在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，AI能夠進(jìn)行音樂創(chuàng)作、詩(shī)歌寫作以及動(dòng)態(tài)影像生成。技術(shù)的進(jìn)步讓人類創(chuàng)作活動(dòng)的意義更加突出，它不只是為了產(chǎn)出作品，更是創(chuàng)作者在創(chuàng)造過程中對(duì)“主體性在場(chǎng)”的存在體驗(yàn)。正是對(duì)“主體性在場(chǎng)”的追求，促使創(chuàng)作者們走出虛擬世界，用真實(shí)的腳步去感受土地，用真誠(chéng)的鏡頭記錄生活。

    “看中國(guó)·外國(guó)青年影像計(jì)劃”生動(dòng)地詮釋了這種體驗(yàn)。過去幾個(gè)月，來自35個(gè)國(guó)家的103位外國(guó)青年深入中國(guó)10個(gè)省區(qū)市，圍繞“創(chuàng)意·創(chuàng)想·創(chuàng)造”主題，拍攝了103部紀(jì)錄短片。在近日北京師范大學(xué)北國(guó)劇場(chǎng)的收官展映上，指導(dǎo)10位外國(guó)青年完成“看中國(guó)”項(xiàng)目的美國(guó)科羅拉多大學(xué)斯普林斯分校助理教授杰伊·休伯感慨道：“在技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，創(chuàng)造不再是人類的專屬，但創(chuàng)作的需求恰恰體現(xiàn)了人之為人的本質(zhì)。‘看中國(guó)’活動(dòng)讓不同文化背景的青年電影人，用鏡頭探索中國(guó)，用創(chuàng)作對(duì)話世界。他們用熱忱消除偏見，用好奇引發(fā)共鳴，記錄下一個(gè)個(gè)嶄新而純粹的中國(guó)故事，展現(xiàn)出人類創(chuàng)作獨(dú)特而珍貴的溫暖、真摯與美好?！?/p>

觀察視角從異域想象轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值認(rèn)同

    自2011年創(chuàng)辦以來，由北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院主辦的“看中國(guó)”項(xiàng)目已歷經(jīng)十余年。與首批參與者相比，當(dāng)代Z世代外國(guó)創(chuàng)作者講述中國(guó)故事的視角更加深入。他們不再滿足于對(duì)京劇臉譜、婺劇水袖或鐵畫鏨刻等文化符號(hào)的獵奇記錄，而是深入探尋傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的創(chuàng)新實(shí)踐、數(shù)字化保護(hù)中的古老智慧等“傳統(tǒng)的現(xiàn)在時(shí)”，成為他們關(guān)注的重點(diǎn)。

    在地理空間呈現(xiàn)上，新一代外國(guó)青年創(chuàng)作者的觀察更具縱深感。比如北京胡同里傳統(tǒng)民居改造的社區(qū)書店、重慶黃桷坪涂鴉墻上居民與藝術(shù)家的共創(chuàng)、廣西邊境線上中越兩國(guó)民眾的交流景觀等，這些不僅是記錄對(duì)象，更是文化變遷與交融的場(chǎng)所。外國(guó)青年創(chuàng)作者從“人文地理學(xué)”維度進(jìn)行了深入解讀。

    值得注意的是，近年來外國(guó)青年導(dǎo)演的創(chuàng)作選題更傾向于全球性議題。殘障群體的社會(huì)幫扶、老匠人與年輕學(xué)徒的代際傳承、長(zhǎng)江生態(tài)保護(hù)者的日常工作等由中國(guó)青年推薦的選題，引發(fā)了外國(guó)創(chuàng)作者的濃厚興趣。盡管不同文化背景下解讀視角有差異，但中外青年在議題選擇上達(dá)成共識(shí)，構(gòu)建起超越地域的對(duì)話基礎(chǔ)。這種從“異域想象”到“價(jià)值認(rèn)同”的轉(zhuǎn)變，既反映了中國(guó)參與全球治理的成效，也彰顯了年輕一代對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)同。代際更迭帶來的理念更新，正在重塑跨文化交流的新景象。

鏡頭背后的文化交流比畫面更重要

    “看中國(guó)”項(xiàng)目為紀(jì)錄片回歸創(chuàng)作本質(zhì)提供了范例。紀(jì)錄片的主體不僅是鏡頭前的景象，更是鏡頭前后人與人、文化與文化之間的深度連接。今年外國(guó)青年創(chuàng)作的短片風(fēng)格多樣，有靜默觀察的詩(shī)意表達(dá)、基于訪談的真實(shí)訴說、調(diào)查式的敘事探索，也有創(chuàng)作者出鏡的個(gè)性展示。但它們都圍繞一個(gè)核心，即通過影像建立不同個(gè)體、文化、代際之間的對(duì)話關(guān)系。這些作品如同兩面相對(duì)的鏡子，映照出多樣世界的交匯與碰撞。

