原創(chuàng) 本報評論員 中國社會科學網(wǎng) 北京

學術(shù)研究應源于生活、超越生活并服務于生活。新時代廣泛且深刻的社會變革，為理論創(chuàng)造和學術(shù)繁榮提供了強大動力與廣闊空間。然而，當下不少學術(shù)研究脫離生活與實踐，部分研究逃避現(xiàn)實、閉門造車，還有的坐而論道、紙上談兵。再加上科研評價體系壓力增大，一些學者為快速產(chǎn)出成果，用生僻晦澀術(shù)語包裝研究，盲目追隨“前沿理論”，導致理論與實踐差距越來越大、隔閡加深。

專業(yè)“話術(shù)”泛濫。與樸素經(jīng)驗相比，晦澀表達看似能體現(xiàn)理論深度和話術(shù)精妙，好像不用專業(yè)“黑話”，文章就沒了理論厚度，研究也沒了學術(shù)價值。但術(shù)語堆砌、概念迷宮背后，是思想的貧乏。這種研究忽視了學術(shù)源于生活與經(jīng)驗、回應現(xiàn)實關(guān)切的本真使命。若研究成果只在封閉話語體系中打轉(zhuǎn)，無法被人民感知，再高深的理論也只是自說自話。

各種“思潮”充斥。當今學術(shù)研究中，學說和思潮不斷涌現(xiàn)。這些學說與思潮經(jīng)專業(yè)學術(shù)話語包裝，常以抽象理論框架掩蓋現(xiàn)實復雜性。學者若被某種思潮左右，固守理論偏見、先入為主確定價值立場，就易陷入話語牢籠，失去對生活經(jīng)驗的敏銳感知。只有清醒認識到理論解釋力的有限性，才能避免把豐富實踐簡化為理論注腳，保持學術(shù)研究的開放性與批判力。

實踐的“鮮活”被掩蓋。學者在追求抽象概念時，要明白實踐的“鮮活”難以言盡，情感表達也會有詞不達意的時候，個體具身經(jīng)驗無法完全“抽象化”。將實踐升華為理論，是為了梳理生活道理，而非追求晦澀概念和模糊命題。有價值的學術(shù)不應以“抽象”替代“鮮活”，而應關(guān)注生活，從實踐中來、到實踐中去，在理論與實踐間架起橋梁，讓知識啟迪思考、回應現(xiàn)實。

理論固然重要，但只有人民能聽懂的理論，才能真正深入人心。學術(shù)源于人民，就應用于人民。不僅要給人民講道理，更要講人民的道理，把論文寫到人民心里。真正心系人民的學者，要有把專業(yè)學術(shù)語言轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實表達的能力，用通俗敘述和接地氣的表達把道理講清楚，讓理論“飛入尋常百姓家”。這就要求學者成為理論的“翻譯家”，將學術(shù)話語轉(zhuǎn)化為貼近現(xiàn)實、可感可知的大眾話語。

學術(shù)不是脫離現(xiàn)實的話語構(gòu)建。有生命力的學問，既要站在歷史和時代高度，又要立足實踐、扎根基層、深入群眾，把論文寫在祖國大地上。學者不能只滿足于理論推演和邏輯自洽，更要有情懷，主動走進鄉(xiāng)村田野、城市街頭，貼近日常生活，傾聽人民未被表達的困惑，關(guān)注他們的悲歡。做面向生活的學問，要俯身傾聽、虛心請教，才能了解民情、凝聚民智，解決民題、順應民心。這就要求學者成為學問的“實踐家”，堅守初心，深入實地，讓學術(shù)研究扎根中國大地、回應現(xiàn)實關(guān)切。

這是一個需要理論且能產(chǎn)生理論的時代。理論的價值在于從復雜現(xiàn)實中提煉普遍規(guī)律，將日常生活升華為可傳播的知識體系，助我們更好地認識和改造世界。要實現(xiàn)這一目標，學術(shù)研究需深入實踐，從經(jīng)驗中提煉概念，構(gòu)建邏輯嚴謹、解釋力強的理論體系。但這一過程不是簡化現(xiàn)實，而是先深入描繪和闡釋生活。這就要求學者成為生活的“理論家”，善于從日常生活和社會現(xiàn)象中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，為構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系貢獻力量。

作者：中國社會科學報評論員

原標題：《做面向生活的學問》

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