在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，總有一些古老的聲音，可以通過時間和空間的隔離，喚起我們對傳統(tǒng)文化的深刻共鳴。古琴就是其中的魅力。甚至，它的美也跨越了星際學(xué)——當(dāng)初管先生彈奏《流水》中使用的仲尼古琴，承載著東方的智慧和浪漫，成為傳遞人類文明到宇宙的特使。

視頻觀看視頻↑

今天，讓我們從拍賣師、鋼琴家、古琴藏族朋友馮杰的角度，揭開古琴“冷臉”下的“熱靈魂”，探索這千年古樂器在國潮振興中重生的奇妙旅程。

古琴的獨特之處在于，它比其他古玩更具可玩性。與其它古董相比，它不僅是一件可以收藏的藝術(shù)品，而且是一種可以演奏天籟之聲的樂器，具有無與倫比的情感價值。深耕拍賣行業(yè)多年的評估師馮杰表示，在跌宕起伏的藝術(shù)市場中，古琴始終以“可用古董”的特點穩(wěn)居價值高地。但是，古琴的發(fā)展并非一帆風(fēng)順?；仡欉^去，在馮杰學(xué)琴的時候，古琴專業(yè)還是挺冷門的。在中國上海人民奏樂團團長龔一先生，他的老師 1999 2008年，甚至面臨著招生不滿、學(xué)生無琴可買的困境，為了讓學(xué)生順利學(xué)習(xí)鋼琴，龔老師親自為大家做了一批鋼琴。

自古以來，古琴就長期被用作王侯將相和文人大夫階級的優(yōu)雅武器，這使得它一度難以進入普通人的家中，甚至出現(xiàn)了“寧做琵琶也不做琴”的戲劇性談話。直到 2003 年古琴當(dāng)選世界非遺，隨著國潮的興起，國學(xué)的回歸，這個“士大夫之器”才重新進入大眾視野。有趣的是，多年的“冷臉”使古琴成為傳統(tǒng)，而這一傳統(tǒng)既是劣勢，也是優(yōu)勢。由于傳統(tǒng)的原因，古琴錯過了突破改進的機會，但也正因為如此，它以不變的“古方”守住了文化的根源。從唐代開始，古琴的各個環(huán)節(jié)、工藝都變得完美，完美到難以改變。就拿仲尼式古琴來說，它的名字來源于孔子，傳達了豐富的儒家文化。

古琴的每個部分，都隱藏著深厚的儒家文化密碼。琴頭為額，琴頸為項，琴腰為肩，連斷紋都有蛇腹、冰紋等詩意命名。七弦代表君、臣、民、事、物、岳山、龍池，融合儒家思想；十三琴徽與十二月加閏月不謀而合，形象化了天地人合一的思想。不但如此，古琴的某些部位稱呼，也充滿了對古代名人雅士的紀(jì)念。就像鋼琴背面的“焦尾”這個名字一樣，它源于蔡穎搶救了即將被焚燒的鋼琴材料。雖然鋼琴尾巴已經(jīng)焦了，但它創(chuàng)造了一個故事，也表達了后人作為文人參與古琴制作的第一位蔡穎的敬意。

如今，古琴也在傳承中創(chuàng)新。看似現(xiàn)代鋼弦的最終目的是讓古琴的音色更貼近古代。通過調(diào)整灰色厚度，改變面漆工藝，古琴可以再現(xiàn)古人在新時代追求的審美音質(zhì)。這種改進不是對傳統(tǒng)的背叛，而是把握現(xiàn)在，讓古琴重新煥發(fā)青春。

古琴在繼承和創(chuàng)新中不斷敲響文化的心音，從曾經(jīng)的小眾冷門到現(xiàn)在乘坐國潮的東風(fēng)回歸大眾視野。在這個浮躁快節(jié)奏的時代，我們不妨靜下心來，聽聽古琴的聲音，學(xué)會克制和克制仲尼古琴的“慢哲學(xué)”，感受傳統(tǒng)文化的永恒魅力。

記者 / 王龑君

編輯 / 陳露露

視頻 / 成子鍇

請注明轉(zhuǎn)載來自上海黃浦官方微信

黃 / 浦 / 進 / 行 / 時

1.

2.

JOIN US

本文僅代表作者觀點，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請在文中注明來源及作者名字。

免責(zé)聲明：本文系轉(zhuǎn)載編輯文章，僅作分享之用。如分享內(nèi)容、圖片侵犯到您的版權(quán)或非授權(quán)發(fā)布，請及時與我們聯(lián)系進行審核處理或刪除，您可以發(fā)送材料至郵箱：service@tojoy.com