在《生活的樂(lè)趣》中，有四位大師，比較神秘的是四顧劍，還有苦荷。

四顧劍在劇中從來(lái)沒(méi)有正式出現(xiàn)過(guò)，而苦荷雖然出現(xiàn)過(guò)幾次，但都只露出半張臉。

在這些人中，四顧劍殘忍噬血，為了練成四顧劍意，直接下手屠殺自己滿門。

與其一母同胞的親弟弟身影，也因此對(duì)她極其痛恨，時(shí)刻想著怎樣才能殺死他，為死去的家人報(bào)仇。

對(duì)苦荷來(lái)說(shuō)，他這個(gè)人表面上看起來(lái)是北齊的守護(hù)神，其實(shí)所有的計(jì)算都只是為了北齊皇家。

不然，當(dāng)對(duì)北齊有奇功的肖恩被交換回來(lái)時(shí)，他又怎能派海棠朵朵去要肖恩的命呢？

顯然，這是在擔(dān)心被肖恩抓住機(jī)會(huì)東山再起，進(jìn)而威脅到北齊皇室的絕對(duì)統(tǒng)治啊。

所以，肖恩在范閑面前，說(shuō)苦荷是個(gè)道貌岸然的人那一番話，是一點(diǎn)謊言也沒(méi)說(shuō)啊。

至于苦荷為什么這么支持北齊皇室，我相信只要我們搞清楚苦荷的真實(shí)身份是什么。以及他是和尚還是道士，他為北齊皇室做了多少貢獻(xiàn)。然后，所有的懷疑都可以一一揭曉。

第一，苦荷的真實(shí)身份。

在整個(gè)《生活的樂(lè)趣》系列電視劇中，苦荷出現(xiàn)的頻率可謂寥寥無(wú)幾，但并不意味著這個(gè)角色一點(diǎn)也不重要。

相反，它對(duì)整部劇的故事情節(jié)起到了很大的促進(jìn)作用。

以葉輕眉為例。如果她沒(méi)有碰巧遇到去極北的苦荷和肖恩，那么無(wú)論如何她都無(wú)能為力，只能靠自己的努力突破寺廟。

至于為什么苦荷會(huì)和肖恩一起出現(xiàn)在極北。

原著小說(shuō)中的描述是，大魏國(guó)的末代君主是一位整天沉迷于修煉真藥的無(wú)意朝政者。

一次偶然的機(jī)會(huì)，國(guó)王知道了寺廟的大致位置，于是派了緹騎肖恩，和魏國(guó)大帥戰(zhàn)清風(fēng)的弟弟一起去尋找寺廟，尋找仙丹。

而且戰(zhàn)明月，就是指苦荷，所以苦荷與北齊皇室的關(guān)系已經(jīng)很清楚了。

歸根結(jié)底，北齊小皇帝戰(zhàn)豆豆是戰(zhàn)清風(fēng)的孫女，苦荷是戰(zhàn)清風(fēng)的弟弟。

所以，換句話說(shuō)，苦荷的真實(shí)身份是北齊小皇帝的二爺爺。

所以苦荷被稱為北齊皇家的守護(hù)神。

第二，苦荷門派信念。

有一種說(shuō)法，以苦荷的身手和身份，若要把戰(zhàn)豆豆取代它，簡(jiǎn)直不費(fèi)吹灰之力。

可是，苦荷是個(gè)出家人，壓根就沒(méi)有做皇帝的欲望，所以這個(gè)皇位還是被戰(zhàn)豆豆隱藏起來(lái)。

但是如果問(wèn)苦荷究竟來(lái)自哪一派，是僧人，還是道士，那就有話要說(shuō)了。

首先，我們來(lái)看看苦荷的穿衣搭配。每次苦荷出現(xiàn)，他都會(huì)用一件黑色兜帽的大斗篷把自己裹得緊緊的。僅僅從這方面很難得到任何有效的線索。

其次，看苦荷的武功心法?？嗪傻奈涔π姆ū环Q為天一心決?？紤]到天和道在道教作品中經(jīng)常被提及，這也是一些觀眾認(rèn)為苦荷是道士的直接原因。

最后，我們來(lái)看看苦荷的名字。苦荷的名字和佛教語(yǔ)言中的苦河發(fā)音一樣，意味著苦難的發(fā)生，所以基本上可以斷定苦荷是一個(gè)很有可能的苦行僧。

道士排除苦荷的所有概率都是因?yàn)槿~輕眉隨意給了他一個(gè)武功心法，所以功法叫什么和他是什么關(guān)系不大。

第二，范閑曾不止一次稱苦荷為苦荷大師。

要知道，人們對(duì)道士的稱謂一般都是道士之類的，很少被稱為大師。相反，對(duì)于一些修行佛教的和尚來(lái)說(shuō)，人們通常會(huì)稱之為大師。

此外，最重要的一點(diǎn)是，道士們通常喜歡用劍作為武器，可苦荷別說(shuō)用劍了，竟然連一把塵土都沒(méi)有。

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