好課程推薦，掃碼了解

遵循理性的指導(dǎo)，生活

斯賓諾莎的人性理論，突出或理性，由此產(chǎn)生的人生觀，可以概括為一句話，就是遵循理性的指導(dǎo)而生活。他說，天地之間沒有什么比這個(gè)原則更有利于人。只有遵循這個(gè)原則，一個(gè)人的本性才會(huì)一直一致，每個(gè)人的本性才會(huì)一直一致。理性指導(dǎo)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是控制被動(dòng)情緒或情緒，不被其奴役；二是產(chǎn)生主動(dòng)情緒或情緒，實(shí)現(xiàn)幸福生活。

1. 理性力量及其限度

理性是人類理解的能力，理性的一切努力都指向理解。由于我們對(duì)它們?nèi)狈α私?，身體受到外界事物的觸發(fā)而產(chǎn)生情緒，這些情緒會(huì)擾亂內(nèi)心。從某種意義上說，理解就是控制。“我們對(duì)情緒的認(rèn)識(shí)越多，我們就越能調(diào)節(jié)情緒，而內(nèi)心感受情緒的痛苦也就越少?！拔覀兛梢詫?duì)任何被動(dòng)的情緒形成清晰明了的概念，只要構(gòu)成這樣的概念，它就會(huì)立刻停止變成被動(dòng)的情緒。斯賓諾莎的觀點(diǎn)已經(jīng)包含了弗洛伊德心理學(xué)的一個(gè)基本思想，那就是把精神疾病的真正動(dòng)機(jī)從無意識(shí)轉(zhuǎn)移到意識(shí)層面，這是治療的關(guān)鍵。

有了理性的力量，對(duì)情緒有了清晰的認(rèn)識(shí)，就能控制情緒。然而，在復(fù)雜的生活中，要有這樣的能力并不容易。斯賓諾莎的建議是，最好給自己簽一些明確的生活信條，記住不要忘記，隨時(shí)使用它們來處理日常生活中的個(gè)別事件。比如，如果你明白了憤怒的危害，就要記住“不要生氣”的信條。一旦你遇到侮辱，你就會(huì)生氣。比沒有這個(gè)信條的人更容易克制自己的憤怒。

但是，理性的力量是有限度的，在控制欲望和情緒方面，它也有無能為力的時(shí)候。現(xiàn)實(shí)生活中，人們即使懂得了道理，也常常被各種情欲所降服。情感本身的規(guī)律是，一種情感只會(huì)被另一種比它更強(qiáng)烈的相反情緒所抑制或取代。法律和社會(huì)秩序是建立在這一規(guī)律的基礎(chǔ)上的，迫使每個(gè)人都因?yàn)楹ε聭土P而抑制傷害他人的欲望。就個(gè)人而言，理性所獲得的正確知識(shí)要真正發(fā)揮作用，就必須把它們轉(zhuǎn)化為情感。根據(jù)斯賓諾莎的制度，理性產(chǎn)生的主動(dòng)情緒體現(xiàn)了理性的根本力量，一個(gè)主動(dòng)情緒豐富的人很容易控制被動(dòng)情緒。通俗地說，你有很強(qiáng)的正能量，各種負(fù)能量都不會(huì)傷害你。

對(duì)那些遵循理性指導(dǎo)而生活的人來說，所有的被動(dòng)情緒都應(yīng)該盡量消除。然而，鑒于大多數(shù)人不能遵循理性的指導(dǎo)來生活，他們可能希望保留一些被動(dòng)的情緒來抑制其他比這些情緒更糟糕的情緒。例如，斯賓諾莎認(rèn)為憐憫是邪惡的。一個(gè)按照理性指導(dǎo)生活的人應(yīng)該是仁慈的，但他不能憐憫。因?yàn)檫@種情緒讓人軟弱，很容易被眼淚欺騙，所以他做了一些讓他后悔的事情。但那種不按理性指導(dǎo)的人，如果沒有憐憫之情，就會(huì)非常殘忍。例如，希望、恐懼、謙遜和遺憾都是邪惡的情緒。但是，我們寧愿那些不遵循理性指導(dǎo)的人有這種情緒，否則他們會(huì)肆無忌憚，無恥，肆意做壞事。

2. 三個(gè)層次的理解

通過理解，我們把注意力集中在調(diào)節(jié)情緒這個(gè)話題上。對(duì)情緒的理解，大致分為三個(gè)層次。這三個(gè)層次是我根據(jù)斯賓諾莎在各個(gè)地方的解釋總結(jié)出來的。他自己沒有做出這樣的區(qū)別。下面分別闡述:第一個(gè)是理性層面，即理性分析當(dāng)下的欲望或情緒，以緩解其作用力。其中一個(gè)方法就是找出原因。原因不明的痛苦是最折磨人的，一旦認(rèn)識(shí)到原因，痛苦的程度就會(huì)大大緩解，甚至停止痛苦。第二種方法是保持距離。無論是在時(shí)間上還是在空間上，一件事情給我們留下深刻印象的力量都與距離成反比。距離越遠(yuǎn)，力量越弱。在一定程度上，幾乎沒有力量。

