在處理后事的殯葬業(yè)上，日本就一直有個很有意思的話題——“每一個日本人都逃不過被中國人送走的命運?！?/strong>

尤其是2022年7月，日本前首相安倍晉三遭遇槍擊身亡后，關(guān)于這一話題的討論，更是在日本社交網(wǎng)絡(luò)的熱搜榜上久居不下。

為什么呢？因為他們猛然發(fā)現(xiàn)，負責(zé)火化安倍遺體的，竟是一家中國人控股的企業(yè)。再一查，整個東京70%的火葬業(yè)務(wù)，竟都是這家中資企業(yè)來操辦的。

這讓部分日本“民族主義者”驚呼：“中國人，正壟斷東京火葬場！”

當然，說“壟斷”肯定是夸張了，但必須要承認的是，東京乃至整個日本的殯葬業(yè)，的確充斥著越來越多的“中國身影”。

勇闖日本市場，他什么來頭？

先來聊聊“壟斷”東京火葬場這件事。

作為一個火葬普及率接近百分之百的國家，日本目前有著5100家左右的火葬場，幾乎所有日本人在死后都會用火葬的方式來處理自己的遺體。

而這些火葬場的經(jīng)營則被納入公共服務(wù)業(yè)的范疇，大多由地方政府負責(zé)，私人機構(gòu)想要開設(shè)火葬場必須要經(jīng)過當?shù)卣膶徟藴省?/span>

但東京有些例外，東京一共有9家火葬場，除了2家是公營之外，其余均為民營。而這7家民營火葬場中，有6家都由同一個公司運營——東京博善株式會社（下稱東京博善）。

這家于1887年創(chuàng)建的百年企業(yè)，不僅包攬了東京下轄23區(qū)內(nèi)70%的火葬服務(wù)，還順帶承接了附近幾個縣市的火葬業(yè)務(wù)。

而其母公司廣濟堂的實際話事人正是一名中國人——羅怡文。

羅怡文，何許人也？

他出生于上海，畢業(yè)于上海財經(jīng)大學(xué)。1989年，正值中日外交蜜月期，不少中國人去日本淘金，羅怡文便是其中之一。

而從其后續(xù)的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展歷程來看，不得不說，他真的很具商業(yè)頭腦。

來到日本后，羅怡文在橫濱國立大學(xué)攻讀經(jīng)濟學(xué)研究生。不過，由于日語不熟練，平時讀日文報刊他總是半懂不懂，很是苦惱。但很快，他就從中嗅到了商機。

羅怡文想到，一定還有和自己一樣不熟悉日文的中國留學(xué)生，于是便創(chuàng)立《中文導(dǎo)報》，找人來把日本報紙的內(nèi)容翻譯、整理成中文，然后再賣給在日的中國留學(xué)生。

由于趕上了赴日留學(xué)潮的黃金期，《中文導(dǎo)報》一經(jīng)發(fā)售就迅速打開了留學(xué)生市場。

當年那批赴日留學(xué)生中，很多人不見得多了解《朝日新聞》和《讀賣新聞》，但一定知道羅怡文的《中文導(dǎo)報》。

報社的成功為他帶來了人生的第一桶金。2006年，羅怡文又成功轉(zhuǎn)型，創(chuàng)辦上海新天地株式會社，賣起了家電。

而讓他名聲大噪的，則是那場轟動一時的蘇寧收購日本老牌家電品牌樂購仕（Laox）一案。

2009年，正是在羅怡文的牽線搭橋和不停游說下，蘇寧和樂購仕之間才達成了收購協(xié)議。經(jīng)此一役，羅怡文也被任命為蘇寧東京大區(qū)總經(jīng)理和樂購仕的社長。（樂購仕就是那個當年中國游客在日本瘋搶的馬桶蓋品牌）

可與外界想象的不同，剛接到羅怡文手中的樂購仕早已風(fēng)光不再，而是變成了一個“燙手山芋”。作為一家上市公司，樂購仕此前已連續(xù)虧損了9年，利潤甚至比不上一些普通企業(yè)。

