元和元年（806），白居易考中才識兼茂明于體用科，被任命為盩厔（今陜西周至）尉。有一天，他和友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游玩，大家聊起了唐玄宗李隆基和楊貴妃的故事。王質(zhì)夫覺得，這么精彩的故事，要是沒有高手進行創(chuàng)作，就會被歷史的塵埃所掩埋。于是他對白居易說：“樂天你擅長寫詩，情感又豐富，不妨為這個故事寫首詩，怎么樣？”白居易聽后，創(chuàng)作了長篇敘事詩《長恨歌》，此詩流傳千古。

在《長恨歌》里，白居易用精煉的語言、優(yōu)美的形象，將敘事與抒情巧妙結合，講述了唐玄宗和楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。

這首詩分為四個部分。第一部分描繪了安史之亂前，唐玄宗得到“回眸一笑百媚生”的楊貴妃后，沉迷于歌舞酒色。第二部分敘述安史之亂中，玄宗逃難，無奈賜死貴妃。第三部分刻畫了楊貴妃死后，唐玄宗無盡的相思之情。第四部分講述了唐玄宗在方士幫助下，在仙山上找到了楊貴妃的魂魄，二人相見，互訴衷腸。

詩中提到，七月七日深夜，唐玄宗與楊貴妃在長生殿立下誓言：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！碧菩诤蜅钯F妃是真實的歷史人物，但《長恨歌》主要是依據(jù)當時的傳說和民間歌謠創(chuàng)作的愛情故事，我們無法確定某年七月七他們是否真的在長生殿夜半私語，不過這一情節(jié)的風俗背景是真實存在的。

楊貴妃

七夕節(jié)，也叫“乞巧節(jié)”。因為節(jié)期在七月七日，所以又稱“雙七節(jié)”“七月七”，大約在漢代就已出現(xiàn)。東漢崔寔的《四民月令》（約成書于166年）最早記載了七月七日的民俗活動：“是日也，可合藥丸及蜀漆丸；曝經(jīng)書及衣裳；作干糗；采葈耳?！彪S著牛郎織女傳說融入七夕節(jié)，新的習俗也隨之產(chǎn)生。西晉周處的《風土記》記載，當時的七夕活動有“施幾筵，設酒果，祀織女、牽牛二星，祈富壽及子”。

唐宮乞巧圖（局部）

到了唐代，七月七已成為盛大的民俗節(jié)日，從城市到鄉(xiāng)村，從宮廷到民間，都會開展各種習俗活動。這天，人們會曬衣服，還會用蜘蛛結絲來乞巧，杜甫在《牽?？椗分袑懙溃骸捌匾卤樘煜?，曳月?lián)P微風。蛛絲小人態(tài)，曲綴瓜果中?！贝┽樒蚯筛鼮榱餍校纸艿摹镀蚯伞分姓f：“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條?！边€有拜星乞子的習俗，據(jù)韓鄂《四時纂要》記載：“是夕于家庭內(nèi)設筵席，伺河鼓、織女二星，見天河中有奕奕白氣、光明五色者，便拜，乞貴子?！碧瞥艘蚕矚g宴飲，還形成了明星酒、同心膾、斫餅等節(jié)令飲食。唐玄宗和楊貴妃也是七夕活動的積極參與者。據(jù)王仁?！堕_元天寶遺事》記載：

帝與貴妃，每至七月七日夜在華清宮游宴。時宮女輩陳瓜花酒饌列于庭中，求恩于牽牛、織女星也。又各捉蜘蛛閉于小合中，至曉開視蛛網(wǎng)稀密，以為得巧之候，密者言巧多，稀者言巧少，民間亦效之。

……

七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛、女二星。嬪妃各以九孔針、五色線，向月穿之，過者為得巧之候。動清商之曲，宴樂達旦。士民之佳皆效之。

由此可見，白居易讓唐玄宗與楊貴妃的誓言發(fā)生在七月七日長生殿，是非常合適的?！堕L恨歌》影響深遠，元代白樸的雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》、明代吳世美的傳奇《驚鴻記》、清代洪昇的傳奇《長生殿》等，都受到了《長恨歌》的啟發(fā)。

白居易還寫過兩首七夕詩，其中一首是：

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。

一彎新月掛在夜空，牛郎織女隔著銀河深情相望，每年只有七月七日夜里才能相聚，相聚的歡樂和離別的愁緒，都在這一夜。這首詩借牛郎織女的故事，抒發(fā)了有情人聚少離多的哀怨。另一首詩僅留存兩句：

憶得少年長乞巧，竹竿頭上愿絲多。

可見，白居易少年時也參與過乞巧活動，而且是用蜘蛛乞巧。

本文節(jié)選自《白居易的節(jié)日：唐詩里的歲時煙火記》（張勃 著，燕山大學出版社 | 領讀文化，2025年8月版）。

本文僅代表作者觀點，版權歸原創(chuàng)者所有，如需轉載請在文中注明來源及作者名字。

免責聲明：本文系轉載編輯文章，僅作分享之用。如分享內(nèi)容、圖片侵犯到您的版權或非授權發(fā)布，請及時與我們聯(lián)系進行審核處理或刪除，您可以發(fā)送材料至郵箱：service@tojoy.com