美國(guó)頻頻重拳，華為的情勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，未來(lái)命運(yùn)幾何？

華為國(guó)際咨詢(xún)委員會(huì)顧問(wèn)田濤說(shuō)：

“今天的華為就像一只已經(jīng)活了30 年的老鷹，老鷹無(wú)非就兩種命運(yùn)，一種是老了，飛不動(dòng)了，掉入深淵，另一種是雄鷹再生?！?/strong>

以下文章，取自田濤先生積淀8年而作的新著《我們?yōu)槭裁匆銎髽I(yè)家》，講透了華為快速崛起的底層邏輯，以及華為員工為何總是戰(zhàn)斗力爆表？華為會(huì)有怎樣的未來(lái)？

細(xì)細(xì)品讀，相信你能從中得到啟示。

作 者：田濤  華為國(guó)際咨詢(xún)委員會(huì)顧問(wèn)
 

來(lái) 源：正和島（ID：zhenghedao）

01

冒險(xiǎn)的悖論：

創(chuàng)造風(fēng)險(xiǎn)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)

我們今天生活在一個(gè)名副其實(shí)的大時(shí)代。大時(shí)代意味著大混亂和大動(dòng)蕩，包括政治和社會(huì)混亂，從發(fā)達(dá)國(guó)家到發(fā)展中國(guó)家，各個(gè)國(guó)家內(nèi)部的社會(huì)沖突、階層對(duì)立和觀念撕裂，似乎都進(jìn)入了火山活躍期。

雖然國(guó)家之間、民族之間、經(jīng)濟(jì)體之間的摩擦自二戰(zhàn)以來(lái)從未停止過(guò)，但總體上與人類(lèi)歷史上任何時(shí)期比，二戰(zhàn)之后都應(yīng)該是一個(gè)罕見(jiàn)的長(zhǎng)時(shí)跨度的和平期，或者叫火山休眠期。

但是這幾年情況有點(diǎn)不妙，世界變得越來(lái)越躁狂，無(wú)論是政治、經(jīng)貿(mào)、意識(shí)形態(tài)，還是軍事，方方面面都在聚集著大動(dòng)蕩的烏云和風(fēng)暴。

科技，也同樣進(jìn)入了大混亂、大混沌的時(shí)代。不確定性，日益成為科技發(fā)展的長(zhǎng)期趨勢(shì)。對(duì)于華為這樣的世界領(lǐng)先的信息技術(shù)企業(yè)來(lái)說(shuō)，面臨的挑戰(zhàn)是多重疊加、無(wú)比艱巨的。

本質(zhì)上，技術(shù)就是技術(shù)，商業(yè)就是商業(yè)，但有些國(guó)家和有些政客非要給你貼上政治的標(biāo)簽，阻撓、打壓你的發(fā)展。與此同時(shí)，作為一家行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)，如何像普羅米修斯一樣，在技術(shù)的山巔為人類(lèi)盜火？

過(guò)去100多年，西方有一批這樣的偉大公司，它們既是尖端技術(shù)的投資者，又將許多實(shí)驗(yàn)室的科技發(fā)明產(chǎn)業(yè)化、普及化，從而大大改善了人類(lèi)的生存，引領(lǐng)了人類(lèi)物質(zhì)與精神文明的發(fā)展。

今天的華為就是要有這樣的野心、霸氣，有這樣的人類(lèi)使命精神，在今后20 年、30 年，與那些身處技術(shù)前沿的世界領(lǐng)先企業(yè)一道，為人類(lèi)未來(lái)的新文明做“盜火者”。

當(dāng)然，企業(yè)不是大學(xué)，不是純粹的科學(xué)團(tuán)體，即使是谷歌、微軟、亞馬遜這樣的頂級(jí)高科技公司，IBM、惠普這樣的傳統(tǒng)高科技企業(yè)，它們也面臨的共同問(wèn)題是，尋求探索與開(kāi)發(fā)之間的平衡。

華為曾經(jīng)是一個(gè)以產(chǎn)品開(kāi)發(fā)見(jiàn)長(zhǎng)的優(yōu)秀公司，正是一大批充滿(mǎn)智慧和奮斗精神的“工程師商人”，高度聚焦于客戶(hù)的眼前需求、現(xiàn)實(shí)需求，將華為從一個(gè)不起眼的“螞蟻”快速催化成一個(gè)大公司，但華為人并不滿(mǎn)足于此，因此才有過(guò)去10 多年觀念和組織的轉(zhuǎn)型：