怎么辦呢？羅怡文把“起死回生”的藥方押在了免稅店上。他看中了日本的旅游市場，決定將樂購仕轉(zhuǎn)型為一家免稅店。

“做了這么多年的家電，怎么說換就換？”面對老員工們的質(zhì)疑，羅怡文沒有太多回應(yīng)，只是頂住重重壓力，將決策推行下去。

隨著時間的推移，按照羅怡文命令行事的員工，突然發(fā)現(xiàn)公司開始盈利了。到2015年時，樂購仕的凈利潤高達80億日元，銷售規(guī)模足足增長了20倍，堪稱商業(yè)版的“醫(yī)學(xué)奇跡”。

羅怡文的投資眼光和戰(zhàn)略定力可見一斑。

讀到這里，可能有人會說，講了半天好像與殯葬業(yè)沒什么關(guān)系啊，不是要說“壟斷”東京火葬場這件事嗎？

別急，接下來就是羅怡文進軍東京殯葬業(yè)的故事了。

“醉翁之意不在酒”

智取東京殯葬業(yè)

2020年，隨著新冠疫情的爆發(fā)，日本旅游業(yè)大受沖擊，尤其是中國游客的銳減，讓樂購仕的銷量出現(xiàn)明顯下滑，全國一半的門店悉數(shù)倒閉。

壓力再次給到了羅怡文。

但疫情之下，羅怡文略顯回天無力，他實在看不到還有什么產(chǎn)業(yè)值得投資，直到電視中彈出了一則新聞——日本前首相麻生太郎的家族企業(yè)“麻生集團”正大量拋售“廣濟堂”的股份。

當時，廣濟堂的主營業(yè)務(wù)還不是旗下的東京博善火葬場，而是印刷。

或許是覺得印刷業(yè)務(wù)不好干，2021年開始，麻生集團開始不斷拋售廣濟堂的股份，這引起了羅怡文的注意。

當然，羅怡文“醉翁之意不在酒”，一番調(diào)查后他發(fā)現(xiàn)，這家看似平平無奇的印刷公司，旗下的東京博善竟捏著東京最大火葬場的命脈。

毫無疑問，拿下廣濟堂就是拿下整個東京最大的火葬業(yè)務(wù)。

于是，羅怡文開始了他的收購之路。在多方努力之下，羅怡文最終成功的收購了廣濟堂25%的股份。2022年，他又對廣濟堂進行了注資，使之股份超過40%，一躍成為廣濟堂最大的股東。

自此，廣濟堂正式成為中資企業(yè)，羅怡文也順理成章的成為了東京博善的幕后老板，在東京殯葬業(yè)站穩(wěn)了腳跟。

而羅怡文一上場便盡顯其實干派的作風(fēng)，大刀闊斧的對日本殯葬業(yè)進行了一場改革。

比如，長期以來，日本的火葬和殯儀都是分開來辦的，死者家屬只能委托殯儀館進行火葬，而火葬場也要支付費用給殯儀館。這讓殯儀館在行業(yè)中處于優(yōu)勢地位，火葬場甚至一度要靠殯儀館賞飯吃。

而當羅怡文控股后，東京博善直接選擇與當?shù)匾患掖笮蜌泝x公司成立合資公司，將原來殯儀和火葬分開的做法合二為一，形成了火葬、葬禮的一條龍服務(wù)。東京博善不僅開展火葬業(yè)務(wù)，還與佛寺和神社有業(yè)務(wù)往來，可以承辦大型法式。

如此一來，殯葬產(chǎn)業(yè)上下游全部打通，過去那些處在中間的殯儀公司，再也沒法在親屬和火葬場之間兩頭吃了，東京博善也憑借優(yōu)秀的服務(wù)成為日本殯葬業(yè)內(nèi)的一枝獨秀。

像安倍的火化儀式，就是在東京博善旗下的“桐谷齋場”進行的。

數(shù)據(jù)顯示，2022年，東京博善的銷售額高達93億日元，約合人民幣4.5億，凈資產(chǎn)更是達到了驚人的335億日元，約合人民幣17億元。

從日本土地短缺的現(xiàn)實條件以及近乎不可逆的“超級老齡化社會”來看，短時間內(nèi)，東京博善幾乎不會有任何競爭對手，至少在東京殯葬業(yè)，其龍頭老大的位置可以高枕無憂。

