詹姆斯·喬伊斯的最后一部長篇小說《芬尼根的守靈夜》，自問世以來，憑借其豐富的語義和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，讓后世讀者既敬畏又著迷。

近期，《芬尼根的守靈夜》在中文世界有了重大進(jìn)展。翻譯家戴從容在十年喬學(xué)研究的基礎(chǔ)上，耗時(shí)十八年，完成了《芬尼根的守靈夜》的翻譯，并添加了41856條詳細(xì)注釋，推出了全球首個(gè)中文全譯注釋本。該書的注釋體量遠(yuǎn)超原文，堪稱一部濃縮的“喬學(xué)百科全書”。

2025上海書展期間，《芬尼根的守靈夜》首個(gè)中文全譯注釋本在思南讀書會(huì)首發(fā)。喬伊斯研究專家、譯者戴從容，作家、上海市作家協(xié)會(huì)主席孫甘露，策劃人袁楠，復(fù)旦大學(xué)教授包慧怡展開精彩對談，引領(lǐng)讀者走進(jìn)《芬尼根的守靈夜》的世界。

《芬尼根的守靈夜》首個(gè)中文全譯注釋本在思南讀書會(huì)首發(fā)

攻克“文學(xué)珠峰”

《芬尼根的守靈夜》作為喬伊斯文學(xué)生涯的最后一部小說，匯聚了他在文學(xué)創(chuàng)作和思考上的幾乎所有嘗試，是現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。

在這部巨著中，喬伊斯賦予語言新的形式和無盡的意義，使每個(gè)句子、每個(gè)詞語在多重組合下都有無限解讀的可能。他將現(xiàn)代文學(xué)推向新高度，也給后世讀者帶來巨大挑戰(zhàn)。

戴從容指出，《芬尼根的守靈夜》翻譯有三大難點(diǎn)：一是語言包容性高，書中超70%的詞語是喬伊斯自造詞；二是寫作打破主謂賓結(jié)構(gòu)，破壞閱讀流暢性，要求讀者接受不同思維模式；三是由動(dòng)機(jī)與主題構(gòu)成，情節(jié)缺失，結(jié)構(gòu)碎片化。

成書的注釋體量遠(yuǎn)超原文，堪稱一部濃縮的“喬學(xué)百科全書”

走進(jìn)《芬尼根的守靈夜》

面對這部“天書”，讀者該如何閱讀和理解呢？

包慧怡認(rèn)為，文字規(guī)范使文本變狹窄，而喬伊斯好奇心和求知欲強(qiáng)，自造詞時(shí)包容文字差異，歡迎讀者參與解讀，體現(xiàn)閱讀民主。

孫甘露覺得，不必追求“讀懂”《芬尼根的守靈夜》。愛爾蘭文學(xué)大家輩出，文學(xué)閱讀是一場文字旅行。讀者可將閱讀此書視為在愛爾蘭的文化漫游，體驗(yàn)愛爾蘭人的瑣碎生活。

戴從容建議采用漸進(jìn)式閱讀法，先讀《都柏林人》和《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》，也可通過閱讀傳記、文論了解喬伊斯后再挑戰(zhàn)該書。

跨越世界的人類文明史詩

了解一些背景信息對閱讀有幫助。

喬伊斯中心主任達(dá)里娜·加拉格爾稱，《芬尼根的守靈夜》之名源于愛爾蘭民謠，雖植根于愛爾蘭文化，但內(nèi)容超越愛爾蘭，涵蓋人類歷史、神話、時(shí)間和語言。

孫甘露認(rèn)為，中國文學(xué)需要《芬尼根的守靈夜》這樣的實(shí)驗(yàn)讀物。喬伊斯作品進(jìn)入中國時(shí)，年輕人渴望接受文學(xué)影響，其極具挑戰(zhàn)性的語言至今仍激發(fā)中文活力。真正的文學(xué)應(yīng)征服困難，這是民族語言發(fā)展的動(dòng)力。

戴從容表示，該書打破讀者閱讀習(xí)慣和思維模式，顛覆語言和思想等級(jí)秩序，其碎片式、發(fā)散式寫作能帶來超鏈接式閱讀體驗(yàn)。

“這些思維變化對現(xiàn)代人很重要?！?/p>

喬伊斯研究專家、《芬尼根的守靈夜》譯者戴從容

本文僅代表作者觀點(diǎn)，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請?jiān)谖闹凶⒚鱽碓醇白髡呙帧?/p>

免責(zé)聲明：本文系轉(zhuǎn)載編輯文章，僅作分享之用。如分享內(nèi)容、圖片侵犯到您的版權(quán)或非授權(quán)發(fā)布，請及時(shí)與我們聯(lián)系進(jìn)行審核處理或刪除，您可以發(fā)送材料至郵箱：service@tojoy.com