在當(dāng)代青少年美育實(shí)踐里，偶戲藝術(shù)憑借其獨(dú)特魅力，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與教育的橋梁。從古老木偶戲到沉浸式互動(dòng)劇場(chǎng)，從民間故事到科技賦能的新表達(dá)，“偶”不只是舞臺(tái)上的角色，更是美育的生動(dòng)載體，在潛移默化中塑造著青少年的審美感知、情感認(rèn)知和文化認(rèn)同。

木偶以其夸張、鮮明的形象特征，吸引觀眾的視覺注意力。其擬人化特質(zhì)，為觀眾營造了一個(gè)友好且安全的共情環(huán)境，高度虛擬化的表現(xiàn)方式，強(qiáng)烈激發(fā)了觀眾的想象力。

然而，在快速發(fā)展過程中，偶戲藝術(shù)面臨著一些問題。比如，如何更好地平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新？怎樣通過科技手段提升藝術(shù)表現(xiàn)力又不失人文溫度？探討這些問題，有助于我們更深入理解偶戲在當(dāng)代美育中的獨(dú)特價(jià)值。

偶戲之美：傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯

中國木偶戲擁有兩千多年歷史，福建提線木偶、揚(yáng)州布袋木偶、陜西皮影戲等各具特色。在當(dāng)代兒童偶劇創(chuàng)作中，這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式正經(jīng)歷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。創(chuàng)作者在保留偶戲核心魅力的同時(shí)，大膽融入現(xiàn)代審美和全新技術(shù)，在內(nèi)容主題的當(dāng)代化演繹、藝術(shù)形式與視覺表達(dá)的革新、敘事結(jié)構(gòu)與表演空間的突破等多方面進(jìn)行了創(chuàng)造性探索。

海派皮影戲《九色鹿》

海派皮影戲《九色鹿》以敦煌壁畫《鹿王本生圖》為靈感來源，將海派皮影與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)完美結(jié)合，打造出一部兼具傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代生命力的偶戲精品。該劇不僅在國內(nèi)外斬獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)，還以獨(dú)特藝術(shù)語言實(shí)現(xiàn)了跨文化共鳴，為傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了重要范例。劇中運(yùn)用30多組多媒體畫面疊加，突破了傳統(tǒng)皮影戲“一燈一幕”的表演范式，通過“影、映、熒”三位一體的技術(shù)體系，重構(gòu)了舞臺(tái)空間語言，讓九色鹿的形象在臺(tái)前幕后靈動(dòng)變幻，既保留了傳統(tǒng)皮影韻味，又增添了立體視覺的震撼力。2025年塞爾維亞“金火花”國際木偶藝術(shù)節(jié)上，《九色鹿》的演出引發(fā)了跨文化共鳴。

2025年參加靜安戲劇節(jié)的《嗨，小石獅》另辟蹊徑，把中國傳統(tǒng)文化中常見的石獅形象轉(zhuǎn)化為可親可感的舞臺(tái)角色。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入研究全國各地石獅的造型特點(diǎn)，最終設(shè)計(jì)出一個(gè)既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的偶形象。這種將傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)的方式，讓小觀眾更容易接受，也為非遺活化提供了新思路。

國際交流也為偶戲創(chuàng)新帶來新活力。亮相第八屆“金玉蘭”上海國際木偶節(jié)的亞美尼亞蒂亞特羅劇團(tuán)的《小王子》在中國巡演時(shí)引發(fā)熱議，該劇用木偶演繹世界文學(xué)經(jīng)典，既保留了原著的哲學(xué)深度，又通過偶戲特有的表現(xiàn)力賦予了新解讀。

《萬物都在變》取材于繪本讀物，完全采用抽象偶形，通過形狀、色彩和音樂的變換，表現(xiàn)生命的成長與蛻變。這種更具想象力的嘗試挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)偶戲的敘事方式，卻意外獲得小觀眾喜愛。該劇借用現(xiàn)代舞形式，配合多變偶形、疊加放大的道具和抒情音樂，吸引了小觀眾的目光。這引發(fā)我們思考：在保持偶戲本質(zhì)的前提下，抽象表達(dá)是否會(huì)成為未來發(fā)展的新方向？

偶戲的當(dāng)代化表達(dá)應(yīng)是一場(chǎng)充滿活力的進(jìn)化。創(chuàng)作者在不迷失核心價(jià)值的同時(shí)，要大膽擁抱現(xiàn)代思維與技術(shù)，融入當(dāng)代日常生活；勇于跨界、善于舞臺(tái)實(shí)驗(yàn)，拓展傳統(tǒng)偶戲的藝術(shù)表達(dá)邊界與表演空間，運(yùn)用獨(dú)特視覺語言，讓偶戲在當(dāng)代文化語境中煥發(fā)出強(qiáng)大生命力，打動(dòng)一代又一代年輕觀眾。

