河。 ，我想這就是我命中注定的那個(gè)人，這就是我喜歡的那個(gè)人。假設(shè)有兩個(gè)人，這個(gè)人發(fā)現(xiàn)他很符合她內(nèi)心的模板，這個(gè)人發(fā)現(xiàn)她也很符合他內(nèi)心的模板。兩個(gè)人一拍即合，一拍即合。這叫一見(jiàn)鐘情。這時(shí)，雙方的荷爾蒙會(huì)涌上心頭，與感情相關(guān)的荷爾蒙也會(huì)上來(lái)。接著雙方便會(huì)墜入愛(ài)河，愛(ài)，愛(ài)得很深，大約有幾個(gè)月的時(shí)間。

事實(shí)上，如果我們的模板是成年人，18歲以上的成年人，他已經(jīng)有了一定的形狀。

而且這種模板不會(huì)改變，但是這種模板在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都有一定的穩(wěn)定性。

當(dāng)我們年輕的時(shí)候，我們的生活環(huán)境和心理環(huán)境是動(dòng)蕩的，或者我們的父母受到不同的教育。媽媽讓我往東走，爸爸讓我往西走，媽媽讓我以后不要找爸爸這樣的男人，爸爸讓我以后再找爸爸這樣的男人就可以了。

這樣的孩子，如果她在這樣一個(gè)矛盾、動(dòng)蕩、不穩(wěn)定的環(huán)境中長(zhǎng)大，她不僅會(huì)發(fā)展出一個(gè)穩(wěn)定的模板，也就是她應(yīng)該找什么樣的人，更重要的是，她無(wú)法發(fā)展出一種穩(wěn)定的自我認(rèn)同感。

這類(lèi)孩子，我們?cè)谶@一臨床上發(fā)現(xiàn)，他們通常很晚才結(jié)婚。 。

為什么呢？因?yàn)樗麄冊(cè)诓粩鄬ふ易约旱恼J(rèn)同感，所以我們稱(chēng)之為偶像，相當(dāng)于一種身份感。然后他們一直在尋找這種身份感，多年來(lái)一直在尋找。這種認(rèn)同感，然后他們可能會(huì)找到伴侶，直到他們的認(rèn)同感相對(duì)穩(wěn)定。

另一種人在這種認(rèn)同感不穩(wěn)定的情況下，拼命尋找不同的對(duì)象。我們知道有這樣的人，然后他可能會(huì)在兩三個(gè)月內(nèi)改變另一個(gè)對(duì)象，在兩三個(gè)月內(nèi)改變另一個(gè)對(duì)象。

所以，要看一個(gè)人能否和另一個(gè)人發(fā)展出完美的關(guān)系。其實(shí)每個(gè)人都應(yīng)該做這樣一門(mén)必修課，那就是如何通過(guò)一些愛(ài)情和不斷的愛(ài)情來(lái)培養(yǎng)自己。一般來(lái)說(shuō)，在遇到對(duì)的人之前，你最好先遇到對(duì)的自己，對(duì)嗎？最好先遇到一個(gè)，先了解自己。

沒(méi)有結(jié)婚的原因二：

我還不夠成熟，不能接受現(xiàn)實(shí)中的TA。

很多人會(huì)認(rèn)為，如果性格互補(bǔ)，就可以永遠(yuǎn)走下去。對(duì)于科學(xué)心理學(xué)家來(lái)說(shuō)，我們會(huì)認(rèn)為這里恐怕還會(huì)有一些其他的變量影響他們是否能走下去，而不是他們的性格。

你不可能在這個(gè)時(shí)候遇到一個(gè)完全和你在一起的人，這是不可能的。即使遇到了，完全一致，也就是關(guān)著，一個(gè)釘一個(gè)錨對(duì)著。 ，但是其中一個(gè)會(huì)改變。事實(shí)上，雙方都會(huì)改變，對(duì)吧？總有一天會(huì)變得模型不對(duì)。

最重要的是性格是否足夠成熟，雙方的性格是否足夠成熟，可以接受一個(gè)現(xiàn)實(shí)的對(duì)方，包容一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方，真正愛(ài)上對(duì)方，而不是心里符合自己的形象。

所以，其實(shí)在這段婚姻的誓言中，有這樣一句話是非常重要的，那就是你應(yīng)該能夠互相包容，然后無(wú)論對(duì)方處于什么狀態(tài)，比如疾病、衰老或者什么狀態(tài)，你都應(yīng)該能夠互相包容。

這意味著做起來(lái)非常非常容易和困難，因?yàn)檫@取決于雙方的共同努力。所以我們知道，好的夫妻應(yīng)該是雙方的努力。從邏輯上講，他們需要一種能力，那就是發(fā)展和維護(hù)雙方關(guān)系的能力，這種能力我們稱(chēng)之為這種親密關(guān)系。

