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全書透析了日本的社會問題,他山之石,“東英世相”

2024-04-25

四月十七日,北京中國社會科學院日本研究所會議室舉行了日本社會問題研討會暨“東英世相”全書出版座談會。中國社會科學院日本研究所優(yōu)勢楊伯江、三聯(lián)書店副總編輯葉彤、社會科學院日本社會文化研究室研究員王偉、社會科學院日本社會文化研究室研究員胡澎、社會科學院日本社會文化研究室副主任郭佩、《低流動社會》翻譯、社會科學院日本社會文化研究室副主任郭佩。20多位專家學者,如《未婚社會》翻譯、北京外國大學日本研究中心副教授韓濤,聚集在一起,就全書翻譯出版及相關問題的現(xiàn)實解釋發(fā)表意見。


日本社會問題研討會暨“東英世相”全書出版交流會現(xiàn)場會議


楊伯江在講話中表示,在現(xiàn)代化和現(xiàn)代化的歷史中,日本社會經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉型,社會結構、人口構成和家庭結構都發(fā)生了深刻的變化。他說:“這些變化不僅反映了日本自身的趨勢和軌跡,也為研究其它國家和地區(qū)的社會變化提供了重要參考。這本書反映了日本社會的最新變化。對中國讀者了解當前日本社會、促進中日文化交流、增進相互理解具有積極意義?!?/p>


葉彤在講話中說,日本是一個中國人熟悉和陌生的國家。近年來,兩國相處得很好,彼此的了解也越來越深。他們之間的交流取得了很多成就,但仍然有向深度和廣度推進的重要性?!叭毡驹诂F(xiàn)代化的道路上起步較早,在國家、社會、思想文化等諸多領域都有很多中國可以借鑒的經(jīng)驗。這些經(jīng)歷是學術界和出版界共同關注的話題。三聯(lián)書店邀請社會科學院日本研究所研究員胡澎策劃實施“東英世界”。自2018年啟動以來,已跨越疫情數(shù)年,并陸續(xù)出版。到今年,翻譯的出版已經(jīng)結束?!?/p>


“這些書的內(nèi)容,無論是生活、入學、就業(yè)、心理等方面的貧困。在低收入家庭中的下一代,還是面臨著階級滑落,陷入了危險年輕人的困境,或者婚齡男女對婚姻和生活前景充滿了懷疑和困惑,都展現(xiàn)了日本社會美好生活與現(xiàn)實情況的巨大差距,揭示了一個社會發(fā)展水平較高的東亞國家不可避免的社會問題。這可能也是許多其它國家,包括我國目前和未來同樣廣泛存在和即將大規(guī)模出現(xiàn)的問題?!比~彤說。


中國社會科學院日本研究所三聯(lián)書店副總編輯葉彤(左)優(yōu)勢楊伯江


面臨著“溫水煮青蛙”的危險,社會學家敲響了警鐘


《兒童貧困》作者阿部彩畢業(yè)于麻省理工大學。曾在聯(lián)合國、日本海外經(jīng)濟協(xié)作基金會、日本國家社會保障與人口問題研究所工作,現(xiàn)任日本首都大學東京人文社會學系人類社會學科教授。在翻譯指南階段,這本書的翻譯王偉首先發(fā)表了演講。他介紹了這本書選擇了案例與數(shù)據(jù)相結合的社會學研究方法,既有實證,也有定性研究,并提出了作者自己的對策。


《孩子的貧困1》書封


“自2008年出版以來,到2018年,它已經(jīng)在日本印刷了23次,在學術界、新聞界和日本政界都產(chǎn)生了相當大的影響。2008年被稱為“日本兒童貧困的第一年”。在一定程度上,應該說與這本書的發(fā)行和出版有關。事實上,2008年以后,日本社會加強了對這一領域的研究,相關法律法規(guī)和政策措施也在不斷完善?!蓖鮽フf。


山田昌弘是日本中央大學文學部的教授,也是著名的社會學家。近年來,山田教授主要從事現(xiàn)代日本人親密關系的實證分析,以及日本人婚戀、少子化等相關問題的研究。并以“婚活”、“單身寄生族”、“格差社會”等對日本社會現(xiàn)象的準確命名和簡單分析而廣為人知。


書封“為了避免墜落而競爭”


《為避免墜落而競爭》的翻譯胡澎說,日本當前社會的一個主要特征是,人們非常掙扎,以免墜入下游社會,保持中流社會的生活。他說:“這不是一種積極的社會風貌,而是一種退縮。日本單身寄生族山田提出,年齡跨度為20至50歲。以前,只要父母還活著,依靠父母的收入、財產(chǎn),他們的基本生活保障是沒有問題的,不工作也可以由父母養(yǎng)育。但是現(xiàn)在,單身寄生族已經(jīng)步入中年,他們的父母已經(jīng)老了或者去世了,出現(xiàn)了許多社會問題?!?/p>


社會科學院日本社會文化研究室研究員胡澎


一九九四年,隨著經(jīng)濟泡沫的破裂,日本社會出現(xiàn)了“冰河期”。由于經(jīng)濟環(huán)境不好,許多年輕人畢業(yè)后找不到工作。受金融危機、IT泡沫的影響,到20世紀90年代后半段,又到了“超冰河期”。這兩個“冰河期”讓很多日本年輕人變成了“啃老族”。如果他們沒有固定的工作,他們就沒有體面的收入。有些人選擇不結婚不育,成為單身寄生族。然而,大多數(shù)日本女性希望嫁給生活水平比我們好的人,以實現(xiàn)階級飛躍,這導致了日本兒童出生率低下的現(xiàn)象。無論政府出臺什么樣的政策,比如幼兒園免費,學校免費,出生率還是很低的。”