從“工程師商人”到“科學(xué)家+ 工程師商人”，才有5G（第五代移動(dòng)通信技術(shù)）從基礎(chǔ)研究到技術(shù)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的世界領(lǐng)先。

在華為遍布全球的數(shù)百個(gè)實(shí)驗(yàn)室中，有許多是在從事面向未來(lái)的探索。

2015 年，華為明確規(guī)定，每年研發(fā)投入的20%~30% 要用到基礎(chǔ)研究中。

探索是華為未來(lái)重要的創(chuàng)新使命，而探索面對(duì)的問(wèn)題就是風(fēng)險(xiǎn)，所有的探索無(wú)不構(gòu)建在失敗、浪費(fèi)這樣的冒險(xiǎn)之上。風(fēng)險(xiǎn)是人類(lèi)生存的必要、必然的特征。

假使我們的先祖不敢冒險(xiǎn)嘗試某些陌生的植物，那我們今天賴(lài)以存活的稻谷、小麥、蔬菜、水果等都不會(huì)有。假使人類(lèi)祖先不敢跋山涉水，就不會(huì)有遍布地球的人類(lèi)后代。石頭變成石器，還有火的發(fā)明，是人類(lèi)最具顛覆性的創(chuàng)新，但這些原創(chuàng)發(fā)明是和冒險(xiǎn)、殉難密不可分的。

同時(shí)，人類(lèi)在冒險(xiǎn)過(guò)程中，又本能地形成了關(guān)于冒險(xiǎn)的悖論，既要玩火，又不能引火燒身。既要?jiǎng)?chuàng)造風(fēng)險(xiǎn)，又要規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，這樣的悖論思維在人類(lèi)幾百萬(wàn)年的演化過(guò)程中已經(jīng)成為一種基因。

一個(gè)好的商業(yè)組織，假使在冒險(xiǎn)和避險(xiǎn)之間找到一種悖論的平衡，那么這個(gè)組織既是發(fā)展的，又是相對(duì)安全的，當(dāng)然它是有未來(lái)的。

大家千萬(wàn)不要忘掉喬布斯。

在喬布斯去世后，《時(shí)代周刊》有一篇文章我印象特別深刻，說(shuō)100年之后人類(lèi)還會(huì)銘記喬布斯，因?yàn)檫@個(gè)人以巨大的夢(mèng)想精神和巨大的冒險(xiǎn)精神顛覆了人類(lèi)傳統(tǒng)的生活方式、交際方式、思維方式。

未來(lái)手機(jī)這個(gè)終端還是不是手機(jī)，我不知道，但我們絕對(duì)清楚，它在今天和未來(lái)對(duì)人類(lèi)的生存模式將會(huì)帶來(lái)巨大的影響，甚至?xí)匦露x人類(lèi)文明。喬布斯是億萬(wàn)人中的異類(lèi)，擁有經(jīng)典騎士般的使命感和瘋狂。

我從少年時(shí)期就看大量的人物傳記，尤其是政治家和科學(xué)家的傳記，這些年看得比較多的是歐美企業(yè)家的傳記。

在這些卓越人物包括喬布斯的身上我的深刻感受是，人類(lèi)不是用理性來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，而是用激情與意志戰(zhàn)勝自己的怯懦和保守。人類(lèi)的科學(xué)史、商業(yè)史，包括人類(lèi)對(duì)自然的探索史，大多是某一個(gè)瘋子般的領(lǐng)袖用理想的旗幟牽引了一大群的追隨者，然后實(shí)現(xiàn)了某種不可能。

華為不就是最經(jīng)典的案例嗎？

但是，我們還需要另外一個(gè)人或一種機(jī)制，叫作理性的化身。蘋(píng)果公司今天的領(lǐng)袖庫(kù)克是一個(gè)理性主義者。2012 年，我寫(xiě)《下一個(gè)倒下的會(huì)不會(huì)是華為》，在書(shū)中對(duì)離開(kāi)喬布斯、由庫(kù)克掌舵的蘋(píng)果公司的命運(yùn)有明確的判斷。

蘋(píng)果是瘋子創(chuàng)造的，但是瘋子走了，留下來(lái)一個(gè)資本代言人，一個(gè)典型的資本至上而不是以夢(mèng)想來(lái)牽引蘋(píng)果的職業(yè)經(jīng)理人，這個(gè)職業(yè)經(jīng)理人把蘋(píng)果公司的市值推到了上萬(wàn)億美元，所以他是資本最好的代言人，但是，他會(huì)讓創(chuàng)新受挫。

