一

這個(gè)暑假，電影院突然再次活躍起來(lái)。最近，作者在西寧參加了FIRST電影節(jié)，在電影院看到了許多新手作品。在放映后的現(xiàn)場(chǎng)談話和聚會(huì)中，我看到許多年輕人都在發(fā)表自己的觀點(diǎn)。疫情過(guò)后，電影院突然煥發(fā)出真正的活力。你可以感覺(jué)到這一次，不是強(qiáng)行點(diǎn)燃的氛圍，而是因?yàn)楹米髌穾?lái)的熱烈觀影氛圍。雖然我們?cè)谝咔榍昂笞隽撕芏啾^的預(yù)測(cè)，表達(dá)了我們對(duì)電影表達(dá)的遏制的憤怒，但從今天開始，電影院似乎不可阻擋地在復(fù)蘇。

作者曾經(jīng)發(fā)明了一個(gè)叫做影院精神的概念。只要電影院能夠定期存在并保持正常運(yùn)行，每個(gè)人的精神活動(dòng)都可以保持在一定的水平以上，這也意味著無(wú)論其他參照物處于什么發(fā)展水平，我們的精神土壤仍然可以保持一定的柔軟。電影院是社會(huì)文化活動(dòng)的重要指標(biāo)。因?yàn)殡娪笆且粋€(gè)非常公共的東西，通過(guò)對(duì)它的言語(yǔ)和文化行動(dòng)，可以保證社會(huì)交流和概念傳播的效率。如今，電影被認(rèn)為是一種媒介，而電影是一種具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的媒介。這部電影有很強(qiáng)的整合能力，可以整合我們，有同樣的感覺(jué)。

我們可以在電影中觀看時(shí)代精神。看完電影《消失的她》，評(píng)論家指責(zé)其不合理的戲劇性設(shè)定時(shí)，一個(gè)非常尖銳的聲音逐漸散發(fā)出來(lái)，這是一個(gè)以前不常見(jiàn)的視角。影片將殺人的不幸歸結(jié)為男主角貧困帶來(lái)的人格缺陷。影片中，鳳凰男對(duì)富家女的財(cái)產(chǎn)垂涎三尺。

十幾年前，這其實(shí)是一個(gè)合法的標(biāo)準(zhǔn)描述。嫁給一個(gè)女人的人應(yīng)該嫁給一個(gè)合適的家庭，但這部電影在當(dāng)前的時(shí)間節(jié)點(diǎn)被批評(píng)為反價(jià)值觀。把不幸歸咎于男人的貧窮，完全不符合當(dāng)下的政治正確。今天的氛圍與十幾二十年前的市場(chǎng)主義時(shí)代完全不同。當(dāng)時(shí)大家對(duì)資本的強(qiáng)大邏輯更加認(rèn)可，而今天的人對(duì)文本中隱藏的這種價(jià)值觀設(shè)置的分析更加犀利。

去年楊荔鈉的《媽媽！》上映時(shí)，一些評(píng)論家對(duì)電影中高級(jí)知識(shí)分子精致的日常生活感到不舒服。有人認(rèn)為這部電影所展現(xiàn)的生活財(cái)富水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了知識(shí)分子的真實(shí)情況。但他們的潛臺(tái)詞可能是一個(gè)知識(shí)分子不愿意享受這種精致的生活，導(dǎo)演熱衷于呈現(xiàn)這種更高層次的生活本身就是一種政治錯(cuò)誤。

楊荔鈉導(dǎo)演的《少女與馬》是一部紀(jì)錄片，播出時(shí)也被認(rèn)為是閑散階層的生活，讓這部電影無(wú)法與普通人產(chǎn)生共情。導(dǎo)演不太理解這種行為。她認(rèn)為所有的生活都是生活，都有被表達(dá)的價(jià)值。

看起來(lái)我們又一次回到了我們?cè)?jīng)非常熟悉的語(yǔ)言體系和辯論思路！如今，許多人也在調(diào)整自己的想法。輿論場(chǎng)所發(fā)生了劇烈的變化。當(dāng)我們思考問(wèn)題時(shí)，我們的地位不再局限于我們長(zhǎng)期居住的地方。我們的身體會(huì)穿越到西方一個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義城市。因?yàn)槲覀內(nèi)ミ^(guò)那里，在那里見(jiàn)過(guò)我們的生活，聽(tīng)過(guò)他們談?wù)撍麄兊目鞓?lè)和痛苦，所以我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)的立足點(diǎn)變得多樣化。