所以在這一點(diǎn)上，我們這種性格的成熟程度就是決定我們能否發(fā)展出另一種愛(ài)，我們稱(chēng)之為對(duì)象的愛(ài)。

性格成熟的人最重要的特點(diǎn)之一就是同理心。也就是我能不能設(shè)身處地為你著想，尤其是理解你的情緒。這種同理心是我們?nèi)祟?lèi)生存和成為社會(huì)中非常重要的能力。

比如你今天在工作中遇到了一些事情，你覺(jué)得很不開(kāi)心。當(dāng)你回到家，你的愛(ài)人說(shuō)了什么？我今天很不開(kāi)心。有什么不開(kāi)心的？生活應(yīng)該總是充滿陽(yáng)光和積極。然后你迫不及待地用磚頭劈他，對(duì)嗎？為什么呢？

他完全站在自己的角度思考問(wèn)題。至少他首先知道對(duì)方的想法，然后他知道對(duì)方有什么樣的情緒，然后他就能理解對(duì)方的情緒。所以這是一個(gè)成熟的人。我認(rèn)為這是一個(gè)象征。

一個(gè)心智相對(duì)成熟的人可以有這種愛(ài)，因?yàn)槟贻p人一旦和一個(gè)人建立了關(guān)系，他的心智就會(huì)逐漸變得更加成熟。如果雙方一起成長(zhǎng)，他們會(huì)越來(lái)越覺(jué)得我們互相了解，互相珍惜，越來(lái)越覺(jué)得我離不開(kāi)你，你是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人。這個(gè)世界上只有你這樣的人。在這個(gè)時(shí)間、這個(gè)地點(diǎn)、這個(gè)坐標(biāo)里，我遇見(jiàn)了你，然后我和你有了獨(dú)特的關(guān)系，和任何人都不一樣。接著，不管你有什么變化，我都要和你一起度過(guò)這段時(shí)間。

這個(gè)時(shí)候，你的任何變化都可能不會(huì)完全按照我心中的期望去改變。比如你可能會(huì)長(zhǎng)得老，你可能會(huì)有一個(gè)破舊的家庭，對(duì)吧？你可能會(huì)在生活中遇到很多不愉快的挫折。但這個(gè)時(shí)候，就看我能不能發(fā)展出一個(gè)客體的愛(ài)來(lái)和你一起度過(guò)了。雙方都一樣。

而且能發(fā)展出對(duì)象的愛(ài)人，他是一種能力。它不是一種，我們說(shuō)它不是一種道德，要求你做你能做的事。

沒(méi)有結(jié)婚的理由三：

這個(gè)問(wèn)大家啊，爸媽?zhuān)?/p>

有一位非常重要的精神分析師，她的名字叫克萊因，梅蘭妮·克萊因。然后她提出了一個(gè)非常重要的精神分析新流派，叫做客體關(guān)系流派。

然后她的理論和弗洛伊德最大的區(qū)別之一就是她認(rèn)為人最重要的生存動(dòng)力。生活的原因和動(dòng)力不是力量的比例，也不是性本能，而是我們與他人建立的重要性和他人建立的情感聯(lián)系，所以被稱(chēng)為對(duì)象關(guān)系。因?yàn)楹椭黧w相比，我身邊重要的人就是我的對(duì)象。

也就是說(shuō)，生來(lái)就是社會(huì)上的人，生來(lái)就是渴望與他人建立聯(lián)系，情感聯(lián)系和聯(lián)系。

一個(gè)出生的嬰兒，他是否能和他的一個(gè)重要人物建立穩(wěn)定的依戀關(guān)系，尤其是他的母親，我們稱(chēng)之為attachment。attachment就是一種，也就是可以理解為一種粘性，就是雙方粘在一起。

母親幾乎總是要和這個(gè)寶寶在一起，然后這個(gè)寶寶才能健康成長(zhǎng)。如果我們生下這個(gè)寶寶，孩子出生后會(huì)直接扔進(jìn)豬舍。他不能長(zhǎng)大。

所以，人之所以能成為一個(gè)社會(huì)的人，不僅僅是因?yàn)樗幕?，更是因?yàn)樗纳鐣?huì)屬性。因此，我們從小與每個(gè)人建立的關(guān)系，尤其是別人建立的重要關(guān)系，決定了我們今天是什么樣的人，決定了我們今天是什么樣的人。

轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，當(dāng)我們成年后，當(dāng)我們建立親密關(guān)系的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的親密關(guān)系很大程度上與我們所謂的依戀風(fēng)格和所依賴(lài)的模式密切相關(guān)，非常相似。