《萬物都在變》

情感共鳴：角色塑造與美育滲透

偶戲動(dòng)人的關(guān)鍵在于其獨(dú)特的情感表達(dá)方式?！睹追普?qǐng)你來做客》采用全新互動(dòng)模式，帶來參與式沉浸體驗(yàn)。整個(gè)劇院被打造成一個(gè)巨大的“米菲之家”，觀眾可以自由走動(dòng)，和米菲一起做飯、玩游戲。這種沉浸式體驗(yàn)打破了傳統(tǒng)觀演關(guān)系，讓觀眾從被動(dòng)觀看變?yōu)橹鲃?dòng)參與。劇中設(shè)置的合作環(huán)節(jié)，如一起裝飾房間，培養(yǎng)了觀眾的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。這種將美育目標(biāo)自然融入游戲的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了偶戲教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

不過，偶戲的情感教育也存在問題。比如，如何在有限時(shí)間內(nèi)建立觀眾與偶的情感聯(lián)結(jié)？過于復(fù)雜的角色性格是否會(huì)影響低齡觀眾的理解？上海木偶劇團(tuán)在演出前設(shè)置預(yù)約“導(dǎo)覽”環(huán)節(jié)，以“常設(shè)展覽”的方式為演出預(yù)熱，讓孩子們先熟悉偶的基本特征、歷史發(fā)展和操作方法，再進(jìn)入演出環(huán)節(jié)，強(qiáng)化角色個(gè)性的記憶點(diǎn)。這種方法顯著提升了小觀眾的情感投入度，建立了情感鏈接。

跨界融合：科技賦能與文化傳播

當(dāng)代偶戲的創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在內(nèi)容上，還表現(xiàn)在表現(xiàn)形式的突破。多媒體技術(shù)的運(yùn)用讓傳統(tǒng)偶戲煥發(fā)生機(jī)，人工智能也開始進(jìn)入偶戲創(chuàng)作。像俄羅斯的奇幻裝置偶劇《光偶秀》、澳大利亞超時(shí)空黑光偶劇《彩虹虎的奇幻之旅》、匈牙利的瘋狂提線偶劇《布達(dá)佩斯的“魔法師”》等，都反映出世界木偶界“木偶 + 高科技”的藝術(shù)演繹趨勢(shì)。雖然這項(xiàng)技術(shù)還在完善中，但已展現(xiàn)出人機(jī)協(xié)同表演的可能性。這引發(fā)我們思考：AI是會(huì)取代傳統(tǒng)偶戲，還是能成為拓展其表現(xiàn)力的工具？

俄羅斯奇幻裝置偶劇《光偶秀》

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為偶戲開辟了新空間。德國木偶劇院推出的VR木偶體驗(yàn)《Puppet 4.0》，讓觀眾在不同VR世界感受各類木偶造型。這種形式雖與傳統(tǒng)偶戲差異較大，但保留了“偶”的核心概念——一個(gè)被賦予新生命的形象。值得注意的是，該體驗(yàn)鏈接了來自不同國家的偶，有中國的皮影戲角色、日本簡筆化風(fēng)格的微型木偶、印度尼西亞木偶“瓦場(chǎng)”等，引導(dǎo)觀眾將虛擬體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的角色互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了科技與教育的有機(jī)結(jié)合。

科技賦能也帶來了新挑戰(zhàn)。高昂的技術(shù)成本是否會(huì)加大藝術(shù)普及的難度？數(shù)字體驗(yàn)?zāi)芊裉娲鎸?shí)的劇場(chǎng)互動(dòng)？偶與科技的結(jié)合是未來趨勢(shì)，探索合適的“科技”方案很有必要。例如經(jīng)典百老匯劇目《獅子王》中，操偶演員操控獅頭對(duì)視的環(huán)節(jié)，從20年前的手動(dòng)操控發(fā)展到現(xiàn)在的紅外線操控?？萍假x能是為了讓木偶更好地與當(dāng)下觀眾連接，提供有意義、觸動(dòng)心靈、有益有趣的藝術(shù)體驗(yàn)，其魔力在于激發(fā)觀眾的想象力，引發(fā)共情。

展望未來，偶戲藝術(shù)在美育領(lǐng)域潛力巨大。如何滿足不同年齡觀眾的需求？怎樣培養(yǎng)跨學(xué)科的偶戲創(chuàng)作人才？數(shù)字偶等新技術(shù)會(huì)帶來哪些可能性？對(duì)這些問題的探索將推動(dòng)偶戲藝術(shù)持續(xù)創(chuàng)新。但無論怎樣發(fā)展，我們都應(yīng)牢記中國兒童藝術(shù)劇院院長馮俐的提醒：兒童偶劇的核心永遠(yuǎn)是“以美育人”——只有堅(jiān)守這個(gè)初心，才能讓偶戲真正成為照亮孩子心靈的藝術(shù)之光。

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