很多年前，當(dāng)我們從國(guó)內(nèi)一些流行的電影文本和國(guó)際文本(比如《燃燒》和《寄生蟲》)中解讀階級(jí)敘事的回歸時(shí)，似乎沒(méi)有太多的例子。如今，這種敘事傾向已經(jīng)成為當(dāng)今電影文本中的普遍現(xiàn)象。

階級(jí)結(jié)構(gòu)影響著我們的情感方式和人物命運(yùn)。王寶強(qiáng)導(dǎo)演的《八角籠》講述了一個(gè)關(guān)于階級(jí)流動(dòng)的勵(lì)志故事，但他最基本的敘述仍然是階級(jí)的敘述“生如雜草，不屈不撓”，他們?cè)诓磺粨系男袆?dòng)下也有關(guān)于命運(yùn)的悲傷?！皯?zhàn)斗孤兒”要改變自己的命運(yùn)，他們?cè)脚υ脚?，?duì)社會(huì)和階級(jí)差異的抱怨實(shí)際上就越強(qiáng)烈。一位名叫馬虎的演員被用在這部電影中，他來(lái)自于前幾年流行的紀(jì)錄片《棒！少年時(shí)代的真實(shí)人物。她們不幸的命運(yùn)包含著深刻的社會(huì)政治原因。

我沒(méi)怎么看這個(gè)FIRST電影節(jié)。偶爾看一部叫《蒼山》的電影，一個(gè)學(xué)音樂(lè)的男生。我媽媽從山東省的一個(gè)縣來(lái)到上海做小時(shí)工，支持他參加藝考。她曾經(jīng)和一個(gè)作為藝術(shù)家的顧客有過(guò)短暫的隱約好感，但當(dāng)她坐在藝術(shù)家的餐桌上，聽(tīng)著藝術(shù)家和朋友討論的優(yōu)雅藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，她毅然中斷了他們之間存在的可能性。但她回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)已更名，前夫也決定離開這里，她的家鄉(xiāng)回不去了。

在一些電影場(chǎng)景中，我們非常強(qiáng)烈地感受到了階級(jí)的山谷，對(duì)人類尊嚴(yán)的傷害。經(jīng)過(guò)電影中的爭(zhēng)論和思辨，我們的時(shí)代精神得到了體現(xiàn)。在許多文本中，我們看到了一些相對(duì)一致的選擇，比如對(duì)階級(jí)的敏感。它一定不是來(lái)自簡(jiǎn)單的思想邏輯，而是來(lái)自生活的經(jīng)歷。當(dāng)我們創(chuàng)作它的時(shí)候，我們可能不會(huì)從階級(jí)層面去思考問(wèn)題，而是從生活的細(xì)節(jié)和戲劇化中去構(gòu)建文本，但是階級(jí)問(wèn)題最終被清晰地揭示出來(lái)。這是一部經(jīng)典電影的可信度。它總是向我們揭示生活的真相，這讓我們突然發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)到了一個(gè)新的階段。

二

除了加強(qiáng)階級(jí)問(wèn)題，我們還可以發(fā)現(xiàn)近期的另外兩個(gè)傾向，一是女性主義文本的泛濫，二是殺父主題。最近的《封神第一部》非常強(qiáng)烈地展現(xiàn)了殺父的主題。這部電影被視為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)水平的新里程碑，展現(xiàn)了制作人的技術(shù)野心，這些工業(yè)技術(shù)都致力于渲染殺父的快感，因此贏得了最多的好評(píng)。

為了讓觀眾和3000年前的人物得到認(rèn)可，導(dǎo)演需要?jiǎng)”镜拇蚰?，演員選擇造型的設(shè)定，精湛的計(jì)算機(jī)繪畫技巧，當(dāng)然更需要長(zhǎng)相。年輕演員在這部電影中的美麗外表一直是電影宣傳的重點(diǎn)。在《封神第一部》中，人類的正義和外表的正義一起成噸地砸在一起，讓人覺(jué)得你我是殺人的英雄。

