過去三年多，我對(duì)談了上百位各業(yè)界的優(yōu)秀人物。我把訪談內(nèi)容出版成了書，這兩本書里包含了31位大師的深度思想、成長經(jīng)歷和人生感悟。

一、學(xué)會(huì)多維度思考

訪談中，我第一個(gè)收獲是思想變得更開闊了，更加愿意接納各種不同的思想。最開始的時(shí)候，嘉賓說我問的這個(gè)問題是錯(cuò)的，或者說不應(yīng)該這樣問，我覺得自己好笨，怎么會(huì)問一個(gè)錯(cuò)的問題呢。

后來我慢慢學(xué)會(huì)了多維度思考問題，當(dāng)跟人交流的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)別人的思想跟你不一樣時(shí)，我學(xué)會(huì)了接納，把各種不同的觀點(diǎn)和思想，放在大腦里進(jìn)行加工，這樣才能夠輸出一種更加有寬容度，更加有張力，更加有彈性的思想。

另一個(gè)收獲是我發(fā)現(xiàn)人生很簡單，就是要有明確的喜歡的目標(biāo)，然后要積極樂觀、努力、對(duì)人類社會(huì)友好。

這是我從所有嘉賓身上總結(jié)出來的共同特征和結(jié)論。

二、思考沒有記錄，就沒有回憶

我是從45歲以后開始記錄的，45歲以前，我旅游不寫游記，讀書也不寫書評(píng)，覺得走過就完了，讀過就完了。

到了45歲以后，我的記憶能力開始下降，我突然發(fā)現(xiàn)，到了一定年齡，再去回望度過的歲月的時(shí)候，沒有留下任何痕跡，就像鳥飛過天空只留下了風(fēng)。

這就讓我產(chǎn)生一種恐慌。我認(rèn)為，一個(gè)人就算留下了一定的成績，比如多了一點(diǎn)錢，或者買了一座房子，但是這些東西不構(gòu)成生命的過程，生命的過程中，見到的風(fēng)景才是最重要的，而不是目的地。

于是，我就感覺必須得開始記錄了，我先從寫日記開始，后來又開始寫游記。

有的時(shí)候，自己一個(gè)人無事可干，或者感到心情煩燥，或者靜坐沉思的時(shí)候，可以翻一翻自己寫過的東西。

我把平常的記錄，變成了我生命中的一件事情。

人的思想、想法和靈感，就像天空飛過的鳥，如果你不記錄下來，就什么都沒有。

所以我對(duì)家長們有一個(gè)建議，孩子留下的教科書，寫過的作業(yè)，寫過的筆記本，幫孩子儲(chǔ)存起來。

等孩子長大了，想要回顧自己的少年、青年的時(shí)候，這些是他用來回憶的最好的東西，就像老照片一樣。

三、全信書，寧可無書

有時(shí)候，采訪嘉賓們講的內(nèi)容是互相沖突的，但是對(duì)于我們而言，不會(huì)因此失去自己的思考，因?yàn)椴煌娜耍鉀Q問題的場景是不一樣的，這就是為什么管理學(xué)能教出來有能力底線的管理者，但教不出來真正的企業(yè)家。

因?yàn)槠髽I(yè)家面對(duì)復(fù)雜情況考驗(yàn)的是決策能力，沒法按照管理學(xué)的原則辦事，他是按照自己的直覺，甚至是自己的個(gè)性和多年經(jīng)驗(yàn)做出的決策。

管理學(xué)著作上，西方思想和東方思想的內(nèi)容不一樣。

西方是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)，是誰都不欺負(fù)誰的法律機(jī)制和社會(huì)機(jī)制，所以在這個(gè)機(jī)制上，就不存在“我道德比你好，你道德比我好”，因?yàn)榇蠹抑灰蠂业姆蛇\(yùn)行機(jī)制做事，法律面前是人人平等的。

相對(duì)來說，它們更加重視能不能把事情做好。所以西方人個(gè)性比較張揚(yáng)。

東方是以集體主義為基礎(chǔ)的，最大的核心就是先關(guān)注到別人的感受，關(guān)注你的員工，關(guān)注到你的團(tuán)隊(duì)，關(guān)注你的合作者，最后通過這樣的關(guān)注，達(dá)到一種心靈上的互相的滿足或者喜歡，做事情的時(shí)候，大家就會(huì)做得更加深入。

這個(gè)世界上沒有絕對(duì)一致的觀點(diǎn)，有著各種各樣，甚至相反的觀點(diǎn)，你都可以把它們當(dāng)做正確的觀點(diǎn)。

如果這個(gè)世界上只有一種觀點(diǎn)的話，這個(gè)觀點(diǎn)要不就是一種虛的狀態(tài)，要不就是一種沒法落地的狀態(tài)。

最重要的是，我們不能變成書呆子，書呆子是按照書上的條條框框、形式主義地做決策，如果全信書，寧可無書。

四、常識(shí)、知識(shí)與見識(shí)

