近兩年來(lái)，國(guó)產(chǎn)劇中的“瘋女人”越來(lái)越多。

在《長(zhǎng)夜的灰燼》中墮落后，葉冰裳大開(kāi)殺戒，殺死了奶奶；在《蓮花樓》中，癡迷于愛(ài)情的角麗邈決心成為世界第一，讓笛子飛起來(lái)成為“世界第一女人的男人”。最近兩部熱播劇的“瘋女人”完全“瘋”了。在《墨雨云》中，脾氣古怪的婉寧公主在干涉政治的同時(shí)放縱自己的驕傲；在《生活的樂(lè)趣2》中，自視美貌的李云睿再次上線(xiàn)，用最溫柔的語(yǔ)氣給出了最絕望的指令。

“瘋女人”不再只是國(guó)產(chǎn)劇中的一個(gè)嵌邊人物。最近流行的《玫瑰故事》具體全面地呈現(xiàn)了一個(gè)女人變成“瘋女人”的過(guò)程。作為一個(gè)美麗、聰明、體面的都市女性，黃亦玫在戀愛(ài)中一點(diǎn)一點(diǎn)地變得歇斯底里，喝酒瘋狂地砸碎了男友莊國(guó)棟的住處。

“瘋狂”開(kāi)始成為故事中女性的主要情感狀態(tài)，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，主角還是配角。面對(duì)這種人物狀態(tài)的激烈變化，觀(guān)眾不僅沒(méi)有表現(xiàn)出反感和抵觸，反而表現(xiàn)出了特別寬容的接受態(tài)度，甚至被稱(chēng)為“瘋女人”“瘋美人”。

這種名字變化的背后，其實(shí)是大眾對(duì)“瘋女人”潛在認(rèn)知的顛覆，而這種社會(huì)情緒的變化進(jìn)一步影響了創(chuàng)作者對(duì)“瘋女人”的敘事探索。從早期的金庸古龍江湖世界，“瘋女人”有更多的表達(dá)空間，從純粹的負(fù)面反派梅超風(fēng)、石觀(guān)音，到葉冰衣、李云睿等復(fù)雜角色。

但是，值得注意的是，當(dāng)這樣的“瘋女人”大量出現(xiàn)時(shí)，會(huì)不會(huì)把女人推向更局促的人的陷阱？在回答這個(gè)問(wèn)題之前，更重要的問(wèn)題已經(jīng)準(zhǔn)備好了。他們的瘋狂從何而來(lái)？

女性開(kāi)始發(fā)瘋的時(shí)候

在普通意義上，公眾專(zhuān)注于將“瘋女人”定義為情緒失控的女性，并簡(jiǎn)單地將其歸因于女性的脆弱性。然而，在《閣樓上的瘋女人》一書(shū)中，女性主義對(duì)“瘋女人”這個(gè)角色有了本質(zhì)的思考，那就是兇狠歇斯底里的女性。他們的“瘋狂”更多的是社會(huì)壓迫后的應(yīng)激反應(yīng)。

“瘋女人”的“瘋”不是一時(shí)的情緒泄露。在很多情況下，這種“瘋”更多的來(lái)自于他們對(duì)規(guī)則的根本質(zhì)疑，所以他們徹底反擊。

在《長(zhǎng)月?tīng)a明》中，飽受庶人偏見(jiàn)的葉冰裳大喊：“錯(cuò)的不是我，而是這個(gè)世界”；《墨雨云》從小就被送去當(dāng)人質(zhì)的婉寧公主。被折磨后，她的心態(tài)發(fā)生了變化。她享受權(quán)利帶來(lái)的感覺(jué)。面對(duì)愛(ài)人沈玉容，她一邊罵一邊癡愛(ài)?！拔蚁矚g看你對(duì)我隱忍的樣子?！?/p>

可以說(shuō)，“瘋女人”打破了人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)女性溫順溫柔的固有認(rèn)知。正是因?yàn)槿绱耍缘寞偪癫庞辛烁貏e的威懾和恐懼。這種對(duì)比帶來(lái)了充分的戲劇沖突，也反映了值得深思的社會(huì)弊端。

從過(guò)去國(guó)產(chǎn)劇中的“瘋女人”角色可以發(fā)現(xiàn)，古代環(huán)境下的“瘋女人”一般占大多數(shù)?！渡徎羟皞鳌分械陌酱缧?，《小魚(yú)與花無(wú)缺》中的江玉燕，《美人心計(jì)》中的聶慎兒，都給觀(guān)眾留下了深刻的印象。他們不是“天生的壞種子”，而是在感情失望和命運(yùn)沉淪中用“瘋狂”來(lái)保護(hù)自己。

《楚喬傳》中的元淳就是最具特色的例子。在被意中人逃婚、燕北軍侮辱后，她的性格發(fā)生了很大的變化。原本善良淳樸的價(jià)值觀(guān)被徹底顛覆，逐漸變得狠辣果斷。在封建體制下的國(guó)恨之爭(zhēng)中，女性往往是最弱的人群。正是因?yàn)槿绱?，女性所遭受的傷害更加?yán)重和殘酷。因此，成為一個(gè)“瘋女人”是一個(gè)命運(yùn)多舛的古代女性的必然命運(yùn)。