“在日本,這種階級固化和年輕人很難有上升的空間,這給社會帶來了巨大的影響,包括人口危機、勞動力短缺和巨大的社會福利壓力。山田昌弘覺得這種情況就像溫水煮青蛙一樣,最危險的是它不會一下子改變,而是一點點改變。在這個地方,我認為社會學家很厲害,他能看到微知的社會演變趨勢。所以他要對政府說話,要敲響警鐘,用讓普通人一聽就能記住的詞語來警醒?!焙煺f。


書封《未婚社會》


《未婚社會》的翻譯韓濤說,日本現(xiàn)在已經(jīng)從“結婚難”走向“未婚”社會。他說:“山田昌弘在書中比較了日本和歐美社會,雖然歐美也有未婚族,但是兩個社會的發(fā)展道路是不同的。在歐美社會,人們在保持經(jīng)濟獨立的同時,更加注重親密關系。他們不結婚并不意味著他們不談戀愛。他們可以擁有愛情,但他們不一定要來婚姻殿堂。而且日本社會從未放棄傳統(tǒng)的婚姻形式。比如日本女性把結婚稱為‘永久工作’,她們會成為家庭主婦,這也說明她們的丈夫可以給她一個相對穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎;日本也是一個‘面子社會’,非常關心周圍人對自己的評價和看法;最后,日本人也把孩子放在第一位。如果他們的孩子將來不生活在和別人一樣的環(huán)境中,日本女性在選擇婚姻時會非常謹慎?!?/p>


"目前日本的生育率仍然徘徊在1.3左右,而且這個問題在我國也越來越嚴重。本人在大學講課,問剛入學的2005年以后出生的大學生,要不要結婚?什么時候準備結婚?結婚后要生幾個孩子,得到的答案并不特別樂觀。正如書中介紹的,大多數(shù)日本人堅信自己會懷孕。首先,他們必須確保他們能為孩子提供良好的經(jīng)濟實力和教育環(huán)境。我認為這種想法在中國也是如此?!表n濤說。


在講話中,《低流動社會》的譯者郭佩重點介紹了山田昌弘對日本社會問題的建議。“在生活領域,他認為人們應該放棄對‘戰(zhàn)后家庭’的執(zhí)著,認同各種形式的家庭并給予支持,同時,他們應該對愛情結合的伴侶給予一定的激勵和幫助;在教育領域,公共教育應該改革以適應新時代所需的能力,包括數(shù)字能力、溝通能力和英語水平;在就業(yè)領域,我們應該致力于縮小不同就業(yè)形式和領域之間的差距;積極構建能讓不同階層的人生活并獲得聯(lián)系的區(qū)域社會;要推進多元化的社會評價體系,滿足不同人的認可。”


關注的回歸,“從公眾個人生活的角度切入”


在學者討論階段,北京第二外國語大學特聘教授孫歌首先發(fā)表了講話?!?000年后,一些有攻擊性想法的日本學者告訴我,不要只看日本社會光明美好的一面,社會陰暗的一面也很嚴重。在東京的邊緣,有很多無家可歸的人和打零工的人,但這些人無法進入日本社會所謂的“一億中產(chǎn)階級”的主流意識形態(tài)。從這個意義上說,阿部彩和山田昌弘的著作揭開了這一層面具,還原了日本社會的許多真實情況?!?/p>


孫歌,北京第二外國語大學特聘教授。


北京第二外國語大學教授趙京華在講話中提到了他在日本留學時的一位日本學生?!八臀夷挲g差不多,學的是印度語言。畢業(yè)后,他在日本找不到工作。之后也是單身不結婚,在新冠疫情期間死在自己的公寓里,被發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)去世一個多月。在閱讀整本書的時候,《為了避免跌倒而競爭》特別讓我震驚。許多日本社會的人已經(jīng)不再為更好的發(fā)展而競爭,只是說自己可以不被社會拋棄。這也促使我們重新思考中國目前的各種國內(nèi)問題。從發(fā)展階段來看,日本畢竟領先于我們。雖然兩國的國情大不相同,但也可以作為參考?!?/p>


趙京華北京第二外國語大學教授


社會科學院亞太與全球戰(zhàn)略研究所副研究員王曉玲在講話中比較了韓國社會的現(xiàn)狀。他說:“從各種數(shù)據(jù)來看,韓國比日本更嚴重。出生率為0.72,家庭居住人口僅占31%,家庭居住人口占31%。到2020年,韓國的總人口已經(jīng)下降,更不用說加速了,按照這個速度到2050年,人口可能會回到70年代的水平。而且社會內(nèi)卷嚴重,年輕人找工作面試時間為11個月。近年來,韓國國內(nèi)對階級固化數(shù)據(jù)進行了持續(xù)的調(diào)查,表明近90%的人認為自己的社會地位取決于父母。OECD(經(jīng)濟合作與發(fā)展組織)自殺率長期居高不下,高于日本?!?/p>


社會科學院性別社會學研究所研究員吳小英認為,整本書的主題之所以能在當今中國社會引起一定的共鳴,在某種意義上可以看作是一種關注的回歸。


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