西晉有一位開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀卧?，后?lái)成了典型的偽君子。一方面，他是禮法之士的榜樣，十分孝敬父母，以禮待人。即便年老后，與妻子相見(jiàn)都要端正衣冠，相敬如賓。但另一方面，他又是奢靡之風(fēng)的代表。據(jù)《晉書(shū)·何曾傳》記載：“然性奢豪，務(wù)在華侈。帷帳車(chē)服，窮極綺麗，廚膳滋味，過(guò)于王者。每燕見(jiàn)，不食太官所設(shè)，帝輒命取其食。蒸餅上不坼作十字不食。食日萬(wàn)錢(qián)，猶曰無(wú)下箸處?！焙卧矚g奢侈闊綽，追求豪華鋪張。他的房子車(chē)子裝飾極其華麗，酒肉飯食的檔次甚至超過(guò)王室。每次參加宴會(huì)朝見(jiàn)，他都不吃太官準(zhǔn)備的食物，皇帝只好讓他拿自己的飯菜吃。而且蒸餅上不裂開(kāi)十字花紋他就不吃。他一天飲食耗費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，還說(shuō)沒(méi)地方下筷子。

何曾遵守禮法近乎苛刻，奢侈浪費(fèi)也到了令人瞠目結(jié)舌的地步。也許在他心里，只有這樣才能保持某種“相稱(chēng)”?！叭帐橙f(wàn)錢(qián)”的概念和效果，超出了一般人的想象。用“日食萬(wàn)錢(qián)”來(lái)形容一個(gè)人生活奢侈，再合適不過(guò)了。陸游在《思故山》一詩(shī)中寫(xiě)道：“從渠貴人食萬(wàn)錢(qián)，放翁癡腹常便便。暮歸稚子迎我笑，遙指一抹西村煙。”

過(guò)上富裕幸福的生活是每個(gè)人的向往，吃得好、穿得好、住好房、開(kāi)好車(chē)，本無(wú)可非議。但“日食萬(wàn)錢(qián)”，能吃多少，錢(qián)又從何而來(lái)呢？所謂的奢靡生活，大多與“死講究”有關(guān)，像何曾宴會(huì)時(shí)“不食太官所設(shè)”，蒸餅上“不坼作十字不食”，就是餐桌上典型的形式主義；也與“虛榮心”緊密相連，就是為了讓別人刮目相看、自愧不如。這樣的生活能長(zhǎng)久嗎？何曾的兒子何邵“驕奢簡(jiǎn)貴，亦有父風(fēng)……食必盡四方珍異，一日之供以錢(qián)二萬(wàn)為限?！钡搅藢O子輩，依舊如此，有的“奢侈過(guò)度”，有的“懼傷風(fēng)俗”，有的“既驕且吝”，最終把家業(yè)都敗光了。正如司馬光在《訓(xùn)儉示康》中所說(shuō)：“何曾日食萬(wàn)錢(qián)，至孫以驕溢傾家。”

奢靡之風(fēng)，消耗的是物質(zhì)財(cái)富，消磨的是人的靈魂。墨子說(shuō)：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！睙o(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)家庭，都是興于勤儉，衰于奢靡。勤儉節(jié)約的思想，永遠(yuǎn)不能丟棄。

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原標(biāo)題：《【廉政明德苑】日食萬(wàn)錢(qián) | 儉節(jié)則昌，淫佚則亡》

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