張昕宇與梁紅這對(duì) “極限夫妻”，耗時(shí)十年打造的《地球之極?侶行》，是一部打破常規(guī)的戶外探險(xiǎn)紀(jì)實(shí)巨作。這部極地探索真人秀，以無腳本的真實(shí)記錄、電影級(jí)的視覺呈現(xiàn)，直擊觀眾靈魂，重新定義了探險(xiǎn)紀(jì)錄片的邊界，讓觀眾能在屏幕前跟隨他們的腳步，開啟一場(chǎng)跨越生死的心靈之旅。

《地球之極?侶行》將鏡頭聚焦于地球上最極端的環(huán)境，從南極羅斯海的冰原到切爾諾貝利的核廢墟，從智利阿塔卡馬沙漠的烈日到烏克蘭沖突區(qū)的硝煙。在第五季中，張昕宇駕駛?cè)蚱票芰η笆?“北京號(hào)” 破冰船，帶領(lǐng) 50 余人團(tuán)隊(duì)完成中國(guó)民間首次無補(bǔ)給南極科考航行。穿越魔鬼西風(fēng)帶時(shí)，船體傾斜 45 度的驚險(xiǎn)畫面，至今仍讓觀眾心有余悸。

第六季重返切爾諾貝利時(shí)，張昕宇獨(dú)自進(jìn)入核反應(yīng)堆控制中心，近距離記錄 “百年清理計(jì)劃”，用生命展現(xiàn)了科學(xué)探索的勇氣。這些挑戰(zhàn)不僅是體能的考驗(yàn)，更是對(duì)人類意志力的終極叩問。當(dāng)身處極寒、極旱、極險(xiǎn)的環(huán)境中，我們能否像因紐特人那樣在冰原上建造雪屋，像冰川淘金人那樣在生死邊緣討生活？節(jié)目給出的答案，是對(duì)生命韌性的完美詮釋。

探險(xiǎn)的終極意義在于發(fā)現(xiàn)人類文明的多樣性。在阿富汗巴米揚(yáng)山谷，張昕宇團(tuán)隊(duì)耗時(shí)兩年，用光影技術(shù)讓被炸毀 14 年的大佛在原址重現(xiàn)，這不僅是技術(shù)的勝利，更是對(duì)文化尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。在菲律賓馬尼拉，他們深入華菲志愿消防隊(duì)，記錄華人社區(qū)在異國(guó)他鄉(xiāng)的堅(jiān)守；在烏克蘭東部沖突區(qū)，他們走進(jìn) “和平地帶” 小學(xué)，見證戰(zhàn)火中孩子們對(duì)知識(shí)的渴望。

節(jié)目并非只追求表面的獵奇，還通過《槍支泛濫的美墨邊境》《雙面底特律》等篇章，揭示全球化進(jìn)程中的社會(huì)痛點(diǎn)。正如東南衛(wèi)視總監(jiān)陳加偉所說：“這是一本獻(xiàn)給地球的影像百科全書。”

《地球之極?侶行》重新定義了探險(xiǎn)紀(jì)錄片的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。“北京號(hào)” 破冰船配備軍用級(jí)抗冰工作艇和艦載直升機(jī)，三棲攝影技術(shù)讓觀眾既能俯瞰南極冰蓋的壯麗，又能潛入深海觀察浮游生物的熒光。在第四季 “疫情陰影下的北京號(hào)” 中，團(tuán)隊(duì)為應(yīng)對(duì)無補(bǔ)給航行，改裝船舶實(shí)現(xiàn)海水淡化、太陽能發(fā)電，將科技與生存完美結(jié)合。這些硬核裝備不僅保障了探險(xiǎn)的安全，更讓觀眾通過鏡頭，看到了人類與自然博弈的智慧。

張昕宇和梁紅的探險(xiǎn)，早已超越了個(gè)人英雄主義。他們發(fā)起的 “珊瑚海計(jì)劃”，在三亞海域投放人工珊瑚礁，守護(hù)海洋生態(tài)；在敦煌與治沙人并肩作戰(zhàn)，讓荒漠重披綠裝。這些環(huán)保實(shí)踐，讓節(jié)目成為 “綠水青山就是金山銀山” 理念的生動(dòng)體現(xiàn)。截至目前，節(jié)目全網(wǎng)播放量超 30 億，核心粉絲超千萬，成為現(xiàn)象級(jí)文化 IP。

《地球之極·侶行》是張昕宇、梁紅獻(xiàn)給世界的“侶行報(bào)告”。它超越了娛樂，是關(guān)于勇氣、探索、理解、共情與行動(dòng)的生命課。侶行讓我們明白：地球的壯美與傷痕同在，人類的智慧與困境并存。在那些“極”致之地，蘊(yùn)藏著關(guān)于生命意義、文明存續(xù)最深刻的答案。

跟隨侶行夫婦的腳步，踏上這場(chǎng)心跳加速、熱淚盈眶、顛覆認(rèn)知的環(huán)球遠(yuǎn)征！看他們?nèi)绾斡媚_步丈量地球之極，用鏡頭記錄人性之光，用侶行詮釋生命的無限可能！

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編輯 | 吳雪

審核 | 王夢(mèng)倩

復(fù)審 | 王文峰

策劃發(fā)行機(jī)構(gòu) | 京商傳媒

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