評論家張莉選擇了 2024 年度女性散文年選《有情》，以“這在”“記憶深處”“遠(yuǎn)行”為編輯，收錄 2024 年度 20 中國女性作家的不同跨代散文佳作。聚焦女性視角和女性話題，寫出日常生活中的“情感瞬間”，凝聚女性的“情感共同體”。在這篇女性散文的選擇中，這些散文的質(zhì)感不僅輕盈日常，而且承載著作者對個人歷史或集體文化記憶的深刻思考，從隨意感、信件到歷史文化散文。

從作品出發(fā)，編選團(tuán)隊成員進(jìn)行對話，探討作品中的女性氣質(zhì)和時代氣息，看到他們精神和視野的豐富與微妙。

主持人：

易彥妮 中國當(dāng)代文學(xué)方向北京師范大學(xué) 2022 級研究生

與談人：

查蘇娜 中國當(dāng)代文學(xué)方向北京師范大學(xué) 2023 級研究生

譚鏡汝 北京師范大學(xué)文藝創(chuàng)作與指責(zé)方向 2023 級研究生

萬 婧 北京師范大學(xué)文藝創(chuàng)作與指責(zé)方向 2024 級研究生

豐富多樣的日常生活

易彥妮：讓我們一起來談?wù)劇队星椋?024》，作為一名團(tuán)隊成員。 2008年中國女性散文選。正如張莉老師所說，我們希望收集女作家。 2024 年度發(fā)表的散文作品，從中挑選出具有女性氣質(zhì)和時代氣息的作品，傳達(dá)我們時代女性生活的各種方向。

2024 2008年，中國女性散文選延續(xù)了往年的分類，以“這在”“記憶深處”和“遠(yuǎn)行”為編輯，收錄了不同跨代、不同視角的女作家。 20 散文作品。首先從第一輯“這在”說起。"此在"（dasein）它是海德格爾提出的哲學(xué)概念，強(qiáng)調(diào)作為一個具體的、活生生的現(xiàn)實(shí)主體存在?？梢钥闯?，這一系列作品不僅包含了與母親和女兒相處的溫馨瞬間，也包含了生活中沉重的瞬間。同時也涉及到很多最近在網(wǎng)上引起熱議的話題。

譚鏡汝：我們讀過很多關(guān)于動物(寵物)的散文，但是很少有人能細(xì)致到情緒深處，讓讀者的靈魂跟著它跑?！斑@是”第一篇文章《蒙古細(xì)》的一部分，就是這樣一篇散文。我對寵物狗的印象還停留在農(nóng)村故居祖先養(yǎng)的土黃色田園狗身上，但我對城市里的寵物非常可憐。他們不能自由奔跑，他們必須受到不規(guī)則和習(xí)慣的控制。在《蒙古細(xì)》的結(jié)尾，作者帶著白駒(寵物名)來到鄉(xiāng)下院子里生活，因此可以釋放出作為“動物”的個性。就像文章中經(jīng)常寫的“泡茶”一樣，當(dāng)茶葉被燙傷疼痛時，就把它們?nèi)拷唤o了身體，最后變成了一杯好茶——這和白駒(也和主人)之前的命運(yùn)差不多。自然的釋放，卻需要用“孤獨(dú)”來換取，這恐怕不僅僅是一種罕見的蒙古細(xì)悲。

萬婧：讀完這篇散文，黎戈的《讀書的女人》，感覺非常切膚。作家看到，多年來犧牲自己，為家庭做貢獻(xiàn)的母親，有自己的空間，通過老年的閱讀和學(xué)習(xí)，與生活的孤獨(dú)調(diào)解，獲得思考的自由。這反映了目前非常現(xiàn)實(shí)和普遍的問題，也是一個不夠引人注目的問題:我們知道我們需要更多地陪伴老年人，但我們很容易忽視他們的內(nèi)心世界，不接觸老年人的精神需求。因此，這篇文章對母親的“看見”非常珍貴。作家在文章中提到，我媽媽非常喜歡三毛，這讓“我”想起了被長期的訓(xùn)練和暴力破壞了生命的媽媽，她也有自己的個性，有大膽的旅行，讀書喚醒了我媽媽昏昏欲睡的本我。更讓人感動的是，我媽沒有很高的文化。她正在用自己的生活經(jīng)歷閱讀。她把私人空間解讀為“自己的區(qū)域”。她抄襲了手機(jī)開屏?xí)r推送的古詩。她努力學(xué)習(xí)拼音，找字典...媽媽讀書的樣子真的很美。

易彥妮：談到現(xiàn)在生活的見證，我想到的是陳朗的《請君重作醉歌行：悼念徐曉宏》。這篇情感濃度的“悼詞” 2024 年初成為引起網(wǎng)絡(luò)平臺熱議的文化現(xiàn)象。在這篇悼念死去丈夫的文章中，從性別的角度來看，陳朗寫了一個女性知識分子在辭職后進(jìn)入家庭生活中對婚姻關(guān)系的剖白。如果一個女人的知識背景很好，丈夫也是一個講道理的女性主義者，那么家庭生活中那些細(xì)膩瑣碎的無奈從何而來？從這個意義上說，這不僅涉及到一代人理解的“浪漫”或“情感”話語的裂痕，還涉及到如何真正從理論到日常生活的分工秩序，從而過上女性主義的生活。

