北京時(shí)間7月11日22時(shí)23分，在法國巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將我國申報(bào)的《西夏陵》列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

在賀蘭山腳下的蒼茫闊野上，西夏陵以其孤寂蒼涼的風(fēng)貌，訴說著那段消逝在歷史長河中的久遠(yuǎn)故事。

那九座巍然佇立于荒原之上的王陵，究竟安葬的是誰呢？

西夏陵在仿照唐宋陵寢規(guī)制的基礎(chǔ)上，增設(shè)了碑亭規(guī)制?？上У氖?，所有碑亭都遭到嚴(yán)重毀壞。不過，在清理7號陵東西兩座碑亭時(shí)，考古人員發(fā)現(xiàn)了大量西夏文及漢文殘碑。從中成功拼合出一塊西夏文碑額，經(jīng)考釋，碑額上16個(gè)西夏文篆書為：“大白高國護(hù)城圣德至懿皇帝壽陵志銘”。

由此，七號陵被確定為西夏第五代皇帝仁宗仁孝的壽陵，也是迄今為止唯一一座可以確定主人的陵墓。

而3號陵因其規(guī)模最大，建筑最精美，被推測為開國皇帝李元昊的陵寢。但無論我們是否知道墓主人是誰，都不影響西夏陵成為世界文化遺產(chǎn)。

中國建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所名譽(yù)所長 陳同濱：首先遺址保存的方式非常真實(shí)、完整。至于每一座陵是誰的，目前還不能確定，只有7號陵是可以證明的，其他帝陵到現(xiàn)在為止并沒有找到證據(jù)，但這不影響它依然是那個(gè)時(shí)期的王陵。

黨項(xiàng)、漢、吐蕃、回鶻、契丹、女真等多民族融合、多元文化交流，共同造就了獨(dú)一無二的西夏陵。而其真實(shí)、完整地保存至今，亦為中華文明“多元一體”格局和統(tǒng)一多民族國家形成過程提供了特殊見證。

中國建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所名譽(yù)所長 陳同濱：這種見證有助于理解多元文化交流對中華民族發(fā)展的影響和價(jià)值。整個(gè)歷史過程可以讓公眾，不光是中國人，包括世界上的人們更好地理解中華文明的持續(xù)性、包容性這些特性。正是因?yàn)樗嵌嗝褡宀煌＝涣鹘煌蝗诘倪^程，所以它綿延不絕、延續(xù)下來。在延續(xù)過程中，它必須具有不同文化之間的包容性。我們的歷史就是這樣，不同民族都融入了整個(gè)中華民族。這一歷史過程能增強(qiáng)中華民族的共同體意識。

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