《聊齋志異》多次被搬上熒幕，這次的《聊齋：蘭若寺》有哪些新意呢？

《聊齋：蘭若寺》的改編立場值得留意。其出品方“追光動畫”近年來以“新神話”“新傳說”和“新文化”三個系列布局動畫長片?！靶律裨挕薄靶聜髡f”系列的《新神榜》和《白蛇》，結(jié)合青年亞文化元素，用賽博朋克、工業(yè)廢土等后現(xiàn)代美學(xué)風(fēng)格演繹傳統(tǒng)故事，吸引青年觀眾；而以《長安三萬里》開篇的“新文化”系列，則面向全年齡段觀眾，打造中國風(fēng)“合家歡”動畫電影?！读凝S：蘭若寺》屬于“新文化”系列，改編基調(diào)有兩種面向，既貼合原著，讓低幼觀眾感受中華文明魅力，又通過創(chuàng)新吸引成人觀眾。

中國志怪小說歷史悠久，《聊齋志異》是其中流傳最廣、藝術(shù)成就最高的作品。科舉失意的蒲松齡，構(gòu)建了一個鬼狐精怪人神共處的世界，故事奇幻，卻飽含人間深情，刺貪刺虐，喟嘆世道人心。

《聊齋志異》有近五百個故事，上世紀(jì)以來改編的影視作品不少。改編策略多著眼于小說故事，有單篇改編、雜糅情節(jié)人物，也有依托原文重新演繹。電視劇《聊齋先生》交織了蒲松齡的人生與小說情節(jié)，而動畫電影《聊齋：蘭若寺》的改編對象是《聊齋志異》小說集本身。

蒲松齡《聊齋志異》

影片主線是書生蒲松齡途中遇兵患，借宿蘭若寺，落入枯井，遇到蛤蟆精靈蟾上人和烏龜精玄龜子。二精怪讓書生當(dāng)裁判，展開故事比拼。這既致敬了“聊齋”的“聊”字，也符合小說的說書人視角；書生點(diǎn)評故事，暗合蒲松齡“異史氏曰”的評論方式。電影借助單元劇形式，連綴多個故事，除完整篇目外，還有代表性情節(jié)，大故事套小故事，絢麗多姿。

二精怪的故事比拼分兩回合。第一回合“自選主題”，《嶗山道士》和《蓮花公主》帶有兒童向特點(diǎn)。

《嶗山道士》講述王承求仙修行，習(xí)得穿墻術(shù)卻失靈的故事。影片采用毛氈畫風(fēng)，增加新鮮感和童趣，快速剪輯和靈活調(diào)度再現(xiàn)原著想象。但這個故事如開胃菜，雖精致卻口味寡淡?！秿魃降朗俊繁澈笥猩钜猓捎捌瑑H停留在諷刺貪心層面，未發(fā)掘區(qū)分幻想與現(xiàn)實(shí)的主題。

《嶗山道士》篇

《蓮花公主》漸入佳境。影片改主角為兒童，以詩貫穿全篇，注入少年意氣。改國王為女王，細(xì)節(jié)構(gòu)建出奇幻世界。結(jié)尾竇旭的一笑，模糊夢境與現(xiàn)實(shí)邊界，加深故事深度。

《蓮花公主》篇竇旭與公主蓮花

第二回合“命題作文”，題目是“情”?！堵櫺≠弧仿氏鹊菆?，此前已有多部佳作改編。此版本保留全文架構(gòu)，添加打敗夜叉情節(jié)，更符合弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的初衷；改變時代背景為民國，反襯真情，加深全片主題。影片為幾個故事增添時代設(shè)定，展現(xiàn)不同時期文化精髓，結(jié)合蘭若寺變遷點(diǎn)明主題。

《聶小倩》篇故事背景改變?yōu)槊駠鴷r期

烏龜精的《畫皮》影視改編熱度也高。影片從時代視效和故事完整兩方面演繹，美術(shù)風(fēng)格參考明代文人畫，呈現(xiàn)原著情節(jié)。改編亮點(diǎn)是加入陳氏視角，從夫妻平淡生活講起，提出另一種讀法，突顯女性覺醒。

《畫皮》篇從夫妻二人婚后多年日趨平淡的生活講起

《畫皮》篇陳氏從鏡中審視自己

二精怪難分勝負(fù)，蒲松齡講了《魯公女》的故事。影片增加張于旦與魯瑛的情感歷程，突顯二人對承諾和情感的珍視，收攏升華前序故事的情感講述。

《魯公女》

故事講完，蒲松齡回到人間，補(bǔ)全蘭若寺對聯(lián)，點(diǎn)出影片頌揚(yáng)真情之外的另一主題，即世事蒼茫，境由心生。

《聊齋：蘭若寺》用拼盤故事打造東方奇幻，試圖吸引不同觀眾。影片在視效和文化表達(dá)上用心，但故事風(fēng)格和受眾定位分裂，難以復(fù)制《長安三萬里》的市場認(rèn)可。或許將前后故事分別做成不同系列，能更精準(zhǔn)抵達(dá)目標(biāo)觀眾?！白饭鈩赢嫛彪m常被詬病劇情，但每部作品都有成長，“追光宇宙”仍值得期待。

電影結(jié)尾，蒲松齡回到人間，補(bǔ)全蘭若寺殘缺的對聯(lián)

（本文作者劉春系上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員）

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