漫長(zhǎng)的夏天是二十四節(jié)氣中的第七個(gè)節(jié)氣，也是夏天的第一個(gè)節(jié)氣。漫長(zhǎng)的夏天意味著夏天的開(kāi)始?！傲ⅰ币馕吨伴_(kāi)始”和“到來(lái)”。《月令七十二候集解》中云:“立，建始”，并說(shuō):“漫長(zhǎng)的夏天，四月節(jié)。立詞見(jiàn)春。夏天，假的，物到此時(shí)都是假的。”可以看出，漫長(zhǎng)的夏天俗稱(chēng)四月節(jié)，意思是長(zhǎng)大，世界上的一切都會(huì)在漫長(zhǎng)的夏天長(zhǎng)大。

就天文學(xué)而言，長(zhǎng)夏每年都有陽(yáng)歷。 5 月 5 日至 7 日交節(jié)，太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng) 45 度，晚上北斗星的斗柄指向天巳位，古人稱(chēng)之為方向，即東南?！稓v書(shū)》說(shuō):“斗指東南，維為長(zhǎng)夏，萬(wàn)物至此長(zhǎng)大，故稱(chēng)長(zhǎng)夏。”“孝經(jīng)緯”云:“谷雨后15日，斗指的是長(zhǎng)夏。這個(gè)時(shí)候，一切都是假的?！?/p>

漫長(zhǎng)的夏天，是告別春天，迎接夏天的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一個(gè)重要的節(jié)氣，標(biāo)志著萬(wàn)物進(jìn)入旺季。長(zhǎng)夏以后，日照增多，氣溫逐漸升高，雷雨增多，萬(wàn)物進(jìn)入健康成長(zhǎng)階段。古代人把每個(gè)節(jié)氣分成三個(gè)等候，五個(gè)等候。長(zhǎng)夏三候分別是：初候，蟲(chóng)鳴；二候，蚯蚓出來(lái)；三候，王瓜生。隨著氣溫的升高，氣血越來(lái)越長(zhǎng)，蟲(chóng)子開(kāi)始鳴叫，蚯蚓也逐漸從地上爬出來(lái)，華北特產(chǎn)的藥用爬藤植物王瓜也在這個(gè)季節(jié)迅速攀登生長(zhǎng)。

“如果你想知道春天和夏天，仲呂啟朱明。誰(shuí)教蚯蚓，誰(shuí)就自己生。窗簾蠶呈繭狀，林鳥(niǎo)哺雛。漸漸覺(jué)得云峰好，慢慢下雨。”唐人元邈的《詠二十四氣詩(shī)》 · 長(zhǎng)夏四月節(jié)生動(dòng)地描繪了長(zhǎng)夏時(shí)節(jié)的風(fēng)景。

古代人舉行各種迎夏儀式，迎接夏天的到來(lái)。

戰(zhàn)國(guó)末年立夏早(公元) 239 2000年)被確立為節(jié)氣。長(zhǎng)夏作為夏天的開(kāi)始，一直受到大家的高度重視。漫長(zhǎng)的夏天，古人舉行各種夏季儀式，迎接夏天的到來(lái)。

禮記云：“君王春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。“古時(shí)候的君王，四季八節(jié)各有禮制，都是國(guó)家大典。南郊冬至祭祀；北郊夏至祭地；東郊春分朝日；西郊秋分夕月。四季還有迎氣之禮，即：春分，迎春祭青帝于東郊。長(zhǎng)夏，迎夏祭赤帝于南郊。立秋，迎秋祭白帝于西郊。立冬，迎冬祭黑帝于北郊?；实鄣挠膬x式，以歲序搭配五行，以人禮合天時(shí)，極為隆重。

《禮記 · 月令云：“天子位于明堂左側(cè)，乘朱路，駕赤馬，載赤旗，穿朱衣，服赤玉，吃雞，其器高以粗。是月也，以長(zhǎng)夏。第一個(gè)立夏三天，大史邈之王說(shuō)：‘某天立夏，盛德在火中。'君王乃齊。長(zhǎng)夏之說(shuō)，君王親帥三公、九卿、醫(yī)生迎夏于南郊。反過(guò)來(lái)，行賞，封諸侯，慶賜遂行，無(wú)不欣說(shuō)。"《后漢書(shū) · 祭祀中載：“長(zhǎng)夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。車(chē)旗服都是紅色的。歌曲《朱明》，八條舞蹈《云翹》。"

