愿你我在浮躁的世界里養(yǎng)靜氣，在變幻的世事中守本心。

作者：儒風君

《易經(jīng)》有言：“同聲相應(yīng)，同氣相求?！比松標炫c否，不在于外境如何，而在于內(nèi)在能量高低。低能量者，終日困于瑣碎，越活越累；高能量者，善于借勢修心，越走越順。真正的風水，不在祖墳住宅，而在穩(wěn)定的內(nèi)核。

圖｜梅森 1949 ?

《莊子》云：“井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰?！钡湍芰康娜耍缤г跍\井的蛙，整日被瑣事纏身，越掙扎越疲憊。他們的精力不是用來成長，而是消耗在無謂的糾結(jié)、懊悔和焦慮中。真正的內(nèi)耗，不是外界給的壓力，而是自己不肯放過自己。

農(nóng)夫有兩只水桶，一只完好，一只漏縫。完好的桶總會驕傲地說：“看，我每次都能把水一滴不灑地運到主人家?！庇谑锹┩罢諆?nèi)疚不已：“我又漏了一半水，真是沒用，主人早晚會把我丟掉！”可是，農(nóng)夫卻毫不在意，依舊每天用它來打水。原來，漏桶經(jīng)過的地方，早已被農(nóng)夫灑滿了花籽，待到秋天野花盛開，蝴蝶飛舞。農(nóng)夫會將花采下，用來裝點整個房屋。一個自我消耗的人，就像這只漏桶，盯著自己缺失的部分。把能量耗在自責里，就會看不見自己正在創(chuàng)造的奇跡。如此，人就會越來越不幸。

《景德傳燈錄》有段著名公案：僧人問：“如何是解脫？”禪師答：“誰縛汝？”低能量的本質(zhì)，是自我編織的牢籠。你只有把注意力從自己缺少的，轉(zhuǎn)向我能創(chuàng)造的，斬斷過去，活在當下，回歸本心，才能自得圓滿。畢竟，你的注意力在哪里，能量就流向哪里。停止內(nèi)耗的瞬間，就是好運開始的時刻。

圖｜物道 ?

《周易》云：“天行健，君子以自強不息?！备吣芰康娜?，不是天生精力充沛，而是善于借助天地之勢，滋養(yǎng)自身。他們根扎大地，卻虛心向上；身經(jīng)風雨，卻愈挫愈強。真正的修心，不是苦熬硬撐，而是順勢而為。

黃河邊有位老艄公，總在汛期擺渡。湍急的河水里，他的船卻行得最穩(wěn)。年輕人請教秘訣，老艄公帶他來到河邊，指著水中的枯枝說：“你看那枯枝，硬挺的，早被礁石撞得粉碎，柔韌的卻能漂到入?？?。”說著，艄公解開纜繩，遇漩渦時，借旋轉(zhuǎn)之力調(diào)轉(zhuǎn)船頭；迎面打浪時，就以船舷斜切，借力破浪。正因如此，老艄公的船板雖補滿了補丁，但卻總能平穩(wěn)渡河。黃河從不用蠻力，它只是順著地勢走，就劈開了整座黃土高原。真正的修行不在對抗，而在借力。風來修韌性，雨過修深度，逆境修格局。莊子說的，“與物宛轉(zhuǎn)”，就是這個道理。臺風中心的風眼反倒最平靜，蓮花出淤泥的莖桿其實最挺拔。真正的強者，不是與命運硬碰硬，而是學會與之共舞。當你學會借勢修心，便能不求全，反自全；不追光，卻自明。

圖｜梅森 1949?

《菜根譚》云：“眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來?！笔廊丝傇谧分鹜庠诘娘L水，祖墳朝向、住宅布局，卻不知真正的風水，不在山川形勝，而在方寸之心。內(nèi)心若穩(wěn)，外境自安；內(nèi)核若定，萬變不驚。

明代王陽明創(chuàng)立心學時，遭朝野群嘲。他在《傳習錄》中記載：某日講學被扔臭雞蛋，弟子憤慨，他卻笑道：“他們罵的是他們想象中的王陽明，與我何干？”正是這份定見，讓心學終成顯學。《莊子》曰：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏?！眱?nèi)心穩(wěn)定的人，面對名利得失，如鏡照物，來不拒，去不留。他們明白，失去的從來不屬于自己，留下的才是真正所得。所以說，一個人過得好運與否，不需要風水羅盤，也不靠堪輿大師，只看你的心。修一顆穩(wěn)定心，便是修來了最上乘的定海神針。

圖｜梅森 1949?

豐子愷說：“人間的事，只要生機不滅，即使暫被阻抑，終有抬頭之日?！比松捻標?，從來不是偶然，而是能量的積累與磁場的養(yǎng)護。低能量的人，困于內(nèi)耗，如涸澤之魚，越掙扎越無力；高能量的人，借勢修心，似春園之草，不見其長，日有所增。你的磁場，決定你吸引什么；你的能量，影響你成就什么。養(yǎng)好一身清正之氣，便是最有效的改運良方。

愿你我在浮躁的世界里養(yǎng)靜氣，在變幻的世事中守本心。如此，自能生機不滅，終待抬頭之日。

圖｜物道 ?

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