一個(gè)人有知識(shí)，但是缺乏常識(shí)和見識(shí)，那就很麻煩。

常識(shí)是在日常行為中，讓大家感覺到你是一個(gè)正常人。見識(shí)是你有沒有文化，能比一般人看得更遠(yuǎn)。

我母親是一個(gè)有見識(shí)的人，盡管她是一個(gè)文盲，但是她知道她的孩子要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，離開農(nóng)村去上大學(xué)，這樣才能有一個(gè)美好的未來。

我們村上有另外一個(gè)孩子，高考第二年的時(shí)候，他的分?jǐn)?shù)還比我高一分，當(dāng)這個(gè)孩子去和他母親說自己想再讀一年的時(shí)候，他母親說：“我們家祖祖輩輩都是農(nóng)民，早點(diǎn)回來干農(nóng)活，賺點(diǎn)錢，娶媳婦?！苯Y(jié)果那個(gè)孩子后來第三年就沒考了。

我跟我母親說了以后，我母親說：“孩子，我們家很窮，但是我再給你最后一年機(jī)會(huì)，最后一年你努力，如果考上大學(xué)，是我們祖墳冒青煙了，如果考不上，我們命中沒有這個(gè)命，你就好好回來干農(nóng)活。”

這一年對(duì)于我來說很重要，給了我一個(gè)上北大的機(jī)會(huì)。

有見識(shí)能把事情看得更長，有常識(shí)能把事情做得合理，有知識(shí)只是能夠用你的知識(shí)，使你從小學(xué)讀到大學(xué)，但是并不意味著你的人生有智慧。

在現(xiàn)在千變?nèi)f化的時(shí)代，固化的知識(shí)，死記硬背的價(jià)值越來越小。對(duì)孩子來說，知識(shí)應(yīng)用到他日常生活和工作中的機(jī)會(huì)，反而是減少了。

如果家長對(duì)孩子只是功利的要求，就是要成績好，或者當(dāng)班委，這其實(shí)不是在鼓勵(lì)，是在傷害孩子，最后帶來的結(jié)果，通常不是好的。

當(dāng)家長們?cè)敢庖砸环N善意的心態(tài)打開孩子的眼光，比如有空的時(shí)候，帶孩子看看博物館，看看天，看看地，跟孩子坐在草地上，看看月亮的升起，講一講這個(gè)世界正在發(fā)生的事情，講一講這個(gè)世界、人的志向，以及成長起來的快樂。

即使孩子的成績不那么好，但從身心健康，人情世故，再到對(duì)生命的熱情，孩子會(huì)很受益，只要他保留對(duì)生命的熱情，對(duì)未來事業(yè)的喜歡，這個(gè)孩子一生就會(huì)很幸福。

五、讀書的意義

如果把讀書當(dāng)做手段的話，就是功利化。真正的讀書，是沒有目的，就像孔子說的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！?/p>

這個(gè)“習(xí)”既是學(xué)習(xí)的習(xí)，也是復(fù)習(xí)的習(xí)，也是實(shí)習(xí)的習(xí)。

讀萬卷書，行萬里路，都可以叫“習(xí)”。

一本書里面的內(nèi)容，讓你感到心中有所感悟，哪怕是莞爾一笑，都是一件好的事情。

當(dāng)你讀到書中悲歡離合的時(shí)候，你映照了自己人生的某種悲苦，通過看這些內(nèi)容，把自己的悲苦給釋放出來了，就會(huì)產(chǎn)生一種釋然。

所以你讀書的時(shí)候，其實(shí)是在釋放人生的很多垃圾，讓自己內(nèi)心取得一種平衡，或者一種平靜。

同時(shí)，讀書的時(shí)候，還能夠讓你獲得新的思想、新的情感、新的感悟、新的見識(shí)，這是讀書的一個(gè)主要原因。

如果家長讓孩子抱著非常功利的目的去讀書，是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)閮和臅畮缀鯖]有一本是功利的。

孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度是這樣的，再好玩的內(nèi)容，當(dāng)跟考級(jí)掛鉤的時(shí)候，孩子立即就失去了興趣，比如孩子本來練鋼琴練得挺好玩，你說明年必須考七級(jí)，后年必須考八級(jí)，孩子立刻就不開心了。

另外，讀書一定不要以數(shù)量為重，常常也會(huì)有人問我，你怎么能一年讀150本書，其實(shí)我一年比較認(rèn)真讀的書也就10-20本，之所以要讀150本書，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在以推薦優(yōu)秀的圖書做為工作之一。

在某種意義上，我讀大量的書也是帶有功利色彩的，因?yàn)槲易x完要推薦，不好的話不能隨便推薦。

讀書以有所收獲，有所感悟?yàn)橹?，并且要以輕松的心態(tài)去讀。

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