姚華(1876-1930)是晚清民國時期著名詩人、學(xué)者、教育家、作家、金石學(xué)家、書畫家、戲曲理論家。于穎拓、刻銅、紙條等藝術(shù)形式都有特殊貢獻。

該報獲悉，自4月23日起，清華大學(xué)藝術(shù)博物館與貴州省博物館聯(lián)合策劃的“永恒父親:一代通人姚華藝術(shù)展”在清華大學(xué)藝術(shù)博物館四層展廳呈現(xiàn)。展覽希望通過200多件珍貴的字畫、文獻、碑文、刻銅、紙條等物品，全面展示姚華在詩歌、書法、繪畫、考證、篆刻、銅畫紙條等方面的奉獻精神。為了讓觀眾了解一個才華橫溢、立體豐滿的茫父先生。

姚華

姚華(1876-1930)，字重光，別字一鄂，號茫父，別署蓮華主，貴州貴建(今貴陽)人。清光緒丁酉科(1897)舉人，甲辰科(1904)舉人，旋公派日本習(xí)法。光緒33年(1907年)回國，由工業(yè)部改派郵傳部任主事、科長。

姚華是中國著名的詩人、學(xué)者、教育家、作家、金石學(xué)家、書畫家和戲曲理論家。他被稱為一代通人，他在穎拓、刻銅、紙條等藝術(shù)形式上做出了特殊貢獻。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

本報在現(xiàn)場看到，本次展覽內(nèi)容豐富，200多件文物以書畫為主，伴隨著碑拓、銅雕等。整個展品呈現(xiàn)在一個方形的展廳里。信件和書法作品讓觀眾在當(dāng)時姚茫父的生活和心情中流連忘返。書畫中的水汽山水無限延伸了空間，可以在一寸之地游蕩。此外，姚茫父和他的朋友陳師曾、梅蘭芳?；蚺c家人“合作”完成的書畫作品也頗有雅趣。

“一代通人”

繼鄭珍、莫友芝之后，姚華是貴州現(xiàn)代非常重要的文化先輩。他曾與朋友陳師聲氣相投，被公認(rèn)為民國時期北京畫壇的領(lǐng)袖，被譽為“姚陳”。

姚華為人爽直豪邁，講名節(jié)，重義氣，與梁啟超、季常、熊范輿、周大烈、林宰平、陳叔通、陳師曾、王夢白、陳半丁、凌文淵、陳筱莊、邵伯?、羅邈公、羅復(fù)堪、李釋堪、王瑤卿等交游至深。

在學(xué)徒中，著名學(xué)生包括吳邈、鄭天挺、王伯群、王文華、邱石冥、王石之、高希舜等。梅蘭芳、程硯秋、姚玉芙等。在梨園里也很受歡迎。姚華不壽，但留下了大量文采飛揚的詩詞曲賦，獨特的考釋題跋，獨具個性的書畫穎拓。他一生都有豐富的報道。晚年，他親自整理了《弗堂稿》31卷，由徒弟王伯群出版。還有《廣父風(fēng)畫集》《五言鳥集》《千曲定》《書適》等著他去世。

知人論世，展覽的第一單元就是用姚華的書信、收藏，以及其他學(xué)者寫給姚茫父的書信等文獻資料來呈現(xiàn)姚華的生活。

詩歌《壽姚茫父五十》 梁啟超

劉海粟曾說:“(貴州)近400年來，風(fēng)氣逐漸開闊，名人輩出，擅長繪畫、書籍和詩歌。古人必稱楊龍友，今人咸推姚茫父先生?！币θA的詩、書、畫三大特色，對詩詞、曲賦、戲劇理論、歷史繪畫理論等方面都很感興趣，也取得了很大的成就。

詩歌《千金買宋刻》 姚華 1925年底，姚華以1000元的價格選擇了宋刻十行《尚書注釋》，姚華將其題寫在定制的唐磚畫像紙上。

詩歌《壽梅蘭芳三十》 曾經(jīng)師事姚華的梅蘭芳、程硯秋等，習(xí)畫羅漢。

《茫父家書》

在那個時候，姚華和朋友在亂世中的交往令人耳目一新。在一封信中，姚華寫道自己委頓在病床上，“藥病相將”。姚華此函署款29日，年月不詳。1926年農(nóng)歷5月17日，我突然患上了腦溢血癥。如果我進入德國醫(yī)院治療超過20歲，推出并不難。寄信時間為農(nóng)歷5月29日，即7月8日。而且這封信造成的目標(biāo)——林白水，當(dāng)年8月6日很難，相去也只有20多天。