從這些古籍中，我們可以知道，在漫長(zhǎng)的夏天，國(guó)王帶著公卿醫(yī)生去南郊迎接夏天。他不僅穿著朱色的連衣裙，戴著朱色的玉飾，還騎著紅色的馬和朱色的車(chē)輿，甚至車(chē)旗也是朱色的。這種迎氣儀式，按照季節(jié)，根據(jù)夏季時(shí)令火德盛行的特點(diǎn)，儀式中的連衣裙、配飾、馬匹和旗幟都是朱紅色的。這種朱赤基調(diào)的迎夏儀式，體現(xiàn)了祖先的天人信念。

唐宋時(shí)期，岳鎮(zhèn)海瀆之祭也與四季有關(guān)。《舊唐書(shū)》載：“五岳，四鎮(zhèn)，四海，四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭。...它的動(dòng)物都用得太牢，豆各四。祭祀官員以當(dāng)界都督刺史充。"宋史則記載："長(zhǎng)夏祭南岳衡山于衡州，南鎮(zhèn)會(huì)稽山于越州，南海于廣州，江瀆于成都府。"這些盛大而復(fù)雜的禮儀，不僅體現(xiàn)了古人的世界觀，也體現(xiàn)了對(duì)立夏這個(gè)節(jié)氣的重視。

二十四節(jié)氣在老樹(shù)畫(huà)筆下立夏。

長(zhǎng)夏很適合農(nóng)作物的播種和生長(zhǎng)，田間工作越來(lái)越忙。

漫長(zhǎng)的夏天，氣溫升高，滿(mǎn)山遍野，草木茂盛，一派生機(jī)勃勃、綠意盎然的景象。

“孟夏之日，天地始交，萬(wàn)物并秀，”明朝高邈寫(xiě)的《遵生八筆》一書(shū)中說(shuō)。 對(duì)于以農(nóng)耕為主的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)夏是農(nóng)民安排農(nóng)業(yè)制造的主要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重要參考。因此，許多與長(zhǎng)夏相關(guān)的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)在各地誕生。

當(dāng)然，中國(guó)幅員遼闊。同一個(gè)節(jié)氣，不同地區(qū)的溫度可能會(huì)有很大的差異，相應(yīng)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)和農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)也會(huì)有很大的差異。但是，無(wú)論是江南還是華北，農(nóng)民朋友都有自己忙碌的農(nóng)業(yè)工作，對(duì)豐收也有很好的期待。

長(zhǎng)夏氣溫升高，降雨增多，非常適合作物的播種和生長(zhǎng)。因此，田間勞動(dòng)越來(lái)越忙。一些相關(guān)的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)，如“長(zhǎng)夏前后，種瓜點(diǎn)豆”、“長(zhǎng)夏芝麻小滿(mǎn)谷”、“長(zhǎng)夏種麻，七股八股”、“長(zhǎng)夏前后種麻”等。，體現(xiàn)了長(zhǎng)夏前后可以種植的作物很多，所以有“長(zhǎng)夏亂種地”的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)。

除了播種，農(nóng)作物管理在這個(gè)時(shí)候也很重要。溫暖潮濕的天氣不僅有利于作物的生長(zhǎng)，而且使雜草生長(zhǎng)得越來(lái)越快，所以除草也成為這一時(shí)期的重要任務(wù)。所以民間有句話叫“長(zhǎng)夏三天到處鋤”。此時(shí)，昆蟲(chóng)生長(zhǎng)繁殖較多，防治病蟲(chóng)害也是必不可少的。因此，有一句關(guān)于“小麥?zhǔn)㈤_(kāi)，昆蟲(chóng)在漫長(zhǎng)的夏天生長(zhǎng)，幼蟲(chóng)被消滅”的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)。

漫長(zhǎng)的夏季前后，華北、西北等地氣溫迅速升高，但降雨量不多。干燥的天氣和干燥的土壤嚴(yán)重影響了農(nóng)作物的生長(zhǎng)。因此，在漫長(zhǎng)的夏季，及時(shí)注水和抗旱也是一項(xiàng)重要的農(nóng)業(yè)工作。所以民間有句話叫“長(zhǎng)夏麥不能缺水”。

此外，人們經(jīng)常用長(zhǎng)夏的陰晴來(lái)衡量一年的收獲。如果他們認(rèn)為長(zhǎng)夏有雨，莊稼會(huì)長(zhǎng)得很好，收獲也會(huì)很好。所以民間有句話叫“長(zhǎng)夏不下，旱到麥罷”。、"長(zhǎng)夏不下雨，犁耙高掛"、“長(zhǎng)夏無(wú)雨，頭無(wú)米”之說(shuō)。事實(shí)上，在漫長(zhǎng)的夏季，夏季收獲作物進(jìn)入生長(zhǎng)后期，冬季小麥揚(yáng)花灌漿，油菜接近完善，夏季收獲作物的年景基本定局。上半年的收獲是由此時(shí)的生長(zhǎng)狀況決定的，所以有句話叫“長(zhǎng)夏看夏”。