完美的科技組織應(yīng)該是喬布斯加庫(kù)克，或者是喬布斯加理性機(jī)制。蘋(píng)果最輝煌的時(shí)期是喬布斯加庫(kù)克搭臺(tái)唱戲，他們倆是最佳搭檔，在探索與開(kāi)發(fā)的雙頻舞臺(tái)上跳探戈。

設(shè)想沒(méi)有庫(kù)克的蘋(píng)果，喬布斯這個(gè)瘋子會(huì)把蘋(píng)果帶上巔峰，也極有可能讓蘋(píng)果從巔峰墜落淵谷。庫(kù)克讓喬布斯成了完滿(mǎn)的、不朽的英雄，而蘋(píng)果卻在喬布斯離開(kāi)后逐漸褪去驚艷，除非新的天使——“喬布斯二世”降臨。

世界是由常識(shí)構(gòu)成的，但這樣的一個(gè)人類(lèi)社會(huì)沒(méi)有色彩，無(wú)法讓人激動(dòng)。所以人類(lèi)也需要夢(mèng)想和冒險(xiǎn)，正是想象力和對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的偏好把人類(lèi)從蒙昧?xí)r代帶到今天這樣一個(gè)令人無(wú)比激動(dòng)，同時(shí)又無(wú)比恐懼的時(shí)代。

常量靠理性，變量靠想象力。我覺(jué)得對(duì)2012 實(shí)驗(yàn)室、海思來(lái)說(shuō)，這兩種東西都需要。但是，對(duì)今天的華為來(lái)說(shuō)，變量之多之復(fù)雜不可想象，所以想象力就顯得尤其重要。

我們有多少人擁有豐富的想象力，我們的組織對(duì)人的想象力，尤其是對(duì)極端的想象力有多大的容忍度和欣賞度，是華為走向偉大或者平庸的相當(dāng)重要的辨識(shí)標(biāo)志。

02

關(guān)于瘋子與天才

詹姆斯·G.馬奇是領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的“大師中的大師”，他的書(shū)對(duì)我的影響很大。他不僅很早就具有學(xué)術(shù)界公認(rèn)的地位，而且在多個(gè)科學(xué)領(lǐng)域都有研究，還寫(xiě)了8本詩(shī)集。

馬奇對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的思考很值得我們借鑒，比如“瘋子”“天才”這樣的概念。本文的許多內(nèi)容都得益于馬奇關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說(shuō)的啟示。

天才與瘋子大概是離上帝最近的“外星人”，現(xiàn)今人類(lèi)生活的99%是由這些天才和瘋子來(lái)定義的。什么是瘋子？挑戰(zhàn)上帝規(guī)制、世俗規(guī)制、人類(lèi)當(dāng)下認(rèn)知極限的理想主義者，是虔敬的、富于熱忱和罕見(jiàn)激情的使命家。

某種程度上，正是一代又一代的“瘋子”，把人類(lèi)從一個(gè)又一個(gè)的不可知、不可為帶到了可知與可為，從蒙昧?xí)r代帶到了理性與科學(xué)的時(shí)代。

人類(lèi)仍然需要“瘋子”引路，需要女?huà)z與普羅米修斯，需要補(bǔ)天者和盜火者。然而，客觀地講，至少過(guò)去500年，我們中國(guó)在科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域?qū)θ祟?lèi)的貢獻(xiàn)有限。

“有人統(tǒng)計(jì)，科學(xué)界有4000到6000多條定律或定理，猶太人占世界總?cè)丝跀?shù)不到1%，貢獻(xiàn)15%；中國(guó)人一直占世界人口20% 左右，貢獻(xiàn)率不到1%”。

這不是因?yàn)橹橇Σ町悾腥A民族的聰明智慧恐怕是任何人也無(wú)法否認(rèn)的，也不是因?yàn)槲覀內(nèi)狈γ半U(xiǎn)家和使命家、缺乏“盜火”的瘋子、缺乏理想主義者，問(wèn)題應(yīng)該出在文化與環(huán)境上。

