“清宮戲熱”現(xiàn)象的盛行，以及當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展。 電視連續(xù)劇《延禧攻略》的受歡迎程度足以證明，環(huán)境背景與觀眾文化意識(shí)的演變密切相關(guān)。

清代戲劇作為文化歷史和大眾精神 神文化相結(jié)合的產(chǎn)物，一直受到大眾的關(guān)注和喜愛。 延禧攻略之所以如此受歡迎，主要是因?yàn)樗プ×舜蟊姷木裎幕瘍A向，對(duì)影視劇的市場(chǎng)趨勢(shì)有了敏銳的認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)在，特別是對(duì)于年輕人來(lái)說，快節(jié)奏的生活方式，來(lái)自于生活、工作等方面的壓力，使他們很難有機(jī)會(huì)呼吸。

再次提到《延禧攻略》，其中女主改變了以往的“圣母白蓮” 花的形象，而是大膽地把女主人設(shè)定為“社會(huì)惡制惡” 姐姐的形象，以快節(jié)奏的“穩(wěn)扎穩(wěn)打”情節(jié)迅速俘獲了觀眾的心，正好迎合了“爽文化”的文化熱潮。

后宮如職場(chǎng)-初學(xué)者成長(zhǎng)過程

出生于滿洲黃旗包衣的魏瓔珞，所謂的“包衣”就是皇帝的“家奴”。

如此一個(gè)沒有家庭情況的女人入宮一般都是宮女，但是在她入宮之后，短暫的 20 年中，生前憑借過硬的實(shí)力和高情商，成功地從貴人、妃子、貴妃進(jìn)階到皇貴妃，死后也被追封為皇后。

她經(jīng)歷了后宮成功反擊的經(jīng)歷， 向我們展示了一條現(xiàn)代女性職場(chǎng)生存法則。

目標(biāo)明確，自守初心

從一開始，她就明確了入宮的目的，那就是找出姐姐的死因，她不相信姐姐是上吊而死，發(fā)誓要找出真相為姐姐報(bào)仇。

無(wú)論遇到多么復(fù)雜困難的情況，她都永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自己。 的目標(biāo)。

她的目標(biāo)具體性，不僅體現(xiàn)在為姐姐報(bào)仇這件事上，更體現(xiàn)在宮廷生活的方方面面。

要完成自己的工作 一個(gè)小目標(biāo)，她有堅(jiān)定的毅力和毅力。比如為了學(xué)寫字，三更睡覺，四更起床。為了贏得刺繡比賽，我努力練習(xí)穿針?biāo)膫€(gè)小時(shí)。

與我們現(xiàn)在的職場(chǎng)和生活相比，以目標(biāo)為導(dǎo)向是非常有價(jià)值和重要的。

我們首先要學(xué)會(huì)的是在漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中，為自己設(shè)定一個(gè)明確的短期目標(biāo)。

雖然有目標(biāo)不一定能實(shí)現(xiàn)，但沒有目標(biāo)甚至沒有努力的方向，何談實(shí)現(xiàn)呢？

心地善良，更懂得保護(hù)自己

如果古代的后宮想要生存，沒有足夠強(qiáng)大的背景和權(quán)力。 附著，就像螞蟻一樣，一不小心就會(huì)失去生命。

在刺繡考評(píng) 其中，繡女吉祥因刺破手，導(dǎo)致血染紅刺繡。在場(chǎng)的繡女只會(huì)冷眼旁觀。只有魏瓔珞毅然交換了自己的刺繡和吉祥，這樣吉祥才不會(huì)受到懲罰。

而且自己只用了半柱香的時(shí)間，臨危不亂，轉(zhuǎn)危為安，并且成功地得到了吳主管的最高評(píng)價(jià)。

由于她的繡花技巧出色，很快也受到了繡房主管張嬤嬤的青睞，但也吸引了她。 有些繡女的眼紅和嫉妒。

她的善良并不意味著她可以被欺負(fù)。比起那些一味委屈求全的人，她更懂得適者生存的宮殿。 法庭生活法則。

她深知“人善被欺負(fù)”的道理，不會(huì)輕易傷害別人，但如果別人欺負(fù)自己，她就不會(huì)軟弱，被別人宰殺。所以，從一開始，她就以牙還牙，她會(huì)得到回報(bào)。

小心機(jī)器，智慧

在劇中，她非常勇敢，可以抗拒事情，不怕事情，但從不魯莽。

每次遭受各種陰謀圈套，總能轉(zhuǎn)危為安，這都?xì)w功于她從容淡定，從不情緒化。

當(dāng)皇后趕著做鳳袍時(shí)，由于專用材料孔雀羽線被盜，無(wú)法按時(shí)交工。

正當(dāng)張嬤嬤為此焦慮不安時(shí)，她臨危不亂，提出用鹿尾絨毛代替孔雀羽線趕鳳袍。

當(dāng)她向女王獻(xiàn)禮時(shí)，她被所有人質(zhì)疑用便宜的東西愚弄女王，但她理性地解釋說，這樣做的原因是為了順應(yīng)女王的勤儉節(jié)約。 美德，反而受到皇后的另眼青睞。