唐宋時(shí)期有皇帝立夏賜冰的習(xí)俗，這一天老百姓喜歡喝冰飲。

漫長(zhǎng)的夏天過(guò)后，天氣開(kāi)始變熱。在沒(méi)有空調(diào)和冰箱的古代，人們很早就學(xué)會(huì)了在冬天和夏天使用冰塊，不僅可以用來(lái)降溫解暑，還可以制作冷飲和冷食。但在古代，采冰、制冰、運(yùn)冰、藏冰費(fèi)時(shí)費(fèi)力，條件苛刻，只有朝廷和達(dá)官貴人才能做到。因此，夏天的冰已經(jīng)成為一種珍貴的東西。朝廷通常在夏天給官員冰。

據(jù)《周禮 · 天官 · 《凌人》記載：“夏頒冰，掌事。"鄭玄注："暑熱盛，王以冰賜予，則主為之?！翱梢钥闯?，早在周朝，就已經(jīng)有了賜冰的制度。隨著歲月的演變，“賜冰”逐漸成為長(zhǎng)夏之日的一種習(xí)俗。唐宋時(shí)期，有皇帝立夏賜冰的習(xí)俗。韋應(yīng)物《夏冰歌》云：“九天含露未銷(xiāo)，闔初開(kāi)賜貴人。"北宋史學(xué)家劉邈《末伏》詩(shī)說(shuō)：“每歲長(zhǎng)安猶暑熱，內(nèi)官相屬賜冰回。"明人劉侗在《帝京風(fēng)景略》中也記載："立夏啟冰，賜文武大臣?！翱梢钥闯觯诿鞔?，在漫長(zhǎng)的夏季挖掘出冬季窖藏的冰塊，賦予文武官員已成為一種傳統(tǒng)。清朝朝廷送冰是通過(guò)發(fā)冰票的方式。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》記載:“自暑假以來(lái)，北京師范大學(xué)一直到立秋結(jié)束，所有縣政府都給了冰。屆時(shí)由工業(yè)部頒發(fā)冰票，自行領(lǐng)取，多少不同，各有等差。"

在民間，唐朝出現(xiàn)了私人藏冰的“冰商”。他們自己挖冰室冰井藏冰，夏天再賣(mài)，但是價(jià)格貴，就像《云仙雜記》里說(shuō)的“長(zhǎng)安冰雪，夏天價(jià)格等金璧”，說(shuō)明這不是普通人能享受到的。宋明時(shí)期，個(gè)人藏冰逐漸增多，出現(xiàn)了冰飲。《帝京景色略》載云：“立夏啟冰……編氓(指普通百姓)得賣(mài)買(mǎi)，手二銅盞疊起，其生磕，稱(chēng)“冰盞”?！翱梢钥闯?，老百姓雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“冰塊自由”，但是在長(zhǎng)夏這一天已經(jīng)有了喝冰飲的習(xí)俗。清人讓廉的《春明歲時(shí)瑣記》也記載：“(立夏)市中敲銅盞賣(mài)梅湯的人，與賣(mài)西瓜的人鏗鏘距離。"在炎熱的夏天，喝一杯冷飲，算是這個(gè)季節(jié)最好的享受。

立夏敦煌二十四節(jié)氣壁紙？

春夏之交，大家都在春天嘗新，又為即將到來(lái)的酷暑養(yǎng)精蓄銳。

作為春夏之交的節(jié)氣，長(zhǎng)夏“迎夏之首，末春之垂”，別名“春盡日”。每個(gè)人都感受到春天的逝去，不可避免地會(huì)有珍惜春天的悲傷。因此，他們準(zhǔn)備酒和食物來(lái)告別春天，這被稱(chēng)為春天。

