短短 200 《扁鵲見蔡桓公》多字

使我們看到了扁鵲高超的醫(yī)術。

身為中國醫(yī)家的鼻祖

扁鵲開辟了

望聞問題，辨病論治醫(yī)學體系。

咱們一起來看看吧

記錄了他經典的醫(yī)療成果。

" 天回醫(yī)簡 "

930 支竹簡，2 萬余字

整理出 8 部醫(yī)書

2012 年

四川成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓

出土 900 包括醫(yī)學內容在內的剩余簡單？

由于浸泡在水中 2000 多年

殘缺性、散亂現象十分嚴重

經過十多年的修復、恢復、研究

目前整理出 930 支醫(yī)簡、2 萬余字內容

" 天回醫(yī)簡 " 出土狀態(tài)

這幾個醫(yī)簡被整理出來

《脈書 · 《上經》《脈書》 · 下經》

逆順五色脈臧驗精神

《犮（bá）理》

《刺數》《治六十病齊湯法》

《經脈》《療馬書8》 部醫(yī)書

涵蓋經絡、臟腑的內容

醫(yī)學常識領域如針灸、湯劑等。

更是首次對中醫(yī)脈診原理進行系統(tǒng)闡述。

開辟了望聞問切、辨病論治的先例。

是同歷史階段最大的篇幅。

中醫(yī)學理論與實踐相結合

其診斷方法，結論

以及相應的治療方法，方藥

后世仍然廣為人知

著名的《傷寒雜病論》

都得算它 " 晚輩 "

一支支 " 天回醫(yī)簡 " 成都文物考古研究院文保中心工作人員被放置在蒸餾水中進行清理。

醫(yī)簡中的 " 敝昔 " 便是扁鵲

這是失傳 2000 多年的醫(yī)書

整理修復醫(yī)簡

多次出現 " 敝昔曰 " 的字樣

查看西漢初期文獻后

專家們發(fā)覺 " 敝昔 " 便是扁鵲

以上就是醫(yī)簡中所述 " 五色脈診 "

又是扁鵲創(chuàng)造的

中醫(yī)脈診學是后世公認的理論基石。

醫(yī)學簡介上的文字包括篆隸、古隸和隸書。

所以判斷醫(yī)簡的時代大約是秦末漢初。

按照醫(yī)簡中極具特色的齊國方言推斷

天回醫(yī)簡稱扁鵲、倉公所傳醫(yī)書。

(西漢時期倉公是神醫(yī))

扁鵲針灸畫像石中，扁鵲的形象是 " 人首鳥身 "

在正史立傳中，扁鵲是我國第一位醫(yī)生。

但是因為醫(yī)書失傳了

很長一段時間，他的醫(yī)術都無法測試

天回醫(yī)簡出土

讓扁鵲的醫(yī)學經典重見天日。

到目前為止，藥方還可以使用

2000 多年前中醫(yī)已經存在

更加完整的疾病診斷體系

2000 多年前的醫(yī)書今天還有用嗎？

答案是肯定的

例如《經書 · 第一句話是上脈

" 敝昔曰

人類有九竅五臟十二節(jié)都是朝氣的。 "

為后世脈診學奠定了理論基石。

再比如《治六十病與齊湯法》一書。

超過100個醫(yī)方

這表明漢朝已經使用了 " 中藥復方 "

大多數藥物都是配伍的。

仍然被現代醫(yī)生使用

(在《治六十病與齊湯法》中，

仲景桂枝湯與《傷寒雜病論》

只有谷物和甘草不同

這樣就可以窺探仲景桂枝湯的來源)

專家們也發(fā)現了

《黃帝內經》沒有 " 經 " 這是一本解經書

相當于教師教學生的講稿。

而這個 " 經 " 也許是天回醫(yī)簡

另外，與天回醫(yī)簡一起出土的。

完整髹（xi ū）漆經絡人像

這是我們國家目前發(fā)現的

最早的時代，最完整的儲存。

經穴身體醫(yī)學模型

相對于陵墓出土的經絡醫(yī)書進行比較。

針對中華醫(yī)學經絡針灸理論的研究

發(fā)源與發(fā)展

意義重大

髹（xi ū）漆經人像整體漆黑，身上刻有縱橫復雜的經絡線條，穴位刻有圓點。成都博物館收藏

天回醫(yī)簡是迄今為止在國內找到的。

內容最豐富，系統(tǒng)最完整。

理論和臨床價值最高的

古代醫(yī)學文獻

證實 2000 多年前的中國醫(yī)學

已經有了比較完整的理論和臨床系統(tǒng)

由于竹簡數量眾多

修理工作需要很長時間

現在只有 116 枚簡牘

保護修復工作已經完成

展覽中的成都博物館 32 枚

快去見識失傳 2000 多年后

中醫(yī)神書再見天日吧？

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