就像我們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钪幸粯?，沒有那么多的危險(xiǎn)。 象環(huán)生的場(chǎng)景，但仍有各種各樣的問題。

要成功地處理問題 問題，首先要克服情緒化， 一旦情緒化，大腦通常是空白的。其次，遇到困難不要慌張，不要想著如何劃清責(zé)任，要找出原因和方法，這樣才能順利處理困難。

想象明哲保身，難料塵事弄人。

在《延禧攻略》中，“嫻妃”算得上是非常特殊的存在，也是劇中最大的女性形象。

最初的嫻妃是有自己信仰的。 人，是一個(gè)不站隊(duì)的人，清高、優(yōu)雅、守規(guī)矩，無(wú)動(dòng)于衷。 世界，就像空谷幽蘭一樣獨(dú)立。

遇到家庭的巨大變故， 之后，嫻妃不再是“賢”妃，而是一路走到黑暗的道路上。 底。

一廂情愿的與世無(wú)爭(zhēng)

如果后宮里的嬪妃們想要生存，要么依靠于皇帝的寵愛，要么依附于一個(gè)小團(tuán)體。

劇中后宮明顯分為兩個(gè)小團(tuán)體，一方面是追隨富察皇后的嬪妃，另一方面是以高貴妃馬為首。 是瞻的嬪妃們。

她認(rèn)為只要做好自己，與世無(wú)爭(zhēng)，就能明哲保身。

然而，在后宮這樣勾心斗角的地方，有時(shí)你不招惹別人，別人也會(huì)招惹你。

就像生活在一個(gè)與世隔絕的保護(hù)罩里，無(wú)論外界環(huán)境如何危險(xiǎn)，都與自己無(wú)關(guān)。

即使是自己 媽媽來(lái)求自己，她還是無(wú)動(dòng)于衷，以至于最后媽媽在自己面前慘死。

但是在她眼里，阿瑪幾乎是個(gè)道德完美的人，是她學(xué)習(xí)的典范。

事實(shí)上，她的阿瑪本質(zhì)上是個(gè)虛偽的，表里不一的人。

一方面，教條教育她要清高自持，教女人道德和女人，把各種道德枷鎖傳遞給她，另一方面，她為自己的孩子犯錯(cuò)甚至違法犧牲生命而驕傲。

她所追求的“單純的道德”和“純潔的完美”，只是阿瑪刻意教育的結(jié)果。

更加可悲的是，皇帝并沒有因?yàn)樗摹坝械隆倍訉檺鬯?，她的娘家也沒有因?yàn)樗摹坝械隆倍玫揭稽c(diǎn)方便。

社會(huì)與人性的陰影

劇中的富察皇后和嫻妃都被稱為“賢德”， 但是兩人 “賢德”的目的是不同的。

就馬斯洛的需求層次理論而言，富察皇后的賢德是為了自我實(shí)現(xiàn)的需要，這也是最高層次的需要。

女王天性善良，“賢德”來(lái)自于她最初的意圖，女王的地位只是讓她實(shí)現(xiàn)自我需求的一種方式更加標(biāo)準(zhǔn)化和模仿。

嫻妃的“賢德”是為了滿足尊重的需要。她渴望得到別人的尊重和高度評(píng)價(jià)，以配得上大家教的“嫻妃”二字，配得上阿瑪?shù)慕虒?dǎo)。

正是因?yàn)樗选氨蛔鹬亍弊鳛樽约喝松淖罡吣繕?biāo)，當(dāng)她潔身自愛，墨守成規(guī)卻處處被欺負(fù)的時(shí)候，各種打擊讓她心生陰影，走向了另一條極端的道路。

著名的心理學(xué)家 榮格曾經(jīng)說過：

"陰影是個(gè)人不愿意變成的那種東西。"

"每個(gè) 每個(gè)人都有陰影，而且它在個(gè)人觀念生活中表達(dá)得越少， 越黑越密。"

類似于弗洛伊德所說的“本我”。 如果不能正視，就會(huì)分裂和壓抑進(jìn)入我們的潛意識(shí)，并且是最好的。 最終導(dǎo)致我們的矛盾。

不懂中庸思想

最終，她的邪惡擊敗了善良，究其根本原因在于她不懂中庸思想。

她把這個(gè)世界看得太過二元化，這個(gè)世界上本來(lái)就沒有“純潔”。 “純粹的道德和完美”，如果把這當(dāng)作自己的追求，那么早晚 總有一天，信仰崩潰，三觀破滅。

事實(shí)證明，確實(shí)如此。

她應(yīng)該多向富察皇后學(xué)習(xí)，看透這些虛無(wú)縹緲的東西，看透它們。 點(diǎn)，多一些寬容，既包容自己，又包容別人的“不完美”。