    具有表演專業(yè)背景的馬來西亞青年孫婧盈，選擇北京豐臺(tái)區(qū)東高地第四小學(xué)京劇社作為拍攝對(duì)象。她記錄了小學(xué)生買不非與京劇結(jié)緣的故事，展現(xiàn)了古老藝術(shù)融入當(dāng)代青少年情感世界的過程。孫婧盈說：“京劇不再是抽象的文化符號(hào)，它鮮活地存在于這些孩子的日常生活中，流淌在他們的血脈中?！?/p>

    來自匈牙利布達(dá)佩斯的青年導(dǎo)演阿黛姆，在無(wú)錫創(chuàng)作時(shí)巧妙運(yùn)用中國(guó)民族音樂作為敘事線索。他記錄了無(wú)錫民樂團(tuán)排練、二胡手工制作廠生產(chǎn)、公園音樂愛好者演奏等場(chǎng)景，構(gòu)建出他眼中的中國(guó)“愛樂之都”。阿黛姆感慨地說：“這次創(chuàng)作最大的收獲，是與這些異國(guó)他鄉(xiāng)的人們建立起奇妙的情感聯(lián)結(jié)?！彼硎净貒?guó)后將繼續(xù)在孔子學(xué)院學(xué)習(xí)書法和琵琶，延續(xù)與中國(guó)的緣分。

基于共同生活體驗(yàn)的互動(dòng)更容易獲得情感共振

    葡萄牙盧索福納大學(xué)的智利籍指導(dǎo)教師達(dá)利納完成在中國(guó)南方的拍攝后說：“這個(gè)國(guó)家的有序運(yùn)轉(zhuǎn)令我震撼。在這里，我能全身心沉浸于文化體驗(yàn)，與當(dāng)?shù)厝松钊虢涣?。”這體現(xiàn)了親歷現(xiàn)場(chǎng)對(duì)跨文化理解的重要價(jià)值。在數(shù)字時(shí)代追求傳播覆蓋率的趨勢(shì)下，“看中國(guó)”項(xiàng)目回歸樸素的人際傳播方式。外國(guó)青年導(dǎo)演們不僅見到了不同身份的中國(guó)人，更與拍攝對(duì)象同吃同住同行。這種基于共同生活體驗(yàn)的深度互動(dòng)，讓記錄充滿溫度。西班牙青年喬治在廣東珠海海上水產(chǎn)養(yǎng)殖基地的拍攝經(jīng)歷很有代表性。拍攝環(huán)境遠(yuǎn)離陸地，讓他融入潛水員的生活，朝夕相處消除了語(yǔ)言障礙，建立起超越拍攝關(guān)系的情感紐帶。一位潛水員說：“盡管相處時(shí)間短暫，喬治比我的家人更理解我的工作和追求?！?/p>

    “看中國(guó)”項(xiàng)目采用“一對(duì)一”中外青年合作機(jī)制。外國(guó)青年擔(dān)任導(dǎo)演負(fù)責(zé)創(chuàng)意表達(dá)，中國(guó)青年擔(dān)任制片負(fù)責(zé)翻譯協(xié)調(diào)和資源對(duì)接。通過十多天的“限時(shí)影像創(chuàng)作”，中外青年成為創(chuàng)作共同體。這種合作模式讓創(chuàng)作者展現(xiàn)出本真情感?？缥幕献鞑粌H促進(jìn)了文化解讀，更讓中外青年學(xué)會(huì)化解矛盾、增進(jìn)理解、升華情感，實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。正如塞爾維亞貝爾格萊德藝術(shù)大學(xué)戲劇影視學(xué)院院長(zhǎng)米洛斯所說：“‘看中國(guó)’不僅是電影實(shí)踐課，更是促進(jìn)文化對(duì)話、連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要橋梁?！边@位著名導(dǎo)演退休前仍堅(jiān)持來華指導(dǎo)項(xiàng)目，用十年的參與詮釋了項(xiàng)目激發(fā)創(chuàng)作靈感、講述真實(shí)故事、搭建文化理解紐帶的核心價(jià)值。

    文明互鑒并非抽象概念，它源于不同膚色青年共同經(jīng)歷的創(chuàng)作時(shí)光，體現(xiàn)在中外團(tuán)隊(duì)攜手完成的每個(gè)鏡頭中，建立在“我在現(xiàn)場(chǎng)”的體驗(yàn)和真誠(chéng)協(xié)作的共鳴之上。在技術(shù)重構(gòu)傳播格局的今天，這些跨越國(guó)界的青春合作通過質(zhì)樸的影像創(chuàng)作和人文交流，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體寫下生動(dòng)的時(shí)代注腳。

（作者：楊卓凡、王赫璽，分別系北京師范大學(xué)副教授，北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院研究員）