同樣值得關(guān)注的是李穎迪的《倒計時》，它以一種非虛構(gòu)的方式捕捉到了我們身邊生動的時代經(jīng)驗。它講述了“我”親自觀察的許多逃離鶴崗的年輕人之一——前大工廠的員工林雯來到這個邊境城市，在美團(tuán)開一家外賣店謀生，過著低欲望的生活。文章中提到的很多話題，比如工作帶來的“異化”感，生育焦慮的懸掛等等，的確能觸及當(dāng)今年輕人的精神煩惱。當(dāng)然，在網(wǎng)絡(luò)上治愈文化盛行的當(dāng)下，這種逃避能否獲得內(nèi)心的自由，這個答案仍然是懸而未決的。然而，由于這種對時代經(jīng)驗的洞察，更多的人了解了年輕人的復(fù)雜情緒，這種“看見”可以帶來新的視野和新的理解。

那些記憶深處的故事

易彥妮：現(xiàn)在，讓我們關(guān)注第二集的“記憶深處”。顯然，與及時記下日常生活中的想法和感受相比，這部分收錄的散文經(jīng)歷了多年的洗滌。如何真誠動人地講述那些記憶深處的故事，是編輯這篇散文的重要標(biāo)準(zhǔn)。作家從見證者或守護(hù)者的角度提供了多種形式來理解自己、他人和世界。

譚鏡汝：對于劉瓊的《北京舊事》，我非常感興趣，看完這篇散文后，我第一次如此了解北京，它可以說改變了我對北京的印象。雖然我以前聽說過一些死板的標(biāo)簽，但我知道它們是對首都地域功能的神話總結(jié)，隱藏的北京人自身的生活特點(diǎn)被遮蔽。這不是文化，不是消費(fèi)和教育，劉瓊告訴我們，北京的生活是從華聯(lián)商場到華聯(lián)商場的。 SKP 然后是合生匯市民生活區(qū)域的變化。

我理解的標(biāo)題中所謂的“舊事”，是一個烏托邦式的空間，但已經(jīng)枯萎了。正如有腦科學(xué)研究所說，人們會在死前閃過童年的畫面。其實(shí)北京的舊事不是懷舊，而是現(xiàn)實(shí)中很難找到抓手時所需要的品質(zhì)。

查蘇娜：陸波的《史家胡同里的富貴花》和《富貴花》是指女作家凌淑華。通過講述凌淑華與史家胡同的淵源，作者試圖展示一條“有說有笑，沒有丁白”的史家胡同?？梢哉f，城市地理空間“史家胡同”見證了“現(xiàn)代中國”的歷史:在這條小巷里，清朝八旗子弟學(xué)校、清華大學(xué)前身、凌叔華“小姐大書房”、全國婦聯(lián)辦公室、眾多文化名人住宅、北京人藝大院等。...這些歷史建筑的挖掘和介紹也是重建北京文化記憶的策略。作者還利用凌叔華引申到北京的文學(xué)作品，對林海音的《城南往事》和凌叔華的《古韻》進(jìn)行了對比?？梢姡髡呦Ｍl(fā)現(xiàn)北京城歷史上“精英聚集”的一面，這是歷史家胡同所承載的。

萬婧：談到城市記憶，我想起了哈爾濱?！兑敖?16 在這篇散文中，程邈眉深深地回憶起上世紀(jì)八九十年代一家人在哈爾濱耀景街。 16 號碼度過的美好時光。作家來自文學(xué)名門，她書中哈爾濱文藝界人士之間的交流經(jīng)歷，閃耀著青春與活力的光彩。隨著時間的推移，事物和人們發(fā)生了許多變化。我想起了我去哈爾濱旅游的經(jīng)歷。那些老建筑和面包石見證了許多滄桑。這篇散文，推動我感受到了八九十年代城市的尊嚴(yán)，文學(xué)的尊嚴(yán)，作為晚輩，我心中有許多憧憬，也有許多敬意。

易彥妮：同為書寫個人成長，對生命記憶的回顧需要多年的探索。比如葉淺韻的《追溯記》，這篇散文寫下了“我”在各個年齡段與月經(jīng)共存的記憶。文章從家庭女性之間的討論和中學(xué)性別教育課延伸到“我”結(jié)婚懷孕后的觀察，就像一條生命之河。作者站在另一邊，再次看著青春期被稱為羞恥的過去。很多事情慢慢看得更清楚了。從這個意義上說，《追溯記憶》展現(xiàn)了一個女人對自己身體的漫長調(diào)解，通過個人記憶和集體記憶的重疊，讓曾經(jīng)昏暗的身體體驗再次聚集在一起。