要 要知道，人不是圣賢，是人就會(huì)犯錯(cuò)，知錯(cuò)就會(huì)大大改善。

女人被皇權(quán)籠罩著

. 什么是宮廷“新”女性-叛逆者“新女性”？

我們談到的現(xiàn)代“新”女性，大多是 指那些思想進(jìn)步、個(gè)性獨(dú)立、有自己見解、不依賴他人的人。 女人。這里所說的宮廷“新”女性和現(xiàn)代“新”女性略有不同。 同。

所謂宮廷“新”女性，“新”字反映了這些女性有一些不同于普通宮廷女性的特點(diǎn)。他們的“新”要么體現(xiàn)在對(duì)宮廷腐敗禮儀文化的叛逆，要么對(duì)事物有自己獨(dú)特的看法，要么有自由開放的愛情觀。

雖然她們的 “新”有不同的呈現(xiàn)形式，但相似之處在于，它們?cè)趦?nèi)心深處都是對(duì)封建男權(quán)文化統(tǒng)治的叛逆。因此，女性形象的塑造往往打破了觀眾對(duì)宮廷女性溫柔乖巧的思維。 式。

在《延禧攻略》中，女主持人魏瓔珞從入宮之初就給人們帶來(lái)了一個(gè)“天生脾氣暴躁惹不起”的形象，敢于向任何人開裂。 罵人，皇帝也是如此，徹底顛覆了過去清宮劇的套路。

" “瓔珞”這一形象設(shè)計(jì)更像是一位具有強(qiáng)烈女權(quán)主義理念的現(xiàn)代女性。

所以，在其他女性形象中脫穎而出，觀眾也深深地記住了這個(gè)女性形象。

宮廷“老”婦女-認(rèn)可者

相對(duì)于清宮劇《如懿傳》，女主角如懿可以算是宮廷中的“新”女性。

劇中之后，她的“斷發(fā)”不僅僅是感情上與皇帝的分離，更是整個(gè)前朝和后宮的統(tǒng)治。她大膽地為國(guó)家和國(guó)家做了一個(gè)偉大的演講，她有一個(gè)母親的風(fēng)格。

如懿知道自己已經(jīng)油盡燈枯，走到了生命的盡頭， “蘭因絮果”這句話令人嘆為觀止，包括如懿的全部情緒。

“如懿”的女性形象塑造，表面上看她是個(gè)失敗者。最后的結(jié)局幾乎被廢除后，她和皇帝的感情崩潰了，她死后被埋葬了。 入妃陵。

但是事實(shí)上，如懿最終完成了一次精神上的反擊，直到最后她的心與紫禁城發(fā)生了沖突。

死前，她毀了所有的東西。 與皇帝有關(guān)的東西，只留下一個(gè)自由的靈魂，心靈也得到了徹底的釋放。

他能做真正的自己，擺脫束縛。

而且《延禧攻略》中塑造的嫻妃就是宮廷中“老”女人的代表，與《如懿傳》中的女主如懿大不相同。

當(dāng)她的家庭突然發(fā)生變化時(shí)，她的弟弟得罪了，進(jìn)了牢房。她的母親求她向皇帝求情。她左右為難，但最后她選擇了不讓皇帝為難，不向皇帝求情，最后被迫的家庭毀了。

但是，她的溫柔恭順，與世無(wú)爭(zhēng)，并沒有得到皇帝對(duì)她的多一分憐愛，然后在黑化的道路上越走越遠(yuǎn)。

里面的“嫻妃”是一個(gè)徹頭徹尾的封建包辦婚禮 對(duì)于婚姻犧牲品來(lái)說，她存在的唯一價(jià)值就是被皇權(quán)利用。最大的不幸在于她不知道自己的不幸是什么原因造成的，她盲目服從和依戀，最終成為政治婚姻的祭奠。

結(jié)語(yǔ)

事實(shí)上，無(wú)論是魏瓔珞還是如懿，他們的形象都是我們的現(xiàn)實(shí)。 人生的真實(shí)寫照，與我們的生活過于相似。

這個(gè)女人魏瓔珞 形象設(shè)計(jì)，是當(dāng)今年輕人流行的“爽文化”的體現(xiàn)。

不可否認(rèn)，“爽文化”是緊跟時(shí)代步伐的產(chǎn)物，能讓人發(fā)財(cái)。 泄情緒。

但是，我們也必須正視現(xiàn)實(shí)生活和電視劇之間的差距，電視劇只是給我們提供一種放松和發(fā)泄的方式。

我們終究還 回歸現(xiàn)實(shí)生活，我們能做的就是提高自己的情商和心理素質(zhì)，科學(xué)客觀地解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，而不是沉浸在電視上。 劇中的虛擬場(chǎng)景無(wú)法自拔。

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