吳藕汀《長(zhǎng)夏》詩(shī)云：“無(wú)可奈何的春去也，并將櫻筍脯春歸。"長(zhǎng)夏送走了春天，又迎來(lái)了夏天，這個(gè)季節(jié)是很多動(dòng)植物長(zhǎng)大成熟的季節(jié)，所以很多地方都有品嘗新節(jié)日的活動(dòng)。比如蘇州有句話叫“長(zhǎng)夏見(jiàn)三新”，三新是櫻桃，青梅，小麥，大家先用這三個(gè)剛來(lái)祭祖，然后分開(kāi)吃。無(wú)錫等地，有“長(zhǎng)夏嘗三鮮”的習(xí)俗，三鮮又分地三鮮，樹(shù)三鮮，水三鮮。常熟時(shí)，品嘗新食材更豐富。有句話叫“九肉十三素”，九肉是鯽魚(yú)、咸蛋、蝸牛等。十三素包括櫻桃、梅子、小麥蠶、竹筍、蠶豆等水果和蔬菜。杭州人長(zhǎng)夏有吃“三燒、五臘、九時(shí)新”的習(xí)俗。三燒指燒餅，燒鵝，燒酒。五臘指黃魚(yú)，臘肉，鹽蛋，海獅，清明狗。九點(diǎn)是指櫻桃、梅子、鯰魚(yú)、蠶豆、莧菜、黃豆筍、玫瑰、烏飯糕、生菜筍。

在上海，人們還會(huì)在漫長(zhǎng)的夏天吃到櫻桃、蠶豆等季節(jié)性食物。清代乾隆年間流傳下來(lái)的《崇沙竹枝詞百首》中，有這樣一種描述：“櫻珠梅子乍含酸，長(zhǎng)夏微風(fēng)麥秀寒。找到螺螄青殼蛋，攤寒豆一起吃飯?！懊枋隽碎L(zhǎng)夏季節(jié)，崇明人民喜愛(ài)的各種季節(jié)性食物。此外，上海人也喜歡在漫長(zhǎng)的夏天吃草頭餅，記錄清朝上海風(fēng)俗的《滬城歲時(shí)衢歌》說(shuō):“漫長(zhǎng)的夏天，趕農(nóng)時(shí)，迎接“漫長(zhǎng)的夏天”，剪野菜，所謂的草頭；磨碎，用草頭煎，味道很脆，叫“攤位”。"清人秦榮光的《上?？h竹枝詞》包含云："麥蠶吃罷吃，一味割金花菜。"

江浙也有吃長(zhǎng)夏飯的習(xí)俗。杭州一般吃用烏飯葉煮糯米做成的“烏飯”，寧波吃用紅豆、大豆、黑豆、青豆、綠豆等五色豆和白粳米做成的“五色飯”。但是北方很多地方都是小麥出現(xiàn)的時(shí)候，所以會(huì)有制作和食用面點(diǎn)的習(xí)俗，旨在慶祝小麥的豐收。比如有的地方會(huì)做夏餅或者面餅。長(zhǎng)夏時(shí)期，老北京注重吃面，有“入夏面，新上天”的俗語(yǔ)，還有用清明柳穿的面點(diǎn)，煎成兒童食品，這叫“宜夏”。

此外，在一些地區(qū)，長(zhǎng)夏也有喝“駐色酒”的習(xí)俗。這種酒是將李子榨汁混入酒中制成的。據(jù)說(shuō)有美容、開(kāi)胃、消暑的功效，深受女性喜愛(ài)?！缎卣f(shuō)林》是明朝陶宗儀所在的《說(shuō)》卷三一引元無(wú)名氏。："長(zhǎng)夏，俗尚懟李，時(shí)人說(shuō)：‘長(zhǎng)夏得食李，可以讓色彩變得美麗。所以是日女做李會(huì)，取李汁和酒喝，這叫駐色酒。"根據(jù)《蒲松齡》， · 根據(jù)駐色酒的記載，古代齊魯?shù)貐^(qū)的婦女都有長(zhǎng)夏飲“駐色酒”的習(xí)俗。

漫長(zhǎng)的夏天，許多地方都有喝長(zhǎng)夏茶的習(xí)俗。

江浙地區(qū)的長(zhǎng)夏茶，又稱(chēng)“七茶”，起源于宋代。根據(jù)《夢(mèng)梁錄》等文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)南宋都城臨安居民每逢佳節(jié)或新搬遷居民，都會(huì)有送茶或聚在一起喝茶的習(xí)俗。明代杭州文人田汝在《熙朝樂(lè)事》一書(shū)中記載:“漫長(zhǎng)的夏天，別人用各種顏色的細(xì)果煮新茶，送給親戚和鄰居。這叫七茶。"清人陳燦的詩(shī)："錢(qián)塘長(zhǎng)夏斗紛華，忙煞青簾賣(mài)酒家。臘窖開(kāi)生邀客飲，不必多吃七家茶。“還提到了杭州長(zhǎng)夏飲“七家茶”的習(xí)俗。