所以，我們不妨保持距離看看現(xiàn)在發(fā)生的事情，想想在遙遠(yuǎn)的時(shí)間或者空間里發(fā)生的類似的事情。他們根本無法打動(dòng)我們的情緒，現(xiàn)在發(fā)生的事情也會(huì)遠(yuǎn)去。第三種方法是權(quán)衡利弊。人的本性是趨利避害。如果我們真的想揚(yáng)長避短，就不能被當(dāng)下的欲望所支配。相反，我們應(yīng)該用理性來判斷。如果我們看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，我們寧愿為了未來更大的善良放棄現(xiàn)在更小的善良，也寧愿選擇現(xiàn)在更小的邪惡來防止未來更大的邪惡。

二是社會(huì)方面。人類是社會(huì)性的出現(xiàn)，個(gè)人要自我儲(chǔ)存，最有價(jià)值的事情就是力求人與人之間的和諧。凡是接受理性指導(dǎo)的人，其行為不再由個(gè)人的欲望和力量所規(guī)定，而是追求人人共同的善良，做到公正、忠誠、崇高。斯賓諾莎強(qiáng)調(diào)，一個(gè)按照理性指導(dǎo)生活的人，不僅努力不讓自己對(duì)仇恨感到興奮，還努力不讓別人遭受仇恨的痛苦。他會(huì)盡最大努力用愛來回報(bào)別人的仇恨，而這就是用愛來制服仇恨，因?yàn)閮?nèi)心不能被武力所吸引，卻能被愛和美德所征服。

三是自然或神的方面。斯賓諾莎主張決定論，認(rèn)為自然界中發(fā)生的一切都是不可避免的。他說，理解這種必然性，把這種認(rèn)識(shí)推廣到所遇到的每一件具體的事情上，都能幫助內(nèi)心獲得控制情緒的力量。這已經(jīng)被經(jīng)驗(yàn)證明了。如果一個(gè)人意識(shí)到自己失去的東西無法以任何方式保存，他失去的痛苦肯定會(huì)得到緩解。圓滿度高于必然性。一個(gè)人一旦認(rèn)識(shí)到自然與上帝是一體的，自然界中的一切都是上帝的完美所必需的，他就不會(huì)討厭或討厭一切，他的內(nèi)心也不會(huì)陷入任何痛苦。

在以上三個(gè)層面，第一個(gè)方面只是用理性來調(diào)節(jié)被動(dòng)情緒，而后兩個(gè)層面在不同程度上是在理性的指導(dǎo)下產(chǎn)生主動(dòng)情緒，消除了被動(dòng)情緒的根源。這種主動(dòng)情緒在第二個(gè)層面是社會(huì)情緒，也就是愛人類；第三個(gè)層面是本體情緒，即愛上帝和永恒的愛。

好課推薦

值得閱讀的書籍是人類歷史上為數(shù)不多的經(jīng)典，經(jīng)過時(shí)間的雕刻和歲月的傳播。什么是經(jīng)典？是愿意代代相傳的智慧，值得一讀再讀經(jīng)過磨煉的核心。經(jīng)典對(duì)每個(gè)人來說都是不可避免的。

但是“經(jīng)典”很多時(shí)代都很遙遠(yuǎn)，晦澀難懂，難免會(huì)讀不下去或者讀不下去。因此，讀了無數(shù)思想家周國平先生、妻子、哲學(xué)博士郭紅女性，特意攜手打造了一系列“經(jīng)典擺渡人”的閱讀課程。兩位老師將親自成為你的閱讀領(lǐng)袖，帶你從經(jīng)典中學(xué)習(xí)營養(yǎng)，解決生活中的疑惑和疑惑。

本課程將持續(xù)半年，共計(jì)半年， 48 次課，含 24 部中外經(jīng)典，6 人生幸福所涉及的大主題婚姻和家庭；性和愛情；財(cái)富和理想；心態(tài)和境界；生死與信仰；藝術(shù)和審美將逐一解釋。借助書籍和兩位老師的半生智慧，我們將帶您快速進(jìn)入和諧、幸福、自洽的幸福生活。

您將獲得意想不到的收獲：

1 次價(jià)值 3000 元線下雅集交流會(huì)，

與周國平、郭紅等著名藝術(shù)家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流；

24 次私人直播連麥機(jī)會(huì)，解疑解惑；

專屬陪伴郭紅老師私人社區(qū)，獲得優(yōu)質(zhì)朋友圈。

課程書目

你將獲得

購買課程模式

注意：秋季雅集線下主題分享，零距離交流(自愿參與，自費(fèi)吃住)。

課程咨詢

本文僅代表作者觀點(diǎn)，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)?jiān)谖闹凶⒚鱽碓醇白髡呙帧?/p>

免責(zé)聲明：本文系轉(zhuǎn)載編輯文章，僅作分享之用。如分享內(nèi)容、圖片侵犯到您的版權(quán)或非授權(quán)發(fā)布，請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系進(jìn)行審核處理或刪除，您可以發(fā)送材料至郵箱：service@tojoy.com