在快節(jié)奏的上海，那些歷經(jīng)時光打磨的非遺技藝背后，蘊(yùn)含著怎樣的生命厚度？一位八旬老人一生堅(jiān)守的故事，又如何映照出一座城市的記憶？一塊黃楊木上的雕琢刀痕里，凝結(jié)著多少師徒相授的溫情與哲思？9月25日，《守藝人生（第二輯）》與《雕琢人生》兩本非遺口述史書籍在土山灣博物館舉辦新書發(fā)布會，用“有溫度的非遺”串聯(lián)起技藝的脈絡(luò)。

新書發(fā)布會現(xiàn)場

非遺傳承人口述史是保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方式，它既能記錄技藝、歷史與文化背景，也能反映傳承人的個人經(jīng)歷、情感和價值觀。此次首發(fā)的兩本書籍，從不同維度展現(xiàn)了非遺傳承的鮮活故事。

《守藝人生（第二輯）》是徐匯區(qū)文旅局非遺保護(hù)工作的典范之作，延續(xù)了第一輯“深度訪談”的宗旨，聚焦10位非遺傳承人。古書畫裝裱修復(fù)傳承人戴家華分享“搗糨糊”的門道；海派盆景傳承人講述在浩繁文獻(xiàn)中探尋推進(jìn)世界盆景史的中華圖卷；江南絲竹傳承人周峰生動比喻江南絲竹的韻味和“音樂語匯”。書中，傳承人們首次暢談學(xué)藝時的趣事、行業(yè)變遷的起伏，還有上海弄堂里的鮮活記憶。“守藝”二字背后，是幾代人的生命詩篇。

自2020年起，徐匯區(qū)啟動“徐匯區(qū)非遺傳承人搶救性記錄”工作。截至2023年底，已完成三批共27人的采錄工作，并分兩次出版《守藝人生》《守藝人生（第二輯）》系列讀本。目前，第四批傳承人的采錄工作也在有序進(jìn)行。

《雕琢人生——海派黃楊木雕傳承人訪談錄》是國家級非遺項(xiàng)目“海派黃楊木雕”傳承人訪談實(shí)錄。該書由項(xiàng)目保護(hù)單位徐匯區(qū)長橋街道歷時五年打造，以學(xué)術(shù)為骨、情懷為魂，從作品追溯創(chuàng)作故事。如徐寶慶如何融合中西，開宗立派；一件木雕作品如何引發(fā)一個青年人的半生追隨。書中收錄大量多角度的作品照片，讓鑿痕“開口說話”，見證“刀尖上的傳承”跨越時空。這本書不僅是口述史訪談，更是一本有情感流動、獨(dú)特視角的“海派黃楊木雕”入門讀物，用近百件作品、超五十段講述，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略海派黃楊木雕的藝術(shù)魅力和人文情懷。

2007年，徐匯區(qū)長橋街道辦事處被列為非遺項(xiàng)目“海派黃楊木雕”的保護(hù)單位；2008年，“黃楊木雕”項(xiàng)目被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！兜褡寥松肥情L橋街道攜手華東師范大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心完成的學(xué)術(shù)成果。在專業(yè)團(tuán)隊(duì)協(xié)助下，不僅完成傳承人口述史訪談采錄、回顧海派黃楊木雕發(fā)展歷程，還深度探討其藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作過程和技藝特點(diǎn)，為當(dāng)代傳承與研究提供了豐富資料。

兩本非遺口述史發(fā)布。

海派剪紙傳承人孫繼海表示：“海納百川是我們城市的根基，是海派文化形成的脈絡(luò)，和而不同，多元并存。不忘本來、吸收外來、面向未來，這是海派剪紙藝術(shù)給予我們的生活啟示?！彼J(rèn)為，海派剪紙屬于傳統(tǒng)民間藝術(shù)，藝術(shù)不僅是美的表達(dá)，更是能量和精神的傳遞?！胺酱缰g的剪紙，營造一方精妙世界，傳播著優(yōu)秀傳統(tǒng)知識。我們應(yīng)共同努力，繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新海派優(yōu)秀文化，讓剪紙這一最具群眾性的非遺保護(hù)項(xiàng)目回歸生活、回歸民間，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，在當(dāng)代生活中獲得更大生存空間?！?/p>