我不知道我父親什么時候認(rèn)識清水，也許是在日本，也許是在國會參議員的任命上。數(shù)據(jù)顯示，林白水也有金石之癮。他們參加了1920年在北京建立的金石協(xié)會“冰協(xié)會”，以及1925年在上海建立的“巽協(xié)會”社友。從那時起，我們可以看到，他們之間的友誼并不普遍。

展覽現(xiàn)場

以下作品為“張次溪燕京仿古錄”字稿。張次溪《燕京訪古錄》一書于1933年出版。關(guān)于這本書，姚華和張次溪有很多交流。這部《芳草渡》是在庚午四月，也就是1930年5月。書法筆細致，沒有頹勢。珍惜我的父親很快就去世了。

展覽現(xiàn)場

京派繪畫在民國時期

展覽的第二部分叫做“姚陳輝映”。

姚華所處的時代，正是晚清重臣李鴻章所說的“三千年無大變局”時代。在政治和社會的各個方面都體現(xiàn)了“大變局”，書畫藝術(shù)也受到了強烈的沖擊，催生了各種變革主張。如康有為、陳獨秀等提出“以西方寫實主義改進中國畫”，蔡元培、王國維等提出“以美育代宗教”。陳衡恪(1876-1923，作家曾，號槐堂，朽道長，江西義寧人)，也有在日本留學(xué)的經(jīng)歷，與姚華的藝術(shù)主張一致，積極倡導(dǎo)文人畫的價值，可謂志趣相投，北方畫壇一度被稱為“姚陳”。

長久以來，晚清民國的“京派”藝術(shù)，一直被視為中國繪畫變革的傳統(tǒng)營壘，是阻礙藝術(shù)進步的慣性力量。本單元選擇展出以姚華、陳衡恪為代表的民國初期京派書畫家作品。通過對這一群體的概述調(diào)查，我們可以看到，民國時期的京派畫家已經(jīng)超越了清中后期的墨守成規(guī)，扎根于中國文人繪畫傳統(tǒng)，吸收了日本和歐洲繪畫的概念和技巧，形成了與現(xiàn)實主義相結(jié)合、互補、共同推動現(xiàn)代中國繪畫發(fā)展的重要力量。

陳衡恪 繪 / 姚華 書 《墨蘭》成了扇子

陳衡恪 繪 / 姚華 題跋（左） 局部高帆出峽圖

姚華喜歡畫牡丹，這是姚華、陳衡恪和王云畫的三色牡丹。上面有姚華的標(biāo)題:一個名字，羅綸的好東西一定要深情。無緣無故的畫和香味，顏色和骨頭都是警察。蜀羅梓卿很神秘，嘗到了黃牡丹的名字，所以第一句話就是云然。吳靜工廠決定把這個拓本送給研究農(nóng)民，師曾、夢白、茫父合作三色牡丹來彌補。姚華在2月下旬失去了父親。

三色牡丹

姚華、陳衡恪合畫《古歡圖》

姚華的花卉作品大多是以草為基礎(chǔ)的，主題非常廣泛。除了傳統(tǒng)文人最喜歡的梅蘭竹菊，姚華還喜歡畫牡丹，尤其是黃色牡丹、“魏紫姚黃”和黃色牡丹。此外，玫瑰、山茶、水仙、佛手、玉簪、芙蓉、海棠、辛夷、石榴、梔子，甚至仙人掌、紅薯、榛子和雜草，都被放入其中。