事實(shí)上，從出生到兩歲，媽媽怎樣才能很好地對(duì)待這個(gè)孩子，怎樣與這個(gè)孩子互動(dòng)，也決定了他的依戀類(lèi)型。

這種隨之而來(lái)的依戀風(fēng)格會(huì)影響我們和愛(ài)人的關(guān)系。雖然我們沒(méi)有意識(shí)到，但我們沒(méi)有意識(shí)到我們會(huì)把這種早期的依戀融入到愛(ài)情中。

關(guān)于親密關(guān)系中的不安全感，在一定程度上取決于這個(gè)人內(nèi)心的煩惱，我們稱(chēng)之為心理陰影。

生活中有很多經(jīng)歷會(huì)影響我們，影響我們內(nèi)心的完整性和自我的完整性，進(jìn)而帶來(lái)創(chuàng)傷。比如我們重要的親人離開(kāi)，會(huì)給我們帶來(lái)一些創(chuàng)傷。為什么呢？因?yàn)橹匾募彝テ鋵?shí)是我們自己的一部分，對(duì)吧？當(dāng)重要的親人離開(kāi)時(shí)，他不僅失去了一個(gè)對(duì)象，更重要的是我失去了一部分。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在，我們中國(guó)的歷史其實(shí)并沒(méi)有太多穩(wěn)定的社會(huì)階段。我們經(jīng)歷了近200年的社會(huì)動(dòng)蕩，所以這些社會(huì)動(dòng)蕩給一個(gè)家庭帶來(lái)了非常不同的影響。有的家庭影響很大，有的家庭影響很好。因此，當(dāng)他們回到一個(gè)家庭時(shí)，這些創(chuàng)傷會(huì)以不同的形式傳遞，甚至?xí)鬟f幾代人。

比如第二次世界大戰(zhàn)和日本的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)影響了幾千萬(wàn)和上億的中國(guó)人。幾乎當(dāng)我們回去問(wèn)爺爺奶奶這個(gè)外公外婆的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們這一代很多人都受到了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，對(duì)吧？然后，當(dāng)他們受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響時(shí)，他們的命運(yùn)會(huì)大不相同，然后他們會(huì)對(duì)如何教育我們的爸爸媽媽產(chǎn)生很大的影響。然后他們也用創(chuàng)傷的方式教育了我們的爸爸媽媽。

促使我們爸爸媽媽的性格有很多不同，他們也會(huì)用這種創(chuàng)傷傳達(dá)給我們，通過(guò)教育和教育傳達(dá)給我們。因此，事實(shí)上，我們這一代人，年輕一代受到了很大的影響，只是我們不知道而已。因此，在我看來(lái)，一個(gè)非常重要的社會(huì)問(wèn)題是，無(wú)論我們今天是否害怕結(jié)婚，無(wú)論我們今天是否有高離婚率的問(wèn)題，無(wú)論我們今天是否提倡單身，我認(rèn)為我們應(yīng)該首先考慮這種跨代相傳的創(chuàng)傷，首先考慮這一點(diǎn)。

如果這種跨代連接，相傳這種創(chuàng)傷并沒(méi)有停止，真的會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生很大的影響。所以，我們害怕結(jié)婚或者離婚率高，只是我們這種創(chuàng)傷的一種，一種形式的體現(xiàn)，在我看來(lái)。我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。有可能我們80后一代，80后一代，他們的父母經(jīng)常上山下鄉(xiāng)，然后回到城里的知青，然后年紀(jì)大了就湊合著結(jié)婚了。

80后長(zhǎng)大后，他們的生活性格會(huì)受到父母的嚴(yán)重影響，而父母則會(huì)受到他們創(chuàng)傷的影響。

然后我們知道80后會(huì)有很多問(wèn)題。例如，他們可能很難建立親密關(guān)系。建立親密關(guān)系后可能不會(huì)長(zhǎng)久，也可能會(huì)單身。

事實(shí)上，他們都很?chē)?yán)重地受到自己的出身家庭的影響，也就是他們父母為他創(chuàng)造的這種環(huán)境，初始環(huán)境的作用。因此此時(shí)我們表面上看到的現(xiàn)象就是哦，這些80后生活就是這樣。但是我們不知道為什么。事實(shí)上，如果我們追溯到這些80后的父母，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的父母，就爺爺奶奶而言，80后的爺爺奶奶實(shí)際上會(huì)有很多創(chuàng)傷。因此，這些創(chuàng)傷代代相傳，只是以不同的形式變形而已。

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原題：“高圓圓說(shuō)年輕人是逼婚的受害者，年輕人如何機(jī)智地應(yīng)對(duì)逼婚？”

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