海派黃楊木雕傳承人聞志高介紹了海派黃楊木雕的藝術(shù)風(fēng)格：“海派黃楊木雕與傳統(tǒng)黃楊木雕不同，傳統(tǒng)風(fēng)格偏向古典題材的固化表達(dá)，而海派風(fēng)格更注重從現(xiàn)實(shí)生活中取材，作品主題現(xiàn)代鮮活，表現(xiàn)市民生活、民俗場景。它既保留了黃楊木雕的雅致韻味，又通過夸張、傳神的處理手法賦予作品生動的生活情趣和現(xiàn)代審美?！彼€提到，海派黃楊木雕最可貴的藝術(shù)風(fēng)格是 “寫實(shí)與寫意融合，貼近生活且富有時代氣息”，核心技藝是 “精細(xì)雕鏤與整體造型的精準(zhǔn)把控，尤其擅長人物神情與動態(tài)的細(xì)膩刻畫”。

活動現(xiàn)場向非遺傳承人贈書。

華東師范大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心的陳勤建教授指出：“非遺傳承人的采錄工作，是一項(xiàng)為民族存續(xù)文化根脈、為城市發(fā)展蓄積深層文化動力的戰(zhàn)略性工程。”當(dāng)前國家的非遺保護(hù)理念已從早期的 “項(xiàng)目搶救”“名錄申報”，逐步深化為“整體性保護(hù)”和“生活性保護(hù)”?！皣医陱?qiáng)調(diào)‘以人為本’，因?yàn)閭鞒腥耸欠沁z‘活態(tài)’屬性的核心載體。采錄工作不再只是收集‘故事’或‘技藝’，而是通過系統(tǒng)性的口述史訪談，全面保存?zhèn)鞒腥怂休d的地方性知識，包括其獨(dú)特的技藝流程、行業(yè)信仰、師徒倫理、物候經(jīng)驗(yàn)、人生體悟等一整套文化記憶。這標(biāo)志著政策理念從‘保護(hù)遺產(chǎn)’到‘呵護(hù)傳承生命’的升華?！?/p>

他強(qiáng)調(diào)非遺是地域文化的“根脈”與“活態(tài)基因”，對于城市發(fā)展而言，傳承人口述史采錄具有不可替代的特殊價值。一是能賡續(xù)城市獨(dú)特的文化DNA。城市現(xiàn)代化常導(dǎo)致“千城一面”，而傳承人的口述史保存了城市手工業(yè)、商業(yè)行規(guī)、節(jié)慶民俗、空間記憶等最原生、最獨(dú)特的文化細(xì)節(jié)，是重塑城市文化身份、避免同質(zhì)化發(fā)展的戰(zhàn)略資源。二是為文化創(chuàng)新提供深層養(yǎng)分。傳承不等于保守，真正的保護(hù)是在傳承中創(chuàng)新。傳承人的口述是一座活態(tài)的“地方文化知識庫”，能為城市的文化創(chuàng)意、文旅融合、藝術(shù)創(chuàng)作、城市更新提供真實(shí)的IP來源和深厚的文化底蘊(yùn)，避免創(chuàng)新成為無根之木。三是構(gòu)建市民的情感認(rèn)同與精神家園?？谑鍪分谐錆M溫度的生命故事和集體記憶，能有效喚醒市民（尤其是新一代）對所在城市的文化認(rèn)同感和歸屬感，這種凝聚人心的情感力量，是提升城市文化軟實(shí)力、構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。

《“清和拾遺” 黃楊木雕傳承人優(yōu)秀作品展》

值得一提的是，發(fā)布會現(xiàn)場的土山灣博物館是海派黃楊木雕的發(fā)源地。黃楊木雕項(xiàng)目保護(hù)單位長橋街道當(dāng)天同步舉辦《“清和拾遺” 黃楊木雕傳承人優(yōu)秀作品展》。展覽展出了陳華明、毛關(guān)福、聞志高、?？〗?、姚晨陽、文春柱等市、區(qū)級黃楊木雕代表性傳承人的三十余件精品，作品跨越不同創(chuàng)作時期，“或摹世間百態(tài)，或抒人文情懷”，生動展示了海派黃楊木雕的溫暖生命力和中西結(jié)合技法。

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