古代背景讓被束縛在三從四德的女性更容易呈現(xiàn)。然而，在現(xiàn)代戲劇中，由于文明社會(huì)的背景，“瘋狂”的呈現(xiàn)變成了另一種外表，以更隱秘的方式存在于家庭中。

《一切都好》中的蘇明玉拋棄了一個(gè)重男輕女的家庭，被父母兄弟訓(xùn)斥為陰險(xiǎn)毒辣?！稛熁鹑思摇分械睦钜洛\脫離了母親的控制，堅(jiān)定地想和男友復(fù)合，被母親訓(xùn)斥為“瘋子”。他們沒(méi)有做什么特別的事情，只是因?yàn)槠x了傳統(tǒng)的家庭規(guī)則，被貼上了“瘋狂”的標(biāo)簽。

形成鮮明對(duì)比的是，在《歡樂(lè)頌》中，樊勝美的母親，在《安家》中，這位令人窒息的母親，成為了輿論領(lǐng)域爭(zhēng)相討論的“瘋女人”。家庭關(guān)系中的女性，無(wú)論身份如何，都被困在時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)中，所以被貼上了“瘋女人”的標(biāo)簽，而她們只是一群在舊的傳統(tǒng)要求和新的女性觀(guān)念的夾縫中迷茫的女性。

可以看出，無(wú)論什么階段的女性，她們的“瘋狂”背后都是主體性的消失:她們失去了對(duì)生活的控制，除了“被馴服”和“被絞死”之外，她們還選擇了瘋狂。

為何只能看到“瘋女人”？

一般來(lái)說(shuō)，“瘋狂”有兩個(gè)原因，一個(gè)是天性下的叛逆，一個(gè)是壓迫后的抵抗。前者是先天性病理性疾病，后者是后天社會(huì)壓迫造成的。但是，面對(duì)壓迫，應(yīng)該只有階級(jí)差異，沒(méi)有性別差異。

然而，我們總是很樂(lè)意討論“瘋女人”，但很少有“瘋男人”的說(shuō)法。

《寧安如夢(mèng)》中的謝危，《長(zhǎng)月?tīng)a明》中的臺(tái)灣，《長(zhǎng)相思》中的臺(tái)灣，都因?yàn)樽约旱娜松?jīng)歷而變得果斷冷漠，是普通人定義下的“瘋子”。然而，由于普通人對(duì)男性堅(jiān)韌不拔的要求，他們的“瘋狂”被包裝美化為英雄主義，他們的瘋狂行為是欲望和能力的體現(xiàn)，從而美化為霸道總裁的蘇感。

“后果也是果實(shí)”“我想和你在一起有錯(cuò)嗎？”這句臺(tái)詞背后的瘋狂被“瑪麗蘇”包裹成情感，也讓男人的瘋狂難以察覺(jué)。

更進(jìn)一步，男人比女人更容易脫離“瘋狂”的標(biāo)簽。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)性別有不同的完美要求，男性與財(cái)權(quán)名利捆綁在一起，而女性則與貞潔捆綁在一起。失去權(quán)力的男人墮落后，只需要重新開(kāi)始，證明自己的能力被鄙視，就可以在父權(quán)制度下一步一步回到正軌，并沒(méi)有脫離這個(gè)價(jià)值制度。

然而，女性失去節(jié)日后更難重建崩潰。因?yàn)槭ス?jié)日的女性已經(jīng)社會(huì)死亡，很難回到社會(huì)評(píng)價(jià)體系。他們被拋棄在過(guò)去的價(jià)值體系之外，所以他們只能依靠“瘋狂”來(lái)重建一個(gè)新的價(jià)值體系來(lái)與自己和解。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)價(jià)值體系中處于次要地位的女性獲得了自己的特權(quán)。這種地位變化使得女性報(bào)復(fù)通常具有更多的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)張力。

本質(zhì)上，“瘋女人”的“瘋狂”更多的是在報(bào)復(fù)中捍衛(wèi)自己的主體地位，通過(guò)“瘋狂”重建自我秩序。葉冰衣在《長(zhǎng)月?tīng)a明》中的真誠(chéng)與溫柔被踐踏，后來(lái)才明白：“在這個(gè)世界上，沒(méi)有人比我自己更值得我去愛(ài)。”；《永恒的塵埃》中的蕪浣從小地位就很低，很早就明白了女人依附的無(wú)用和徒勞。“男人不靠譜，我們只能靠自己?！?/p>

再比如，韓劇《黑暗榮耀》作為典型的女性復(fù)仇劇，不僅能在東亞引起高度關(guān)注，還能拆解文東恩和樸妍珍“瘋狂”的原因，見(jiàn)證他們?cè)趶?fù)仇中的第二次社會(huì)成長(zhǎng)。文東恩學(xué)會(huì)了讓受損的自己重新建立親密關(guān)系，樸妍珍也為自己的傲慢付出了代價(jià)。