“槍打出頭鳥(niǎo)”的文化哲學(xué)怎么能夠誕生愛(ài)因斯坦——一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的妄想者？怎么能夠產(chǎn)生牛頓——不就是蘋(píng)果掉在地上，有什么可吹噓的？怎么能夠容忍霍華德·休斯——一個(gè)偉大的飛行冒險(xiǎn)家同時(shí)又是一個(gè)強(qiáng)迫癥患者、一個(gè)“代表著美國(guó)時(shí)代”的偉大企業(yè)家同時(shí)行為又極度乖張、一個(gè)被總統(tǒng)接見(jiàn)過(guò)的大眾偶像同時(shí)又是癮君子？

我們的社會(huì)與與論環(huán)境會(huì)包容喬布斯和埃隆·馬斯克嗎？我們的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育會(huì)崇尚個(gè)性的張揚(yáng)嗎？會(huì)鼓勵(lì)幻想、妄想、夢(mèng)想嗎？

天才和瘋子從來(lái)都是在反對(duì)者營(yíng)造的不寬容中確定真理。反對(duì)者更多的是舊秩序、舊概念、已知體系的衛(wèi)道者，他們更多的是用確定性的標(biāo)尺去檢驗(yàn)和衡量不確定性事件和不確定性想法，所以天才和瘋子這些異端的人和異端的力量，常常在組織中被排斥、被打壓、被邊緣化。

天才和瘋子在什么時(shí)候能夠被組織和大眾認(rèn)可呢？很不幸、很悲哀的結(jié)論是，在組織陷入困境甚至絕境時(shí)他們才能獲得理解與寬容，才能有自由呼吸、放縱想象力的空間。

我這幾年經(jīng)常思考兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)問(wèn)題是：假使華為不是一家完全的私人合伙制企業(yè)，而是一個(gè)國(guó)有控股或參股企業(yè)，或是一家上市公司，或是一家外資參股企業(yè)，華為會(huì)不會(huì)有今天的發(fā)展？我認(rèn)為不會(huì)。

原因很簡(jiǎn)單，絕不會(huì)有股東容忍任正非這樣的“瘋子”把理想凌駕于股東利益之上，也不會(huì)有財(cái)務(wù)型股東允許管理層每年把面向未來(lái)的研發(fā)投入、面向人才的戰(zhàn)略投入高于年均利潤(rùn)的2倍和3倍。

這也就決定了華為企業(yè)屬性的純粹性——員工飽和持股制，這是華為的制度根基，也是華為巨大的戰(zhàn)略回旋空間，使得華為能夠不斷張揚(yáng)自身的創(chuàng)新意志，從理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新到組織創(chuàng)新，尤其是技術(shù)和產(chǎn)品的創(chuàng)新。

另一個(gè)問(wèn)題更值得深思：假使過(guò)去的30多年華為的發(fā)展一馬平川，沒(méi)有經(jīng)歷一個(gè)又一個(gè)的外部打擊和內(nèi)部挑戰(zhàn)，沒(méi)有遭遇一次又一次的苦難和危機(jī)，華為還會(huì)不會(huì)有今天的成就？我認(rèn)為不會(huì)，肯定不會(huì)。

沒(méi)有人喜歡苦難，但歷史就是這么乖謬和滄桑：

苦難不一定帶來(lái)輝煌，但輝煌常常與苦難相伴而至，華為過(guò)去30多年的危機(jī)不斷逼出了華為的持續(xù)創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展。這背后有一個(gè)隱性邏輯，就是任正非常說(shuō)的“家貧思良妻”。

我理解他的意思應(yīng)該是越是困難的時(shí)候越要重視人才、重視人的大腦，既要給人的大腦定高價(jià)，更要給空間、給自由。

華為從來(lái)都沒(méi)有一帆風(fēng)順過(guò)，所以華為才在30 多年間凝聚了十幾萬(wàn)名精英。這樣的因果關(guān)系正確嗎？是必然還是或然？既讓人迷惑，也值得深入研究。

今天的華為面臨著又一個(gè)艱難期，化危為機(jī)的重要方面同樣是持續(xù)和進(jìn)一步加大創(chuàng)新的寬度和力度，以更強(qiáng)大的創(chuàng)新實(shí)力應(yīng)對(duì)更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。毋庸置疑，為人才、天才和瘋子構(gòu)建一個(gè)寬松、寬容、寬厚的組織氛圍至為重要。

03

喝咖啡的兔子與親吻丑陋的青蛙

天才和瘋子在人群中為什么生存得艱難？因?yàn)樗麄冏陨硪灿袉?wèn)題。他們是制度與流程的局外人。所以，我們不能用常規(guī)的方式去約束、管控這些人，比如上下班打卡。