花卉作品姚華

花卉作品姚華

花卉作品姚華

姚華從小就生長在貴州，這里有很多山，有很多懸崖，有南明景勝和烏江。他曾于1898年乘公共汽車前往北京，科學(xué)考試失敗后回到貴州，一路欣賞山河之勝。1902年，他從貴陽出發(fā)到興義，前往筆山書院山長之任，沿途可見黔山貴水，萬壑干巖儲存在心中。一九一九年，他曾經(jīng)游覽西湖、洞庭、登泰山，這些經(jīng)歷成為他后來從事山水畫創(chuàng)作的寶貴資源。姚華曾自言自語:“國變后，從事山水的日常伏案工作，努力山水的時候已經(jīng)40多歲了?！笨梢钥闯?，他從事民國時期的山水創(chuàng)作，直到1930年才死亡，不到20年。但是，它存在的山水畫數(shù)量最多，精品也很多，可見其努力。

姚華山水作品

姚華山水作品

綠色山水冊頁面八開

姚華畫沒有師承，以故胸?zé)o藩籬，隨意馳騁。他對古今圖譜有著深刻的研究。他曾經(jīng)寫過《中國圖譜源流考試》，自古三代、中、秦、漢六朝隋朝、宋、元、明、清，對中國歷代圖譜了如指掌。他還毫不猶豫地買了一塊磚，把唐宋畫像磚的形象變成了繪畫創(chuàng)作，做成了一張紙，一時受到了廣泛的追捧。魯迅和鄭振鐸曾經(jīng)專輯過他們的人物圖譜，并將其納入《北平筆記》。姚華特別擅長佛像羅漢，京劇名家梅蘭芳，程硯秋都曾從他那里學(xué)過繪畫。由于他的存在，他的人物畫受到清朝金冬心、羅兩峰、張士保等人的影響，也受到朋友陳衡恪的啟發(fā)。

姚華畫的人物

姚華畫的人物

撰寫銅紙條，金石永壽

作為詩人、學(xué)者，姚華也是晚清民國的重要書畫家，尤其是書法。目前可以看出，姚華最早的書跡是他的稿本日常課程《每日讀段記》，這是一種日常的書寫風(fēng)格。我們可以看到他最初的書法受到宋四家和顏真卿的影響。關(guān)注《說文解字》和篆書貫穿于他的學(xué)問和書法，他對篆書的特殊偏好源于他對老鄉(xiāng)前輩鄭珍和莫友芝的尊重和復(fù)制。他的篆書不能結(jié)字。

楷書根本就是顏真卿的小麻姑仙壇，涉及唐宋家族。中年以后，漢魏碑體更加熔鑄，小字細如游絲，精力如鐵；名單又冷又渾厚，不乏中正秀逸。隸書和草書都有自己的態(tài)度。1918年，民國政府建立了國立北京美術(shù)學(xué)校，姚華成為第一批教師，主要教書法?？梢娝?dāng)時影響很大。

姚華書法

姚華書法

姚華書法

姚華也被公認(rèn)為晚清民國金石學(xué)家。早在貴陽經(jīng)世學(xué)校讀書階段，他就對金石小學(xué)表現(xiàn)出濃厚的興趣和才能。戊戌科考不賣，回鄉(xiāng)奮力學(xué)習(xí)，于是有了《小學(xué)答問》《說文三例表》等金石學(xué)專注。繼貴州先輩鄭珍、莫友芝之后，姚華又是西南碩儒，學(xué)問大家。展覽還通過碑帖、題跋、穎拓、篆刻等實物，展示了姚華金石學(xué)的大致成就。

漢代陶灶拓本 姚華 題跋

姚華自刻印章

姚華自刻印章

銅刻文房是連續(xù)三千多年的中國銅器藝術(shù)精彩華章之余。民國時期，北京書畫家和畫家參與了銅刻文房的書畫創(chuàng)作，尤其是姚華。正是在他和陳衡恪的參與、指導(dǎo)和推動下，銅師的技藝迅速提高，能夠用刀取銅，展現(xiàn)筆墨涂抹的紙帕的優(yōu)雅和趣味。即使是山水畫也能盡其所能，進而創(chuàng)造出著名的書畫藝術(shù)家和社會名人，廣泛參與銅刻文房的繁榮時代。需要特別注意的是，姚華并沒有用刀刻銅，而是親自在銅文房表面寫字，與張壽丞、張壽丞、姚錫久等銅師合作，創(chuàng)作了大量精彩的銅刻文房。

姚華銅刻

姚華銅刻

姚華銅刻

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