長(zhǎng)夏飲“七家茶”不但能使鄰里關(guān)系更加和諧，而且據(jù)說(shuō)有預(yù)防夏夏的作用。在錢(qián)思?jí)K的《吳門(mén)補(bǔ)乘》一書(shū)中，有一句話叫“長(zhǎng)夏喝七家茶，免夏”。江西地區(qū)也有長(zhǎng)夏喝茶的習(xí)俗，還有“不喝長(zhǎng)夏茶，一夏苦難纏”的說(shuō)法。而且大理白族自治州鶴慶縣的白族在長(zhǎng)夏也有喝長(zhǎng)夏茶的習(xí)俗，從長(zhǎng)夏開(kāi)始一直持續(xù)整個(gè)夏天。這是一種具有獨(dú)特風(fēng)味和保健功能的茶，是白族人在炎熱的夏天提神補(bǔ)氣、預(yù)防疾病的妙方。

雖然不同地方的夏季飲食習(xí)俗不同，但它們都寄托著人們美好的愿望。春夏之交，大家都珍惜春天，迎夏嘗新，用新鮮的當(dāng)季蔬菜水果滿(mǎn)足食欲。同時(shí)，人們也為即將到來(lái)的炎熱夏天做好了準(zhǔn)備，以形補(bǔ)形，充電，希望能安全度過(guò)炎熱的夏天，這也是為什么長(zhǎng)夏會(huì)有“吃雞蛋、拄腿、吃豆子、拄眼”的說(shuō)法。

壽平筆下的櫻桃

以掛蛋、秤人等習(xí)俗，祈禱以后忙碌的工作中身體健康。

長(zhǎng)夏吃蛋也是這個(gè)節(jié)氣的一個(gè)重要習(xí)俗，俗話說(shuō)“長(zhǎng)夏吃蛋，石頭都踩爛了”，意思是長(zhǎng)夏吃蛋可以增強(qiáng)體質(zhì)，防止長(zhǎng)夏吃蛋。伴隨著炎熱夏天的到來(lái)，每個(gè)人都會(huì)出現(xiàn)疲勞、厭食、消瘦等癥狀，俗稱(chēng)“夏”。孩子夏天比較容易，所以人們會(huì)在漫長(zhǎng)的夏天用冷水浸泡煮好的雞蛋幾分鐘，然后戴上編織好的絲網(wǎng)袋，掛在孩子的脖子上，祈禱孩子在夏天健康成長(zhǎng)。俗話說(shuō)“長(zhǎng)夏胸掛蛋，孩子不夏”“長(zhǎng)夏胸掛蛋，孩子保平安”。

胸前掛雞蛋的孩子會(huì)三三兩兩圍在一起玩“斗雞蛋”。雞蛋有兩邊，尖的是頭，圓的是尾。打雞蛋的時(shí)候，蛋頭打蛋頭，蛋尾打蛋尾。一個(gè)個(gè)打，破的輸，最后決定勝負(fù)。蛋頭勝者第一，蛋稱(chēng)老板；蛋尾勝者第二，蛋稱(chēng)小王或二王。

另外，長(zhǎng)夏還有“秤人”的習(xí)俗，相傳長(zhǎng)夏過(guò)秤可以避免夏天的消瘦。在秦榮光的竹枝詞中，描寫(xiě)了長(zhǎng)夏風(fēng)俗的一句話“長(zhǎng)夏稱(chēng)人輕重，秤懸梁上笑喧閨”，生動(dòng)地描寫(xiě)了這一習(xí)俗。在古代，沒(méi)有今天的體重秤。你需要在橫梁上掛一個(gè)大秤。成年人用雙手握住秤鉤，用雙腳懸掛秤。孩子們坐在竹籃里稱(chēng)體重。如果體重增加，就叫“發(fā)胖”，體重下降，就叫“消肉”。

這是一種有趣的習(xí)俗，體現(xiàn)了人們對(duì)安全度過(guò)夏天的期待。春夏之交的長(zhǎng)夏節(jié)氣可以說(shuō)是一個(gè)“門(mén)檻期”。無(wú)論是古代的夏季儀式，還是流傳至今的春季品嘗新習(xí)俗，都是為了讓大家順利轉(zhuǎn)化為夏季。在這個(gè)萬(wàn)物茁壯成長(zhǎng)的季節(jié)，人們希望通過(guò)各種儀式和習(xí)俗，在未來(lái)繁忙的工作中身體健康。長(zhǎng)夏氣血高漲，新聞卦為乾卦，代表著單純的陽(yáng)和健，表示興旺。"天行健，君子自強(qiáng)不息"。在這場(chǎng)疫情肆虐的時(shí)候，我們堅(jiān)定信念，自立自強(qiáng)，相信一定能夠克服困難，清除災(zāi)難。

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