天才和瘋子沒(méi)有很好地被社會(huì)化，他們總是給組織制造麻煩。讀科學(xué)家、發(fā)明家的傳記，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們對(duì)世界的理解，尤其是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的理解總是離經(jīng)叛道的，但你最后往往發(fā)現(xiàn)他們是正確的。

天才是危險(xiǎn)的，他們反組織約束與藐視紀(jì)律、有極端的愿景、超自戀，還有自私，世界上的許多科學(xué)家都自私和小氣。

而且他們是獨(dú)語(yǔ)者，你可能經(jīng)常聽(tīng)不懂他們說(shuō)的話(huà)，當(dāng)被大眾聽(tīng)懂了，他們能叫科學(xué)家嗎？能叫發(fā)明家嗎？所以他們跟普通人交流有障礙。

天才的另一個(gè)特征是固執(zhí)，還有對(duì)日常生活的無(wú)知等。天才會(huì)促成巨大的成功，也會(huì)導(dǎo)致徹底的失敗。天才的成功等于夢(mèng)想加偏執(zhí)，當(dāng)然還得有好運(yùn)氣。

我們要重新思考這個(gè)經(jīng)典話(huà)題，龜兔賽跑，到底誰(shuí)會(huì)贏？普遍的定論是，烏龜很執(zhí)著，目標(biāo)很堅(jiān)定，方向很清晰，每分鐘都按照同樣的節(jié)拍朝前爬，烏龜會(huì)贏；兔子很聰明，速度快，但是兔子懶，還愛(ài)天馬行空，胡思亂想，走到半路就睡著了。

但是我們換一個(gè)競(jìng)賽方式，讓野兔團(tuán)隊(duì)跟烏龜團(tuán)隊(duì)競(jìng)跑，誰(shuí)會(huì)取勝？當(dāng)然是兔子??！因?yàn)橹灰幸恢煌米硬凰X(jué)，勝利就屬于兔子們。

我們當(dāng)然要倡導(dǎo)烏龜精神，倡導(dǎo)執(zhí)著與堅(jiān)定，倡導(dǎo)韌性的戰(zhàn)斗；但僅此，很難從優(yōu)秀邁向卓越。因此，組織中尤其是研發(fā)體系中要多引進(jìn)“野兔”，并且給“野兔”自由，讓他們組成一個(gè)又一個(gè)的“野兔軍團(tuán)”。

那些睡懶覺(jué)的“野兔”讓他們睡吧，睡了300年，吊兒郎當(dāng)了100年，有一天醒來(lái)了跑起來(lái)了，或者咖啡喝多了，也許就會(huì)有世界級(jí)的發(fā)明。任正非說(shuō)，一杯咖啡吸收宇宙能量，那就給“野兔”多喝咖啡，讓他們能量滿(mǎn)滿(mǎn)。

怎么識(shí)別天才和瘋子？有一個(gè)童話(huà)故事講青蛙變成王子。但你怎么知道哪一只青蛙會(huì)變成王子？你得親吻啊，一只一只地親吻，一不小心就把一只丑陋的青蛙親成了英俊的王子。

這是一個(gè)寓意深長(zhǎng)的故事，我們的主管，尤其是研發(fā)體系的、人力資源體系的主管，要仔細(xì)地體會(huì)其中的哲理、真理，并真誠(chéng)地付諸實(shí)踐。

人的管理最重要的不是理性與流程，而是愛(ài)與真誠(chéng)，當(dāng)你投入百分之百的感情和唾液去親吻青蛙時(shí)，既可以識(shí)別誰(shuí)是王子，也可能真把每一只青蛙的王子潛能激發(fā)出來(lái)，或許運(yùn)氣好，你親吻的青蛙是特斯拉，那個(gè)從上帝手中盜走閃電的流氓天才，那你可真是功德無(wú)量。

讓我們假定每一只青蛙都有王子的基因吧。

聰明的組織要為天才和瘋子留出足夠?qū)掗煹目臻g，允許甚至鼓勵(lì)他們自由沖撞。沒(méi)有漏洞就不會(huì)有驚喜，沒(méi)有漏洞的代價(jià)就是組織成了小河小渠，但唯有大江大海才能讓猛龍遨游。