而看著這么一大筆錢被中國公司賺去，也有些日本人心里酸溜溜的，他們表示“自己不會被一家中國公司燒掉”，大不了不去這6家火葬場。

但坦白說，即便不去東京博善，不去中國人控股的公司，在料理后事上，日本人可能再怎么樣也繞不開中國。

比如誰都離不開的棺材和墓碑……

曹縣，拿捏著日本的棺材自由

其實，早在中國資本進入日本殯葬業(yè)之前，中國的殯葬產(chǎn)品就已經(jīng)滲透到日本殯葬產(chǎn)業(yè)的“毛細血管”了。

有數(shù)據(jù)顯示，如今日本90%的棺木、80%的牌位和60%的骨灰盒，竟都來自中國。

比如被譽為“宇宙中心”“北上廣曹”的“一線城市”曹縣。

此前，一句魔性洗腦的“山東菏澤曹縣666，我的寶貝”讓這個山東小縣城瞬間成了網(wǎng)紅城市。雖然諸多叫法只是一句調(diào)侃，但在一些具體產(chǎn)業(yè)上，曹縣的興旺卻是實實在在的，比如棺材制造業(yè)。

在曹縣，單是從事棺材出口的企業(yè)就有2000多家，上下游從業(yè)人員有上萬人，年創(chuàng)產(chǎn)值更是過百億，不可謂不“豪橫”。

而曹縣能將棺材打造成支柱產(chǎn)業(yè)，與日本有著密不可分的關(guān)系。

在日本，棺材素來被認為是送給逝者的最后一個禮物，無論如何也不能缺少，火葬時也要連著棺材一塊兒燒掉。

所以和我們不同的是，他們對棺材的材質(zhì)要求不是千年不腐，而是皮薄好燒。否則不僅浪費燃料，還變相延長了火化時間，導(dǎo)致排隊要排得很久。

而桐木棺材正是最佳選擇，不僅易燃，質(zhì)量也輕，還不易變形，燃燒時的味道也特別小。

但長期以來，日本的桐木棺材一直都是靠進口為主，一口桐木制成的棺材往往要賣到一兩百萬日元，折合成人民幣要5-10萬元，非常貴。

于曹縣而言，這無疑是一個巨大的商機。

曹縣的水土格外適合泡桐樹的生長，不僅產(chǎn)量高，而且成熟速度極快。所以自從20世紀80年代起，背靠大樹好乘涼的曹縣，就開啟了泡桐木家具和工藝品加工這條路。

2000年開始，當主打物美價廉的曹縣棺材出口到日本后，瞬間就征服了日本殯葬業(yè)的中間商。

價格上無需多言，坐擁100多萬畝，300多萬棵泡桐樹的曹縣，其出口到日本的桐木棺材比之前低了十分之一不止，這種動輒幾十上百倍的差價，直接碾壓了日本同行。

更重要的是，曹縣不只是靠價格優(yōu)勢，它還把作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的曹縣木雕應(yīng)用到了棺材的制作上，牢牢抓住了日本客戶的心。

比如，在曹縣木工師傅精湛的雕刻手藝下，當?shù)氐墓撞钠髽I(yè)就走上了“個性化”定制的道路。

不管是奢華的鍍金棺，還是網(wǎng)紅款的粉紅棺，又或是刻上哆啦A夢的二次元棺，在曹縣，棺材的顏色、風(fēng)格、圖案統(tǒng)統(tǒng)可以根據(jù)喜好定制，對日本同行來說，這無疑又是一場降維打擊。

日本的綜藝節(jié)目里，出現(xiàn)了一群曹縣大媽，嘴里高喊著——“日本的各位，請一定要使用我們制作的棺材喔！”

不止如此，為了更好地了解客戶的需求，曹縣人還會定期組織團隊去日本調(diào)查，有些老板甚至?xí)妥约旱暮⒆尤ト毡玖魧W(xué)，回國后打理家業(yè)，成為一名真正的“棺二代”。

2019年那會兒，網(wǎng)上還流傳著一位曹縣棺材鋪的老板，以八家網(wǎng)店為嫁妝在網(wǎng)絡(luò)上給女兒海選贅婿的消息。

入選條件也非常簡單——沒房沒車沒彩禮不要緊，日語和跨境電商必須拿得起，以便日后繼承這份“條件尚可”的家業(yè)。

不得不說，這就叫專業(yè)。

如今，從曹縣和“棺二代”們身上，不少精明的中國人也嗅到了日本殯葬市場中的巨大商機。

因為門檻低，投資少，一些在日的中國留學(xué)生，也開始從自身的專業(yè)轉(zhuǎn)身到了日本殯葬業(yè)。

這些中國合伙人們創(chuàng)業(yè)開辦的白事一條龍服務(wù)，以敬業(yè)態(tài)度和低廉的收費在日本扎下腳跟并大受好評。

惠安墓碑

送日本人“最后一程”

