原創(chuàng) 中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 北京

今年上半年，生態(tài)環(huán)境部、文化和旅游部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)四部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），為生態(tài)文學(xué)的繁榮發(fā)展注入新動(dòng)力?！兑庖姟访鞔_要求，組織廣大文藝工作者以人民為中心，深入生態(tài)文明建設(shè)一線，開展生態(tài)文藝采風(fēng)創(chuàng)作，生產(chǎn)更多高質(zhì)量的生態(tài)文藝作品，涵蓋文學(xué)、戲劇、影視等多個(gè)領(lǐng)域。這為生態(tài)文學(xué)的未來發(fā)展指明了方向。

20年前，“綠水青山就是金山銀山”理念的提出，引領(lǐng)中國(guó)走向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路。20年來，生態(tài)文學(xué)作為一股源于文學(xué)深處的綠色力量，不斷發(fā)展壯大。作家們用手中的筆，描繪山河美景，講述生態(tài)故事，傳播環(huán)保理念，將文學(xué)創(chuàng)作扎根于生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中。

反思中崛起

從生態(tài)危機(jī)意識(shí)到文學(xué)自覺

生態(tài)文學(xué)的發(fā)展與人類對(duì)生存環(huán)境的擔(dān)憂密切相關(guān)。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，20世紀(jì)60年代美國(guó)作家蕾切爾·卡森的《寂靜的春天》是現(xiàn)代生態(tài)文學(xué)的重要標(biāo)志。該書揭示了化學(xué)制品對(duì)環(huán)境的污染和破壞，喚起了全球的環(huán)境意識(shí)。

我國(guó)的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作隨著改革開放而興起。早期，以揭露環(huán)境問題為核心的報(bào)告文學(xué)引起社會(huì)關(guān)注，如徐剛的《伐木者，醒來！》敲響了生態(tài)保護(hù)的警鐘。同時(shí)，張長(zhǎng)、烏熱爾圖等作家的小說也融入了對(duì)人與自然關(guān)系的思考。20世紀(jì)90年代，生態(tài)文學(xué)呈現(xiàn)多元化發(fā)展，生態(tài)詩(shī)歌、小說、報(bào)告文學(xué)、散文等多種體裁競(jìng)相涌現(xiàn)，拓寬了生態(tài)文學(xué)的題材和表現(xiàn)維度。

上海交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授王寧認(rèn)為，“生態(tài)文學(xué)的興起，是文學(xué)界對(duì)破壞環(huán)境行為的反駁和文化自省”。

21世紀(jì)以來，我國(guó)生態(tài)文學(xué)進(jìn)入繁榮期。葉廣芩、姜戎、阿來等作家的生態(tài)小說，劉亮程、韓少功等作家的生態(tài)散文，吉狄馬加、雷平陽(yáng)等詩(shī)人的生態(tài)詩(shī)歌，肖亦農(nóng)、李青松等作家的生態(tài)報(bào)告文學(xué)，以及段昆侖等人的生態(tài)話劇，都傳遞出尊重自然的價(jià)值導(dǎo)向，展現(xiàn)了自覺的生態(tài)意識(shí)。

武漢大學(xué)文學(xué)院教授汪樹東梳理了生態(tài)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)：早期聚焦環(huán)境問題警示，如今主題不斷深化，生態(tài)批判、憂患和知識(shí)科普構(gòu)成多維光譜。創(chuàng)作手法上，早期紀(jì)實(shí)作品多，90年代后虛構(gòu)作品增多，近年來紀(jì)實(shí)作品又增多，現(xiàn)實(shí)主義成為主流。

意識(shí)之變遷

從“戰(zhàn)天斗地”到和諧共生

全社會(huì)環(huán)境與生態(tài)意識(shí)的提升，是當(dāng)代生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的特征。過去“戰(zhàn)天斗地”等強(qiáng)調(diào)人與自然對(duì)抗的詞匯，被“綠水青山就是金山銀山”等理念取代，這是社會(huì)的進(jìn)步。

這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在作家的作品中。近年來，作家們批判人類破壞自然的行為，書寫田野考察、自然保護(hù)等主題。蘇童的《好天氣》、阿來的《大河源》等作品，都融入了對(duì)生態(tài)問題的思考。

北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張清華指出，當(dāng)代作家在生態(tài)書寫中，從歷史和哲學(xué)高度審視人與自然的關(guān)系，揭示環(huán)境危機(jī)根源，為社會(huì)發(fā)展提供啟示。

生態(tài)文學(xué)作家陳應(yīng)松長(zhǎng)期在神農(nóng)架林區(qū)生活，進(jìn)行田野調(diào)查，他的作品如《豹子最后的舞蹈》等，被譽(yù)為“神農(nóng)架自然生態(tài)的百科全書”。

汪樹東認(rèn)為，新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)為生態(tài)文學(xué)提供了素材，提升了作家的生態(tài)自覺。

使命與擔(dān)當(dāng)

讓文學(xué)力量助推永續(xù)發(fā)展

優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是現(xiàn)代化的標(biāo)志，關(guān)乎民生和民族未來。

王寧分析，生態(tài)文學(xué)倡導(dǎo)人與自然和諧共生，制約片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模式，傳遞生態(tài)文明建設(shè)是國(guó)家現(xiàn)代化底線的信息。

張清華提出促進(jìn)生態(tài)文學(xué)與環(huán)保實(shí)踐融合的建議：加強(qiáng)生態(tài)觀念教育，組織主題創(chuàng)作，遵循文學(xué)藝術(shù)規(guī)律。

當(dāng)前，生態(tài)文學(xué)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。部分作家對(duì)生態(tài)問題理解不足，缺乏整體觀，創(chuàng)作存在模式化傾向。

汪樹東建議，通過設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)、開設(shè)專欄、加強(qiáng)評(píng)論、出版文集、推動(dòng)跨界融合等方式，推動(dòng)生態(tài)文學(xué)健康發(fā)展。隨著生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)，新時(shí)代生態(tài)文學(xué)將有更廣闊的發(fā)展空間，為構(gòu)建人與自然和諧共生的未來貢獻(xiàn)力量。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)記者 陳雅靜 查建國(guó) 陳煉

原標(biāo)題：《生態(tài)文學(xué)書寫綠水青山新篇章》

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