10月11日，“無問東西 · 詩韻和鳴”江蘇名家名作國際沙龍暨余海歲詩集《風(fēng)雨燈》分享會在南京無隱山房盛大舉行。余海歲與胡弦、馬鈴薯兄弟、黃梵、育邦、王夫成等六位詩人齊聚一堂，圍繞《風(fēng)雨燈》展開對談，分享詩歌創(chuàng)作與閱讀的感悟。來自南京、常州、揚州、蘇州等地的詩歌愛好者們匯聚于此，共同沉浸在美好的詩歌時光中?；顒佑神R鈴薯兄弟擔(dān)任嘉賓主持，鳳凰傳媒副總經(jīng)理袁楠出席活動并致辭。

科學(xué)家跨界詩壇，成就斐然

余海歲號南鄉(xiāng)子，皖南徽州人，是世界著名巖土力學(xué)家、詩人，擁有牛津大學(xué)博士學(xué)位，還是英國皇家工程院院士，現(xiàn)任英國利茲大學(xué)常務(wù)副校長?！讹L(fēng)雨燈》是他的最新詩歌作品集，收錄了他2018年至2024年創(chuàng)作的158首詩。

以科學(xué)家身份跨界詩歌領(lǐng)域，余海歲成績顯著。除《風(fēng)雨燈》外，他還著有個人詩詞集《心相憶》《天涯夢回》《立冬辭》，曾榮獲第四屆中國年度新詩獎“年度杰出詩人獎”和第九屆“劍橋徐志摩詩歌獎”暨“徐志摩銀柳葉詩歌獎”。

詩集《風(fēng)雨燈》收錄了13位重要中外詩人的短評。英國桂冠詩人西蒙·阿米蒂奇評價余海歲的詩歌是“對一個已經(jīng)迷失或漸行漸遠之世界的向往——這個世界的大自然曾經(jīng)為詩歌提供了固定的參照和可靠的隱喻。這些詩歌傳達了往昔的聲音，通過對現(xiàn)在如此脆弱和變動不居之概念和思想的精心觀察，這些詩篇如挽歌一般，以悼念之辭吟哦著，獻給一顆患病的星球和一門消失中的藝術(shù)”。

西川認為余海歲的詩歌“呈現(xiàn)于其現(xiàn)代詩寫作中的思維轉(zhuǎn)折、語言意外，及其對世界和自我的發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成了別樣的風(fēng)景”。

王家新表示“余海歲先生的創(chuàng)作，在科學(xué)與詩之間，中西之間、古典修養(yǎng)與現(xiàn)代敏感之間找到了他自己的位置，這實屬難得。他的許多詩，不僅展現(xiàn)了他特有的詩意表現(xiàn)角度和方式，更重要的是，讓我受到感動”。

柏樺感嘆：“沒想到他的現(xiàn)代詩寫得如此老練，如此莊重，如此嚴謹，真是訓(xùn)練有素。這是我看到的一個華裔科學(xué)家寫出的最好的現(xiàn)代漢詩”。

胡弦則用恍如玫瑰“細弱帶刺的旁枝”來形容閱讀余海歲詩歌的感受。

古典與現(xiàn)代交融，科學(xué)與日常結(jié)合

在新書分享環(huán)節(jié)，詩人嘉賓們圍繞《風(fēng)雨燈》分享了閱讀感悟。

育邦特別指出中外優(yōu)秀詩歌作品對余海歲的滋養(yǎng)，以及他對詩歌題材和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新：“很多詩人習(xí)慣窮盡某一題材或方式，使其風(fēng)格化。但余海歲不同，他出身科學(xué)家，又有深厚人文底蘊。他的詩句斷句簡潔，不拖泥帶水。書中涉及大量作家、詩人、科學(xué)家，是科學(xué)與日常的結(jié)合。他自然流淌著中國人看待世界的古典和傳統(tǒng)，同時受西方詩人R.S.托馬斯、菲利普·拉金等人的影響，其詩歌具有中西結(jié)合的文化底蘊，產(chǎn)生了新的力量，建立起明晰的情感”。

王夫成認為余海歲的詩歌是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代情感的自然圓融。他注意到詩中有許多中國古典詩詞的傳統(tǒng)意象，如蘆葦、石橋、白露、秋霜、秋月，還有二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日等。但詩人又是崇尚科學(xué)和真理的現(xiàn)代人，他沒有停留在對古人憂思的重復(fù)上，而是帶有現(xiàn)代人的審美情趣和精神特征。王夫成還提到余海歲詩歌在語言形式和結(jié)構(gòu)上的特點，“詩歌前半部分語言質(zhì)樸自然，如話家常，最后幾行則如韓愈所說的‘橫、空、盤、硬’，但銜接自然，詩人就像高明的魔法師，讓人難以預(yù)料最后的呈現(xiàn)”。

馬鈴薯兄弟作為詩歌出版的同行，對《風(fēng)雨燈》印象深刻，深受感動。他認為《風(fēng)雨燈》有三個明顯特征：視野開闊、題材豐富；個人藝術(shù)風(fēng)格鮮明；情感力量叩擊人心?！八诤狭酥袊鴤鹘y(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)詩歌的精神，以及20世紀以來世界西方特別是西方詩歌的精神特質(zhì)，二者有機結(jié)合成就了余海歲詩歌的獨特面貌。育邦提到余老師詩歌中隱現(xiàn)的外國詩人影子，我總結(jié)了一下，既有中國詩人如西川等，也有國外詩人，如以色列的阿米亥、里爾克、策蘭、雪萊、R.S.托馬斯、拉金等”。