旅行給我們帶來了什么

易彥妮：“遠(yuǎn)行”是一個富有想象力的詞。去遠(yuǎn)方旅行，以離開的勇氣為起點(diǎn)。地理空間的位移也意味著在自我體驗范圍之外尋找一種重新思考的狀態(tài)，從而帶來自我生活狀態(tài)的更新。那么，這些散文中描述的生活經(jīng)歷如何與文學(xué)意義上的距離聯(lián)系起來呢？

萬婧：“鄉(xiāng)下晨昏”是“遠(yuǎn)行”頻道的第一篇文章，沈書枝寫的是回家。假使說“遠(yuǎn)行”常常伴隨著新鮮、陌生的情況，回家怎么會有這種感覺？事實(shí)上，沈書枝寫的是一個個人的“懸置感”——一個伴隨著中國現(xiàn)代化發(fā)展的“懸置感”——一個試圖融入而不被抵制的系統(tǒng)，這意味著他必須與原來的世界分離?！伴L時間生活在外地，觀看家鄉(xiāng)的方式自然發(fā)生了變化。作家成為觀察者和體驗者，準(zhǔn)確識別農(nóng)村早晚的細(xì)節(jié)，包括外界的自然風(fēng)光和內(nèi)在的處事人情，這是對家鄉(xiāng)的重新發(fā)現(xiàn)。在對城市、農(nóng)村、自我和他人的往復(fù)理解中，文章中有很多“覺醒時刻”。我們應(yīng)該意識到，這些發(fā)現(xiàn)包含了作家的女性視角。面對低生活和每個人，作家都有理性的思考和同情的理解。

易彥妮：蘇枕書的《〈遠(yuǎn)游歸來〉等待四篇文章，包括她在日本學(xué)習(xí)期間與朋友的四封信。在這些文字中，蘇枕書分享了自己在假期獨(dú)自參觀書籍和白邈的經(jīng)歷，寫了自己在寺廟里遇到一個歐洲姑娘的經(jīng)歷，也穿插了對近年來日本、韓國文學(xué)和影視劇的理解。這一生的經(jīng)歷是作者在遠(yuǎn)處生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，另一方面，她還記錄了平日閱讀抄寫古籍時，深入歷史情境的爬梳與思考。比如東亞文化史上那些被遺忘的女畫家和詩人作品中包含的日常經(jīng)歷和情感再次被打撈出來，這種與遠(yuǎn)方建立情感聯(lián)系的方式包括生命的溫度。這封信的確是一種見性格的文體，蘇枕書的文字中，微妙而明亮的快樂與探索學(xué)術(shù)的快樂相互映襯。

查蘇娜：更具體的遠(yuǎn)方生活經(jīng)歷在淡巴邈書中得到呈現(xiàn)，她的生活經(jīng)歷《Let it rain, 讓雨下吧”講述了作者在美國期間所經(jīng)歷的人和事。雖然文章主要講述了老朋友彼埃爾患白血病和新冠肺炎后的養(yǎng)病生活，但作者經(jīng)常在對彼埃爾的記憶中解釋自己在美國參加的各種熱鬧場面，如超級碗、文化沙龍和聚會。這一穿插寫法沖淡了疾病和死亡帶來的悲傷，也進(jìn)一步讓讀者感受到彼埃爾對生命的熱愛和對死亡的釋懷。這一嘗試也體現(xiàn)在本文的問題上，” let it rain “這不僅是一位女歌手在一次文化沙龍上演唱的歌曲，也是作者的冒險家老友彼埃爾去世前引用的詩歌。這種動靜的對比勾結(jié)了世界的喧囂和臨終時的寧靜，也試圖營造出一種既活潑又深沉的氛圍。

譚鏡汝：至于燕燕的《四物注》，我認(rèn)為它是“遠(yuǎn)行”部分非常特別的一篇散文。從漢唐到明清，從床邊到社會，有四件文物:燈、畫、簪、坊。作者不僅關(guān)注文物的起源和持有者的故事，還寫下了圍繞文物的歷史。就像我們女性年度選擇的標(biāo)題一樣，歷史也是“深情”的；看過眼云煙，不僅看到了“老王謝”，也不限于懷舊空吟。不要擔(dān)心離今天很遠(yuǎn)。人類普通的情感隱藏在一石一墨的背后。

萬婧：在散文《時間屬于一個偉大的女孩》中，我回憶起我20歲時在日本早稻田大學(xué)交流的時光?；貞浀臏嘏褪屛矣∠笊羁?。在文章的最后，作家提到了兩次舊地重游，一次發(fā)現(xiàn)柏原婦女已退休離開，一次發(fā)現(xiàn)宿舍已被拆除。隨著時間的推移，作家離開日本時交給了柏原女性保存的雜物箱。一年后，他們不再有任何留戀，他們的生活大踏步前進(jìn)。在這里的業(yè)余時間，“偉大”的青春依然閃閃發(fā)光。把這篇文章作為年選的結(jié)束文章，非常有力量感。

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