我在《下一個(gè)倒下的會(huì)不會(huì)是華為》中寫(xiě)到兩種組織文化，一種是鳥(niǎo)籠文化，制度與流程把組織充分地格式化，貌似完美到無(wú)懈可擊，但這樣的籠子只能養(yǎng)金絲鳥(niǎo)、鸚鵡，讓花言巧語(yǔ)者歡欣，卻不創(chuàng)造價(jià)值。

與之相對(duì)應(yīng)的另一種文化是馬場(chǎng)文化，遼闊的草場(chǎng)，寬闊的柵欄，馬群在一望無(wú)際的原野自由競(jìng)蹄，卻又有基本的規(guī)則約束。

給野馬套上韁繩，讓它成為戰(zhàn)馬；給孫悟空戴上緊箍咒，他還是那個(gè)手持金箍棒的齊天英雄。

04

創(chuàng)新是鬧劇、悲劇和喜劇的雞尾酒

什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新是鬧劇、悲劇和喜劇的雞尾酒。

什么叫作鬧??？研發(fā)的民主氛圍。讓大家七嘴八舌去撞擊，讓咖啡真的能變成思想的火花、靈感的閃電，這就是鬧劇。

假使實(shí)驗(yàn)室、項(xiàng)目組還有官僚氣息，論資排輩，A 先說(shuō)，B 先說(shuō)，C 先說(shuō)，老大先說(shuō)，老二再說(shuō)，沒(méi)有頻繁的爭(zhēng)論，沒(méi)有拍著桌子爭(zhēng)論，沒(méi)有激烈的觀點(diǎn)碰撞，那它盡管是正劇，但一定是乏味的平庸之劇。

悲劇是什么？浪費(fèi)與失敗。任正非幾年前對(duì)曾經(jīng)主管研發(fā)的徐直軍說(shuō)：“浪費(fèi)了公司一千億元！”徐直軍的回答是：“是的，我承認(rèn)，但我創(chuàng)造了幾千億元?！比握钦f(shuō)：“你講得好！”

這段對(duì)話(huà)背后的邏輯就是，敢于冒險(xiǎn)，鼓勵(lì)失敗，舍得浪費(fèi)。不然，華為怎么可能在短短的30多年聚集起全球最大規(guī)模的研發(fā)團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)造出9萬(wàn)多項(xiàng)專(zhuān)利？怎么可能如此快速崛起？

傳統(tǒng)管理學(xué)關(guān)于預(yù)算的核心主張是預(yù)算平衡。的確，在常規(guī)的技術(shù)與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面，在成熟的市場(chǎng)開(kāi)拓上，投入產(chǎn)出當(dāng)然要強(qiáng)調(diào)平衡。但是對(duì)一家有遠(yuǎn)大理想的企業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)華為來(lái)說(shuō)，過(guò)于突出預(yù)算平衡，會(huì)讓自己變得保守和平庸。

保守注定無(wú)法創(chuàng)新，沒(méi)有激進(jìn)的創(chuàng)新也同樣沒(méi)有未來(lái)。華為的一大制度優(yōu)勢(shì)是，不是上市公司，不被資本的短視和貪婪所左右，所以它敢于壓強(qiáng)投入未來(lái)，寧可打完最后一顆子彈也要搶占技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的制高點(diǎn)。

同時(shí)，容忍甚至鼓勵(lì)浪費(fèi)，也能承受失敗。

結(jié)果是什么呢？失敗鏈接出成功，悲劇是喜劇之母。

但據(jù)我看到的一些內(nèi)部資訊，今天的華為似乎越成熟，也越膽小了。人過(guò)了40歲就不敢冒險(xiǎn)了，華為過(guò)了30年如果也畏懼失敗，不敢冒險(xiǎn)，這恰恰就危險(xiǎn)了。

最后講講創(chuàng)新與異端的關(guān)系。創(chuàng)新的組織一定是多元的，有多元的人，多元的個(gè)性，多元的思想，多元的聲音。

反對(duì)派、歪瓜裂棗也是英雄。如果研發(fā)體系中沒(méi)有反對(duì)派，沒(méi)有持異端想法的人，沒(méi)有刺耳的異見(jiàn)甚至奇談怪論，那這艘船看著很平穩(wěn)，但是當(dāng)巨風(fēng)大浪沖過(guò)來(lái)的時(shí)候，沉得可能非?？臁Ｈ握侵v，他自己就經(jīng)常在反對(duì)自己。

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