可以說(shuō)，導(dǎo)演很清楚如何與觀眾互動(dòng)。他掌握了讓觀眾滿意的心理學(xué)。當(dāng)然，這部電影也隱藏了時(shí)代精神和當(dāng)下性。這個(gè)“封神第一部”，親子關(guān)系就是其中的核心關(guān)系，觀眾很容易解讀出來(lái)。在采訪中，導(dǎo)演還強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)關(guān)于家庭的中國(guó)故事，他還聲稱這是一個(gè)富有中國(guó)文化意識(shí)的創(chuàng)作。把這一神話敘述放在一個(gè)中式家庭結(jié)構(gòu)中，也許可以作為一種有效的電影策略。但事實(shí)上，作者并不認(rèn)同導(dǎo)演的許多告白和需求。所謂簡(jiǎn)單的中國(guó)美學(xué)其實(shí)是不存在的。另外，如果把大歷史放在家庭關(guān)系框架里，那就是中國(guó)式的。哈姆雷特也是這樣描述的嗎？

劇照《封神第一部》

假如這是導(dǎo)演的一些政治聲明和生存策略，他要迎合“中國(guó)流派”的建設(shè)，我也許明白了，雖然覺(jué)得很無(wú)聊。但是就電影本身而言，它也是相當(dāng)令觀眾滿意的?！斗馍竦谝徊俊分械挠H子關(guān)系是核心，但這些爸爸是商王，是四方諸侯，所以這是一個(gè)關(guān)于宏偉政治和權(quán)力欲望的故事。電影甚至讓四方諸侯的質(zhì)子與商王建立了一種類似父子的關(guān)系，以加強(qiáng)殺父的主題。

爸爸在這里不僅僅是血緣爸爸，它更是不正當(dāng)權(quán)力和欲望的化身，殺了他便成了最令人興奮的事件。歸根結(jié)底，殺父是一個(gè)政治主題，所以這部電影涉及到政治倫理的多重處理。觀眾們流傳著一些臺(tái)詞，“你是誰(shuí)的兒子并不重要，你是誰(shuí)，很重要！”這個(gè)教訓(xùn)來(lái)自于開明的父親，他教給孩子“殺父”的正確方法。"世界不是商王的世界，而是世界的世界！”這句話讓我想起了毛澤東在《湘江評(píng)論》中發(fā)表的一句名言：“天下人，我們的天下。我們的國(guó)家，我們的國(guó)家。社會(huì)人，我們的社會(huì)?！?/p>

在當(dāng)代中國(guó)電影的文化譜系中，殺死父親也是一個(gè)重要的母親。首先，許多第五代導(dǎo)演都熱衷于此。第六代，在王小帥和張楊的電影中，父子倆都在劇烈抵抗，這已經(jīng)成為當(dāng)代電影文化的一些傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)在幾年前就被打斷了。我曾經(jīng)總結(jié)過(guò)以前電影院電影的文化傾向，“爸爸回來(lái)了”。

近年來(lái)，這部電影不自覺(jué)地表現(xiàn)出對(duì)爸爸的一些渴望和對(duì)爸爸位置的認(rèn)可。我們不僅可以從那些主旋律大片中看到這一點(diǎn)，還可以在一些商業(yè)制作中體現(xiàn)出這種趨勢(shì)。比如《人生大事》等商業(yè)成績(jī)優(yōu)秀的電影，父子和諧是解決電影差異的時(shí)刻。更有意思的是，在作者經(jīng)常參加的民間電影節(jié)中，我經(jīng)?？吹诫娪爸小翱释职帧钡闹黝}。前幾年有策展人跟我說(shuō)，他發(fā)現(xiàn)今年電影的主題是“找爸爸”，很多年輕作者的處女作都在呈現(xiàn)這個(gè)主題。

有意思的是，去年我在一個(gè)名字里。HiShots！“作為短片節(jié)的評(píng)委，我看到的第一部短片就是這個(gè)主題。一個(gè)男孩被另一個(gè)男孩毆打。所以電影提供的解釋是，這個(gè)男孩的家庭被打破了，這是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。這個(gè)男孩受傷了。他來(lái)到另一個(gè)男孩家，得到了對(duì)方父親的良好照顧。他受到了影響。

這部電影的方向也很明顯。這個(gè)暴虐的男孩找到了一個(gè)好爸爸，而一個(gè)好爸爸代表著一個(gè)好的生活秩序，從而獲得了他心中的歸宿。在這樣的敘述中，個(gè)人的主體性被貶低了。似乎所有的年輕人都渴望權(quán)威的祝福。當(dāng)他們?cè)谏鐣?huì)上找不到依靠時(shí)，他們希望得到家人的保護(hù)。可能包括一些絕望，社會(huì)失序，沒(méi)有為孤獨(dú)的年輕人提供任何出口。