如果說中資企業(yè)進軍東京的火葬場，是看中了日本殯葬行業(yè)的市場，山東曹縣向日本出口棺材，是發(fā)揮了自己的原材料和工藝優(yōu)勢，那么殯葬一條龍服務(wù)中，火葬、棺材之后的墓碑，則確確實實是日本人求著中國制造的。

幫了日本人這個大忙的又是一個中國縣城——福建惠安縣。

這個泉州市的下轄縣，承包了日本90%以上的墓碑制造，有800多家墓碑石加工企業(yè)，從業(yè)人員近10萬人，年產(chǎn)值超300億。

惠安墓碑于日本有多重要呢？

舉個例子，2020年初，惠安各大石雕工廠受疫情影響停工，一家長期采購當?shù)啬贡娜毡臼牡暌虼藦棻M糧絕，無貨可賣，最終鬧出了過世客人排隊等墓碑的悲劇。

或許是過于抽象，連朝日電視臺都忍不住報道了此事。

這里可能有人會問，墓碑又不像棺材需要大量的木材，日本即使資源再短缺，起碼石頭總是有的吧，怎么連墓碑還要依賴進口？

原因無他，惟技藝精湛爾。

和曹縣木雕一樣，惠安石雕也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，迄今為止，惠安石雕已有1600多年的歷史，是國內(nèi)規(guī)模最大、技術(shù)最先進、品種最齊全的石雕出口基地。

2015年，惠安還被世界手工藝理事會授予為“世界石雕之都”，其墓碑生產(chǎn)能力堪稱地表最強。

惠安的石雕手藝有多牛？

這么說吧，同行的石雕作品，接縫如果在1厘米，已經(jīng)很不錯了。而惠安人做的石雕，接縫能小于1毫米。

對于一向注重喪葬禮儀的日本來說，墓碑可不是簡簡單單刻上幾個字就算完事了，還要進行圖形和花紋的雕刻，字體也有嚴苛要求，普通的石材加工廠根本無法滿足日本人對墓碑華麗美觀的需求，唯有工藝精湛的惠安墓碑是最上乘之選。

當然了，這么好的雕刻技術(shù)，惠安也不只是用來做墓碑，事實上，我們所熟知的諸多紀念碑和石雕，均出自惠安人之手。

比如人民大會堂的柱礎(chǔ)、人民英雄紀念碑雕刻、毛主席紀念堂石雕、長沙橘子洲的“青年毛澤東藝術(shù)雕像”甚至連華盛頓的馬丁·路德·金雕像都是惠安人的作品。

這么一看，從火葬到棺木再到墓碑，日本的殯葬產(chǎn)業(yè)，確實也算是被中國人一條龍式包攬了。

見此，一小撮信奉陰謀論的日本人說這是來自中國的報復(fù)，當然，更多人則感慨：

“不管你愿不愿意，人生的最后一程注定是要被中國人送走的?！?/strong>

結(jié)語

其實啊，哪有什么陰謀論一說，白事一條龍服務(wù)的背后，無非還是一種“商業(yè)之美”——你得實惠，我有錢賺。

而如果非要從更深層次分析點什么，我們想說的是，中國進軍日本殯葬業(yè)的故事，無疑是給曹縣木雕和惠安石雕這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、發(fā)揚和進步指了一條明路。

只有讓這些老祖宗留給我們的寶貴文化和精神食糧盡快商業(yè)化，讓非遺傳承人們吃飽、吃好，給足了物質(zhì)激勵，這些文化遺產(chǎn)才能得到最好的傳承，而不再成為束之高閣的瀕危手藝。

如此，也能讓更多中國人民靠自己勤勞的雙手過上好日子，創(chuàng)造出更多像曹縣一樣，從貧困縣翻身為示范縣的經(jīng)濟奇跡。

當然了，于日本而言，無論作何感想，在殯葬產(chǎn)業(yè)上與中國合作或許的確是最佳選擇。

畢竟，在送日本人“最后一程”這件事上，可能真的沒有誰會比中國人做得更認真、更有動力了。

本文僅代表作者觀點，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請在文中注明來源及作者名字。