說(shuō)到戲曲，人們往往會(huì)在不經(jīng)意間將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。最近看了國(guó)家京劇院前沿王越主演的《草藥判官》，覺(jué)得這是一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)演繹，是京劇高水平的藝術(shù)呈現(xiàn)。

之所以這么想，是因?yàn)椤赌翈煛返奈淖謹(jǐn)⑹路从沉酥袊?guó)戲曲文學(xué)的獨(dú)特面貌和凝視現(xiàn)實(shí)的批判精神。與此相關(guān)的是，包公飾演者王越控制著人物情感體驗(yàn)與表達(dá)藝術(shù)之間的微妙平衡，充滿(mǎn)了藝術(shù)進(jìn)取精神。

在晚清小說(shuō)《三俠五義》中，戲劇故事脫胎于《三俠五義》，其中包公形象的精彩描寫(xiě)，讓各種戲曲癡迷于搬演。在經(jīng)歷了歲月的沉淀之后，京劇《涿判官》就是傳承下來(lái)的舞臺(tái)經(jīng)典。這出戲，講述了宋朝遙遠(yuǎn)的刑事案件，探訪了陰間地府。包拯穿越陰陽(yáng)兩界，探索冤案真相的舞臺(tái)敘事，就像一個(gè)神話鬼故事。然而，它是一部直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題劇，包含、承載和寄托了人們對(duì)公平正義的需求和向往。體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲關(guān)注社會(huì)生活和人情溫暖、寓教于樂(lè)的價(jià)值取向。因此，也奠定了包公這個(gè)角色的基調(diào)。他對(duì)無(wú)辜屈死的柳金蟬和顏查散表示憐憫，并對(duì)陰陽(yáng)兩界的草菅人命和操縱權(quán)力的人進(jìn)行了攻擊。

王越塑造的包公形象，秉承中國(guó)觀眾普遍持有的心理認(rèn)同，在人物的心理“動(dòng)力”上尋找包公性格中的柔軟、溫暖、毅力和果斷，讓觀眾欣然接受包公的形象，甚至感動(dòng)和同理心。熟悉京劇的觀眾，總是在恰到好處的契口上，爆發(fā)出熱烈的掌聲。瞬間，臺(tái)上臺(tái)下緊閉地產(chǎn)生了熾熱的共鳴。尤其是那些經(jīng)典的唱段，比如 [ 西皮 ] "食王祿理朝綱忠誠(chéng)可表"和" [ 二黃 ] “扶大宋錦華夷赤心肝膽”等，唱得淋漓盡致，掀起了觀眾存款已久的心態(tài)爆發(fā)。

很明顯，王越的表演取決于京劇的舞臺(tái)詞匯和程序藝術(shù)。特別是在聲音上，由于聲音和情感的歌聲，它精致地詮釋了毛皮藝術(shù)的魅力，有時(shí)讓觀眾陶醉在毛皮味的深沉激情中，有時(shí)欣賞毛皮味的濃郁壯麗氣魄。歌唱，觸動(dòng)了觀眾的聽(tīng)覺(jué)感受，觀眾仿佛沉迷于他虎嘯龍吟般的歌唱。的確，王越是近年來(lái)在京劇界迅速發(fā)展起來(lái)的毛皮臉，得到了廣大觀眾的認(rèn)可，可謂當(dāng)之無(wú)愧。

事實(shí)上，他之所以能夠達(dá)到今天的藝術(shù)水平，是有跡可循的。

京劇界有句話叫“千生萬(wàn)旦，一凈難尋”。這并不是鄙視其他行業(yè)的意思，而是說(shuō)行業(yè)對(duì)凈行演員的身體素質(zhì)、聲樂(lè)天賦、表演技巧都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和要求。即使條件滿(mǎn)足了，也要受到藝術(shù)觀念的引導(dǎo)或束縛。要達(dá)到超越一般的藝術(shù)境界并不容易。

事實(shí)上，王越的發(fā)展經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的藝術(shù)蟄伏期。他畢業(yè)于河北省藝術(shù)學(xué)校，常年在省級(jí)劇場(chǎng)服務(wù)，直到十年前才被調(diào)到國(guó)家京劇院。我深深地認(rèn)為，正是在這個(gè)蟄伏期，他創(chuàng)造了對(duì)毛皮美學(xué)的真正理解和認(rèn)識(shí)，為后續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