在中國(guó)電影中，至少五六年來(lái)，“爸爸歸來(lái)”已經(jīng)成為一種重要的文化現(xiàn)象。爸爸的回歸，也許代表著權(quán)威的回歸，代表著大家對(duì)權(quán)力關(guān)系無(wú)法改變的無(wú)奈認(rèn)同?！斗馍竦谝徊俊房梢哉f(shuō)意味著一個(gè)強(qiáng)大的變化，這部電影直接聯(lián)系了殺父殺君，“爸爸”成為了當(dāng)下電影中最值得探索的象征。而且近年來(lái)女性主義發(fā)展迅速，這種思想實(shí)際上是針對(duì)父權(quán)的，是另一種殺父。電影文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，如此緊密。毫無(wú)疑問(wèn)，人們的創(chuàng)作心理與外部世界有著密切的互動(dòng)和聯(lián)系。

三

女權(quán)主義可能是近年來(lái)唯一依然可以合法占領(lǐng)流量的文化領(lǐng)域。我們過(guò)去認(rèn)為，這種獨(dú)立的允許實(shí)際上是社會(huì)力量的分裂。后來(lái)我們逐漸明白，女權(quán)主義不僅僅是針對(duì)異性，而是針對(duì)所有權(quán)力。顯然，近年來(lái)，女性電影喚起了女性更深層次的覺(jué)醒，而女性意識(shí)的進(jìn)步不僅僅是女性，它必然會(huì)促進(jìn)整體社會(huì)意識(shí)和觀念水平的提高。也可以說(shuō)，婦女主義是培養(yǎng)一種敏感性，不僅僅是男女性別框架，而是培養(yǎng)對(duì)所有壓迫性結(jié)構(gòu)的敏感性。

最近中國(guó)電影院上映的《芭比》是一部好萊塢電影，在中國(guó)電影院播出，反響熱烈。它已經(jīng)成為我們精神現(xiàn)實(shí)的一部分。這部電影是安泰公司專門制作玩具的商業(yè)轉(zhuǎn)型。他們想把芭比娃娃變成影視IP。事實(shí)上，安泰公司一直渴望干預(yù)這部電影導(dǎo)演格蕾塔·葛韋格的創(chuàng)作過(guò)程。這部電影是由全球女性主義熱潮制作的，是女性主義的商業(yè)化。我們不抗拒這種商業(yè)化。商業(yè)化的好處是可以帶來(lái)更廣泛的思想滲透。缺點(diǎn)是只能在很多約束下保守有限的表達(dá)。

一個(gè)芭比娃娃突然脫離了統(tǒng)一的生活，開始思考死亡的意義。她的腳也從高跟鞋的固定姿勢(shì)變成了腳跟著地，這使得它在芭比樂(lè)園里與眾不同。她想離開公園，找出原因，找到最初制造它的人來(lái)修復(fù)自己。由于芭比娃娃與西方女性生活的密切關(guān)系，西方女性顯然更容易捕捉到幽默，但在中國(guó)的票房表現(xiàn)也不錯(cuò)。

總的來(lái)說(shuō)，這部電影是柔和的女性主義，它的女性主義內(nèi)涵仍然停留在“女性也可以”和“尋找女性自我”的層面。最后，芭比從創(chuàng)始人那里了解到，她并沒(méi)有受到限制。她想按照自己的意愿生活，芭比做的第一件事就是來(lái)醫(yī)院婦產(chǎn)科。她顯然想給自己增加一個(gè)性器官，她想成為一個(gè)真人。 Woman，如今，每個(gè)處于女權(quán)主義發(fā)展水平的人都會(huì)感到這種行為的落后，因?yàn)榘疟热匀恍枰谀信詣e關(guān)系中找到自己的幸福。

還有人質(zhì)疑芭比和芭比娃娃的整體設(shè)置需要從根本上被質(zhì)疑。為什么女性需要通過(guò)別人設(shè)置的媒介(娃娃)來(lái)確定自己的主體性？這個(gè)男孩似乎不需要這個(gè)介質(zhì)娃娃。對(duì)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，芭比中的女性主義表現(xiàn)過(guò)于平凡，令人不滿，但仍有許多男人對(duì)這部電影表示憤怒。而且對(duì)普通大眾來(lái)說(shuō)，這一切也許恰到好處。使大量的中國(guó)市民在影院里看到這種女性主義直白而集中的表達(dá)方式，的確是一種很有意義的洗禮。