可以看出，“瘋女人”的“瘋”并不一定要情緒極度外向，表現(xiàn)出兇狠的樣子。這種“瘋”更多的是一種內(nèi)在的顛覆，對(duì)父權(quán)制度的挑釁，開(kāi)辟了一個(gè)屬于女性的世界，制定了新的生存規(guī)則。

這個(gè)角色的先鋒性與輿論所期待的獨(dú)立女性精神有著本質(zhì)的契合。正因?yàn)槿绱?，隨著時(shí)代的發(fā)展，“瘋女人”的概念正在發(fā)生一些微妙的變化。

改變了“瘋女人”

“瘋女人”早已存在于國(guó)產(chǎn)劇中。

《大宅門(mén)》中的楊九紅贏(yíng)得了白景琦的喜愛(ài)，從青樓招牌變成了白家二姨，但因?yàn)楦G姐的身份，她到處被宅院擠兌，最后發(fā)瘋了?！渡钣辍分械目稍圃陉憼柡离x開(kāi)，生下的孩子因病去世，在雙重打擊下變得瘋狂。此外，宮墻內(nèi)還有更多的“瘋女人”。在皇權(quán)和父權(quán)的多重碾壓下，他們不得不通過(guò)極端的雌性競(jìng)爭(zhēng)獲得生存空間。

可以說(shuō)，早期影視劇中的“瘋女人”大多是封建體制下的受害者。面對(duì)不公，他們別無(wú)選擇，只能以“怨婦”的弱者身份存在。

這種沒(méi)有反擊能力的瘋狂，雖然在當(dāng)時(shí)的背景下確實(shí)呈現(xiàn)了女性的處境，但隨著社會(huì)思想的變化，觀(guān)眾現(xiàn)在更愿意看到主動(dòng)抵制女性。《小魚(yú)與花無(wú)缺》的反派江玉燕變紅，與這種期待不謀而合。

作為一個(gè)擺脫了標(biāo)準(zhǔn)束縛的“瘋女人”，江玉燕在面對(duì)內(nèi)心的欲望時(shí)有了更直接的表達(dá)。她不顧一切地向花索要，孤注一擲地爭(zhēng)奪?！拔抑幌胱屓澜绲娜硕贾牢夷転槲业囊靶母冻龆嗌?。”在這樣的角色中，觀(guān)眾可以清楚地看到女性角色中鮮明而豐富的“自我”。

這種社會(huì)思想的變化影響了創(chuàng)作者對(duì)女性角色的塑造。創(chuàng)作者開(kāi)始加入女性對(duì)自己價(jià)值的要求和對(duì)人性欲望的正視，瘋狂地“瘋女人”。比如《蓮花樓》中的角麗邈，對(duì)武功高強(qiáng)的笛聲有著強(qiáng)烈的崇拜權(quán)。她想推薦笛聲成為世界第一，但由于笛聲的退卻，角麗邈決定讓自己成為武術(shù)的寶座。

“瘋女人”的主體性從一開(kāi)始就被動(dòng)地承受著主動(dòng)性的釋放，在國(guó)產(chǎn)劇中開(kāi)始更加明顯。

特別是在新時(shí)期的“瘋女人”世界觀(guān)中，愛(ài)情不再占據(jù)主導(dǎo)地位，而是談?wù)摪参康拇我枨?。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的情感關(guān)系在舊的社會(huì)價(jià)值體系中依然存在，一套女性占據(jù)主導(dǎo)地位的情感模式還沒(méi)有建立起來(lái)。因此，為了保證主體性的穩(wěn)定性，“拔情絕愛(ài)”已經(jīng)成為“瘋女人”對(duì)待感情的一般方式。

可以看出，在一定程度上，“瘋女人”的價(jià)值挖掘和身份建立也在不斷豐富和完整的女性角色，而對(duì)于瘋狂給予更多的敘事層面，其實(shí)也在突破“瘋女人”的負(fù)面標(biāo)簽，以及對(duì)女性習(xí)慣的清晰認(rèn)知。

然而，女性的瘋狂并不完全相當(dāng)于女性的欲望。畢竟，在父權(quán)制的情況下，女性仍然處于壓迫狀態(tài)，這種社會(huì)困境仍然需要更廣闊的敘事空間來(lái)描述。如果你沉浸在“瘋狂”帶來(lái)的戲劇沖突中，“瘋女人”很快就會(huì)成為另一個(gè)可供消費(fèi)者使用的流行標(biāo)簽。

消費(fèi)也意味著消費(fèi)，流行也預(yù)示著消失。突然，“瘋女人”開(kāi)始成為熱門(mén)人物的標(biāo)簽。雖然引起了公眾對(duì)女性情況的討論和對(duì)女性欲望的理解，但其核心及其與社會(huì)的相關(guān)性仍有進(jìn)一步挖掘的空間。否則，再厲害的“瘋女人”，也只是紙老虎。如果里面不能重建，就會(huì)變成很快被迭代的“營(yíng)銷(xiāo)密碼”，就像過(guò)去流行的女性角色一樣。、只是娛樂(lè)性消費(fèi)類(lèi)型的角色。

而且國(guó)產(chǎn)劇中的女性角色，也將失去一次有價(jià)值的討論機(jī)會(huì)。

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