他的藝術(shù)簡(jiǎn)歷中，有幾位默默無(wú)聞的老師，如竇國(guó)啟、何坦等。她們遠(yuǎn)離寺廟，聲譽(yù)不明顯，但她們是京劇的忠實(shí)信徒，全心全意地沉浸在京劇藝術(shù)中，幾乎沒(méi)有雜念。她們不但功底瓷實(shí)，博學(xué)多才，目光犀利，而且對(duì)京劇演繹也有很好的認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)戲情戲理的解釋?zhuān)瑢?duì)懵懂成長(zhǎng)的王越有了一樣的推動(dòng)。她們不是名師，而是京劇藝術(shù)的“理解之師”。這類(lèi)教師，是我們戲曲行業(yè)的中堅(jiān)磐石，是優(yōu)秀人才成長(zhǎng)的重要一步。王越，就是在與這些老師的長(zhǎng)期交往中，積累了大量經(jīng)典的花臉曲目，促使他從銅錘到架子，都有了深刻的學(xué)習(xí)和猜測(cè)。重點(diǎn)在于，這些“理解之師”讓王越追尋毛皮藝術(shù)的道路走得中正大方，不疾不徐。

就聲音條件而言，王越偏高。然而，在舞臺(tái)上，王越從不“不貪高、不炫耀、不服從”，堅(jiān)持在“共鳴”、“音韻”、“聲音”上下功夫，始終在高昂的激情和深沉之間尋找毛皮聲音的味道。在他看來(lái)，毛皮“扔”、“粘”、“揚(yáng)”、“彈”等一系列潤(rùn)腔的力量和唱法，都是用來(lái)塑造人物的情感和情感，而不是在舞臺(tái)上炫耀的噱頭。在過(guò)去的幾年里，他一直記得竇國(guó)啟老師給他的提示：“學(xué)毛毛在分析，重在把握分寸?！八X(jué)得這話，終身享受。

大概在王越 35 那一年，正式拜著著名的毛皮藝術(shù)傳人李長(zhǎng)春先生從師。李先生的天分聲音，一直被業(yè)界認(rèn)為是一位神似毛盛軍大師，深受毛派真學(xué)之苦。的確，從那時(shí)起，王越對(duì)毛皮藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和呈現(xiàn)就進(jìn)入了一個(gè)新的階段。令人印象深刻的是，幾年前，他在上海京劇院的京劇電影《捉放曹》中與王佩瑜合作，將壯年曹操的奸男演得入木三分。白臉曹操，一向被視為花臉表演的畏途，對(duì)演員的白口、身架、唱功，甚至性格刻畫(huà)都有全方位的要求。在播出過(guò)程中，他和王佩瑜的表現(xiàn)相輔相成。

近十年來(lái)，王越在頻繁表演傳統(tǒng)劇目的同時(shí)，也在眾多創(chuàng)作曲目中發(fā)揮了重要作用。最近，新劇《弄潮》受到了很大的影響。他和張建峰、王艷一起形成了三角鼎立的趨勢(shì)，托起了一部以唱功著稱(chēng)的現(xiàn)代劇，讓觀眾大飽耳福。其實(shí)不斷涉及到新劇的創(chuàng)作，也在反饋和深化王越對(duì)傳統(tǒng)老劇的認(rèn)知。

從形成到傳播，京劇的傳統(tǒng)劇既不是一蹴而就的，也不是一成不變的。我們來(lái)看看這次出演的《牧師》，基本上繼承了毛盛軍先生的版本，由李長(zhǎng)春指導(dǎo)。20 多年前，李先生就是按照毛軍軍隊(duì)來(lái)的。 1958 2008年的錄音，在《草藥判官》《京劇音像項(xiàng)目》中為草盛戎“亮相”。然而，這次《草藥判官》的重排，還是做了很多修改和整理。

舉例來(lái)說(shuō)，李先生欽服方榮翔先生以前的藝術(shù)創(chuàng)作，覺(jué)得把包公和柳金蟬的對(duì)唱改成了 [ 反二黃原板 ] ，比原版效果更好 [ 二黃散板 ] ，積極吸收。的確，這些方榮翔版的這些句子 [ 反二黃 ] ，使王越唱得細(xì)致深情，唱出包公對(duì)弱者的真誠(chéng)憐憫，成為全劇聲腔系統(tǒng)的又一亮點(diǎn)。再比如，從劇本層面系統(tǒng)梳理了一些不留痕跡的瑣碎場(chǎng)景，甚至直接刪除了“翁婿”的戲劇，讓人物的舞臺(tái)行動(dòng)更加清晰流暢。更加值得注意的是，整部劇在表演節(jié)奏上都有明顯的追求。尤其是劇中頻繁出現(xiàn)的邊緣小人物，無(wú)論是差役，還是鬼卒，不但身手規(guī)范，人物角色大多演得清晰準(zhǔn)確。很明顯，這是經(jīng)過(guò)精心排練，精心挑選人物的結(jié)果。

《割官》不僅是王越攀登新的藝術(shù)臺(tái)階，深耕京劇劇的傳統(tǒng)土壤，也是國(guó)家京劇院在整理傳統(tǒng)經(jīng)典領(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐，遵守正創(chuàng)新，詮釋辨證藝術(shù)理念。這種戲劇精神和觀念得到了廣泛的推廣。為什么傳統(tǒng)戲劇沒(méi)有劇院魅力？

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