芭比劇照

芭比的特別之處在于它的女性主義表現(xiàn)如此集中和集中。相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)影院電影中的女性主義傾訴，在家庭敘事中更加晦澀難懂。我想到的中國(guó)電影院的女主義電影大多是女導(dǎo)演殷若昕的《我的姐姐》、《柔情史》楊明明、“之子于歸”，楊荔鈉的“春潮”，“媽媽！》這也是一部非常獨(dú)特的女性電影。導(dǎo)演對(duì)特定的男人很友好。家庭精神結(jié)構(gòu)的破壞和扭曲不是來(lái)自特定的男人做錯(cuò)了什么，而是來(lái)自權(quán)力造成的結(jié)構(gòu)性災(zāi)難，比如“媽媽！》在特殊時(shí)代，楊荔鈉的電影宗旨更為崇高，她的女兒揭露了她的父親。它指向不可避免的政治史和權(quán)力制度，而不是某個(gè)“渣男”。

在當(dāng)前電影院男性制作的電影中，對(duì)女性的態(tài)度也變得非常謹(jǐn)慎。在很多電影中，男女性別問(wèn)題都會(huì)得到妥善處理。反面例子，比如《滿江紅》。你還記得女電影人對(duì)這部電影中女性角色設(shè)定的討論嗎？在他的作品中，女性妖嬈風(fēng)騷，深刻理解國(guó)家的正義，她們會(huì)把對(duì)男性的貞操看得比生活更重要，適當(dāng)?shù)哪袡?quán)設(shè)定。

在《滿江紅》中，主角可以在沒(méi)有心理壓力的情況下隨意處決一個(gè)角色，這表明創(chuàng)作者潛意識(shí)里面對(duì)別人的態(tài)度，而不僅僅是女人。。我稱之為“渣男敘事”，這里的渣男指的是創(chuàng)作者。中國(guó)電影輿論界對(duì)渣男的敘事敏感而不放過(guò)，也創(chuàng)造了良好的文化生態(tài)。有些人可能會(huì)說(shuō)這是一種政治正確，但這樣說(shuō)話的人忽略了我們?cè)跈?quán)力進(jìn)步的道路上艱難而曲折的進(jìn)步。藝術(shù)放縱的潛臺(tái)詞可能是我們內(nèi)心的粗糙和粗暴。

最近《這個(gè)女人》出現(xiàn)在First電影節(jié)上，可以說(shuō)是一篇激進(jìn)的女性主義文本。這個(gè)故事講述了一位已婚年輕媽媽先后愛(ài)上了幾個(gè)男人的故事。這種介紹本身也許已經(jīng)足夠有罪了。這位年輕母親的丈夫在電影中隱約出現(xiàn)。年輕的母親在家照顧孩子，做飯，給孩子穿衣服，買房，處理家庭財(cái)務(wù)問(wèn)題。男人冷冷地看著，就像一個(gè)局外人。這個(gè)女人也在和其他男人玩曖昧，沒(méi)有任何心理壓力。他們?cè)谀戏降暮＿呁嫠Ｉ踔了X(jué)，享受愛(ài)情的感覺(jué)，因?yàn)樗f(shuō)她喜歡愛(ài)情的感覺(jué)。很明顯，她的丈夫早就不能或不愿向她提供這一切。

這部電影的拍攝方式是偽紀(jì)錄片，當(dāng)然也借用了現(xiàn)實(shí)中的記錄部分。然而，由于它被編織成一個(gè)文本，最初的含義已經(jīng)被改變了。影片結(jié)尾，女主角為自己辯護(hù):導(dǎo)演問(wèn)她，如果你丈夫知道這一切，你該怎么辦？她說(shuō)，就像一個(gè)男人出軌一樣，每個(gè)人總是說(shuō)服一個(gè)女人。如果男人都這樣，你可以稀里糊涂地生活，所以我也希望他能稀里糊涂地生活。