預(yù)見新詩新品種，探索未來方向

工科出身的黃梵，與余海歲有著文理兼修的相似經(jīng)歷，他特別關(guān)注到詩集《風(fēng)雨燈》中對“人造物”的敬重與洞察。

“常人往往敬畏自然，排斥現(xiàn)實。但在余老師的詩里，有些詩歌對現(xiàn)實中的人造事物有著深刻的洞察力和敬重。比如《河流》中寫隧道，一般人認為隧道破壞自然，但余老師夸贊它維持了漩渦的深不可測。這讓我們思考，敬重水就應(yīng)敬重漩渦，敬重自然也應(yīng)敬重自然選擇造成的現(xiàn)實”。

黃梵認為余海歲的詩歌呈現(xiàn)了人們情感空間最理想的狀態(tài)?！霸姼枋菐椭覀兘⒑同F(xiàn)實情感聯(lián)系的強大工具。日常物象的詩意可通過主觀性反思疊加。余老師的很多詩都有這樣的呈現(xiàn)，這是一種發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)未知，詩歌則在人和事物之間建立情感聯(lián)系”。

黃梵希望余海歲將來能出一本單獨的科學(xué)詩，“1981年獲諾獎的化學(xué)家霍夫曼寫了很多科學(xué)詩，涉及分子、量子力學(xué)等。在余海歲的這本詩集里，我看到了一些科學(xué)詩，這可能是現(xiàn)代詩、中國新詩未來的新品種”。

“燈”構(gòu)建秩序，引領(lǐng)詩歌創(chuàng)作

胡弦特別關(guān)注到詩集里的《風(fēng)雨燈》一詩，他認為“風(fēng)雨燈”既是景象，也是意義，“風(fēng)雨是外界自然現(xiàn)象，若無個人的這盞燈，風(fēng)雨便無意義。正是這盞燈將風(fēng)雨納入風(fēng)景范圍，就像美國詩人斯蒂文斯《壇子軼事》中，山崗上的壇子讓荒野有了秩序?！讹L(fēng)雨燈》的燈讓風(fēng)雨有了秩序，構(gòu)成了詩人的寫作系統(tǒng)。只有形成系統(tǒng)，詩人才能持續(xù)創(chuàng)作。而且風(fēng)雨和燈構(gòu)成張力，這是詩人存在的理由”。

胡弦贊同黃梵對余海歲“科學(xué)詩”的看法?！懊绹娙诵疗丈瓕戇^《美國詩歌》，展望‘美國詩歌’時說：‘不管它是什么，它必須有 / 一個胃，能夠消化 / 橡皮、煤、油、月亮和詩 / 就像鯊魚，肚里只有鞋子 / 它必須在沙灘中游好多路 / 它發(fā)出的叫喊聲幾乎像人聲’”。

胡弦認為詩人要挑戰(zhàn)不可能，詩是對不可能的挑戰(zhàn)，意象營造和語言組合需要靈光一閃。辛普森提到的橡皮、煤、油，在當(dāng)時是新鮮事物，現(xiàn)在可能是量子等科學(xué)最新成果，詩人需要大跨度的時空去融合它們。

從余海歲的詩歌出發(fā)，胡弦談到古典和當(dāng)下新詩的背離與結(jié)合問題?！艾F(xiàn)代時期，人們認為古典對新詩有阻礙，離古典近的人易失敗，離得遠的人易成功，如穆旦。但我認為這只是階段性現(xiàn)象。新文學(xué)興起時要擺脫舊文學(xué)、古典，所以出現(xiàn)這種情況。那一代人古典文學(xué)底子厚，有雙重身份，很多人有海外經(jīng)歷，擺脫舊文學(xué)是重要問題。但中國新詩歌已發(fā)展100多年，古典文學(xué)并非不可靠近，而是必須融合，這是詩人的任務(wù)，就像胡適所說‘新詩要成功了，新文學(xué)才成功’，而這種融合在余海歲的詩歌中得以體現(xiàn)”。

詩韻現(xiàn)場和鳴，藝術(shù)交相輝映

江蘇名家名作國際沙龍暨余海歲詩集《風(fēng)雨燈》分享會現(xiàn)場，還穿插了朗誦、古琴演奏等環(huán)節(jié)。

嘉賓主持馬鈴薯兄弟朗誦了詩集《風(fēng)雨燈》中的《燈》與《張望》。來自無隱山房的張鑰霖與張亞娟共同朗誦了《鏡子》，并分享了閱讀心得。余海歲朗誦了《橋》與《杜鵑花》。

活動現(xiàn)場，書法藝術(shù)與詩歌相互交融。袁楠代表鳳凰集團向余海歲贈送孫曉云書法文創(chuàng)《運河頌 · 春江花月夜》。胡弦抄錄余海歲詩歌《燈》相贈。書法家徐澄將自己草書的“風(fēng)雨燈”字幅贈送給余海歲。

廣陵古琴學(xué)會廣陵派十三代非遺傳承人邱亮表演了古琴演奏。

現(xiàn)代快報 / 現(xiàn)代 + 記者 白雁 / 文 牛華新 張仁松 / 攝 張仁松 / 后期

本文僅代表作者觀點，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請在文中注明來源及作者名字。

免責(zé)聲明：本文系轉(zhuǎn)載編輯文章，僅作分享之用。如分享內(nèi)容、圖片侵犯到您的版權(quán)或非授權(quán)發(fā)布，請及時與我們聯(lián)系進行審核處理或刪除，您可以發(fā)送材料至郵箱：service@tojoy.com