這部電影的導(dǎo)演是阿爛，一位年輕的女導(dǎo)演。這部電影首次在西寧first上亮相，是對(duì)華語(yǔ)觀眾的第一次考驗(yàn)。我是這部電影的制片人。去西寧之前，我跟導(dǎo)演和制片人說(shuō)，我覺(jué)得這部電影肯定會(huì)爆炸。我的意思是很可能會(huì)被指責(zé)，但沒(méi)想到的是，這部電影贏得了年輕觀眾的歡呼。我覺(jué)得這是一個(gè)激進(jìn)的女性主義文本，因?yàn)檫@種人物在生活中可能并不少見(jiàn)，但這是第一次出現(xiàn)在電影文本中，所以這是一個(gè)可以寫入電影歷史的女性電影文本。這部電影的英文名字《This Woman》，我認(rèn)為這部電影可以改名為First，因?yàn)樗霈F(xiàn)在FIRST電影節(jié)上，得到了年輕觀眾的認(rèn)可，深受年輕人的喜愛(ài)。 Woman。

這位女士的海報(bào)

在放映后的聚會(huì)上，朋友們的反應(yīng)讓我非常驚訝，有幾個(gè)男人告訴我，這部電影并不激進(jìn)?？雌饋?lái)，這部電影點(diǎn)燃了觀眾對(duì)倫理挑戰(zhàn)的熱情，特別是那些葉公好龍的人。有人說(shuō)，這個(gè)女人現(xiàn)在的行為是模仿男人。如果這個(gè)女主角把她設(shè)定為一個(gè)深受丈夫喜愛(ài)的男人，被丈夫熱情地愛(ài)著，但還是出去找別的男人，那就更好了。但是我認(rèn)為這是另一個(gè)故事，而且影片仍然需要這個(gè)角色的自洽。

影片中的女人不是舉起主義旗幟的知識(shí)分子。她是一個(gè)普通的公司員工，在她面前不是一個(gè)完整的生活。在家人的監(jiān)督下，她的婚姻生活已經(jīng)形成。她應(yīng)該在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上規(guī)劃和享受自己的生活。而且，其實(shí)她也不是一個(gè)以男人為模板的女人——男人出軌，所以我也要這么做。在與不同的男人相處中，我們可以看到她的投入和甜蜜，她喜歡談戀愛(ài)的感覺(jué)，而這本來(lái)在家庭中是很難找到的。另外，她也不能完全滄藍(lán)于當(dāng)今社會(huì)的倫理問(wèn)題，所以她為自己的行為找到了一個(gè)理由，也是符合邏輯的。

我們不能要求這個(gè)角色成為你想象中的女權(quán)主義理想人物。這個(gè)角色的意義在于，她對(duì)男權(quán)社會(huì)的得罪和挑戰(zhàn)非常具體。有人說(shuō)這叫激進(jìn)，有的女人拒絕結(jié)婚，拒絕做生育機(jī)器。不是比這個(gè)女人更激進(jìn)嗎？但是我覺(jué)得這對(duì)于男人來(lái)說(shuō)是比較抽象的，不能真正得罪特定的男人。

但《這個(gè)女人》中的女人是最普通的人，不是意見(jiàn)領(lǐng)袖，不是大學(xué)教授，也不是知名的女性主義名人。一個(gè)非常普通的鄰家女人或者一個(gè)和你朝夕相處的女人，可能是這一系列行為的傳播者，這可能是最令人震驚的。這部電影的意義在于，它公開宣布和描述了一個(gè)隱形的社會(huì)規(guī)則。很多東西，它存在卻無(wú)法說(shuō)出來(lái)，一說(shuō)出來(lái)就會(huì)形成世界分裂的前兆，這就是它的革命性。

進(jìn)出電影院，在不同的地區(qū)，和不同的人一起組織放映后的聚會(huì)。我們互相看到和聽(tīng)到，或者互相滲透或者自我調(diào)整。豐富的電影讓我們獲得了交流的談話，獲得了討論問(wèn)題和觀點(diǎn)的重要媒介。我覺(jué)得所謂的電影精神，其實(shí)就是一種公民精神，人們用共同的媒介聯(lián)系在一起。因?yàn)殡娪埃麄兊乃枷朐俅位钴S起來(lái)，他們?cè)俅胃惺艿搅松畹目鞓?lè)。，它也是所謂影院精神的本質(zhì)。

本文來(lái)自微信微信官方賬號(hào):經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)觀察家 （ID：eeoobserver），作家：王小魯

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