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《藏海傳》:古裝權(quán)謀劇的新路徑

4天前


《藏海傳》通過堪輿縱橫的藝術(shù),仰望天象和朝廷,俯視地理和民間,走上了古裝權(quán)謀劇的新路徑。左圖和上圖分別是肖戰(zhàn)在劇中飾演的藏海和黃覺飾演的平津侯。


近日,由鄭曉龍、曹譯文導(dǎo)演、肖恩肖主演的《藏海傳》在國內(nèi)外熱播。這部劇包括復(fù)仇、策略、懸疑、堪輿、營造等元素。,這是一個巨大的伏脈,令人嘆為觀止。


為什么鄭導(dǎo)把古裝劇折回來,以《盜墓筆記》中的虛構(gòu)人物汪藏海為原型進行“傳播”?十四年前,由他執(zhí)導(dǎo)的《甄嬛傳》充分展現(xiàn)了欲望。這不是一部簡單的宮廷劇。影片開頭曲中使用的溫庭筠《菩薩蠻》在解釋史上被認為是屈原《離騷》的意思。它表明,雖然有幫助王者的智慧,重建最初服務(wù)的道德,但它不斷受到誹謗和挑釁。甄嬛進宮,代表著對屈原死亡命運的叛逆,但在她以戰(zhàn)略的方式結(jié)果罪根源的同時,也失去了“本來”。


《藏海傳》通過堪輿縱橫的藝術(shù),仰望天象和朝廷,俯視地理和民間,走上了古裝權(quán)謀劇的新路徑:不同于《瑯琊榜》中完美復(fù)仇者迅速進入權(quán)力中心,成為無遺策的棋手,也不同于《大明王朝1566》中集中在朝廷博弈上的全過程。《藏海傳》的主角藏海沒有俯瞰棋局的第三視角,也沒有呼風(fēng)喚雨的昂貴身份。相反,它被選為棋子,因為它有能力尋找“印章”。從底層出發(fā),難以謀權(quán),不可避免地會因為觀察角度有限、人類認知不足而出現(xiàn)疏漏和錯誤。在以棋子的身份主動進入后,他利用人性特征打破了各種力量的平衡,逐漸找到了幕后的執(zhí)棋者。以棋子的身份主動進入后,他利用人性特征打破了各種勢力的平衡,逐漸找到了幕后的棋手。然而,在扭轉(zhuǎn)局面,以戰(zhàn)略結(jié)束戰(zhàn)略之后,絕對是一個有戰(zhàn)略的人的底層反思。


以報復(fù)寫興亡:政治的好壞和概率


在《浣紗記·打圍》中,《藏海傳》定檔預(yù)告片的開場配以了明嘉靖時梁辰魚的《浣紗記·打圍》中的《醉太平》,為整部電影定下了基調(diào)?!朵郊営洝分v述了吳市吹笛子、破鞭打仇人、吳王夫差興兵伐越、報父仇、越王勾踐等復(fù)仇故事。,其實突出了吳王和越王的政治性格。“打圍”是關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點之一,此時吳王不理國事,將“不失朝臣夫妻之儀”的越王放虎歸山。


而且《藏海傳》也體現(xiàn)了兩種政治品質(zhì)。


帝后合葬、工匠陪葬、皇陵出水、中州洪水、生人配葬等問題,都體現(xiàn)了虛構(gòu)的大雍朝綱不振、禮法放松、人才凋零、人民悲慘。由于皇帝沉迷于木工,長期處于廢朝,即使內(nèi)閣首輔石難以平衡,也無法阻止趙秉文和武將之首平津侯莊,宦官之首司禮監(jiān)掌印太監(jiān)曹靜賢掌管朝政。趙、莊、曹三人,從結(jié)盟串通到反目成仇,追逐象征神秘權(quán)力的“淞璽”之物。


在這些人中,幕后棋手趙秉文是一位具有“馬基雅維利主義”氣質(zhì)的思想家。雖然消極、悲觀、雄心勃勃,但為了實現(xiàn)目標,他們表現(xiàn)出善良和內(nèi)心的奸詐,毫不猶豫地掙脫一切道德韁繩,選擇可怕的政治手腕進行操縱和應(yīng)用。眉毛通過馬基雅維利《君主論》的拿破侖曾經(jīng)感嘆過“約瑟夫太善良了,不能成為大事”,類似的&詞出現(xiàn)在《藏海傳》的反派口中,恐怕有一些參考。


而且藏海這里體現(xiàn)了另一種政治品質(zhì)。第一集家庭滅門的時候,他已經(jīng)仔細展現(xiàn)了自己“不失朝臣夫妻之儀”的家庭風(fēng)采:鐸弟子狗寧死于稚奴(后來化身為藏海),妻子信任,滿足丈夫忠誠的野心,他自己也以站立的方式守護著自己的使命和兒子。接下來的幾集,他的弟子觀風(fēng)愿畢生,復(fù)師之仇,他的副官姬群正直耿介,舍己救人?!澳捐I”這個名字來源于“木鐸”,含有教育、警示之意,他的感情和正義,為藏海的報復(fù)奠定了基礎(chǔ)。


接近結(jié)局的幾集,也與往往的謀略不同。正在解釋“朱璽”、在與趙秉文抗?fàn)幍倪^程中,師徒、父子、兄弟、夫妻、朋友的感情在藏海細致呈現(xiàn),與失去在藏海力望中酷酷無情的大雍君臣形成對比。他們還在藏海夢中“復(fù)活”了14個在后者眼中如芥末般的家庭成員,他們的臉清晰地出現(xiàn)在觀眾面前。這種處理方法,體現(xiàn)了這部劇在兩種政治品性之間的選擇。


就人性戰(zhàn)略而言:命運的隨機性和必然性


《藏海傳》的戰(zhàn)術(shù)與《藏海傳》往往不太一致的區(qū)域在于絕對人性的大注。從人民、幕僚、中層官員到朝廷命官、皇室成員、皇帝本人,各種人性都有巧妙的刻畫和準確的表達。


前20集,藏海的每一個驕傲都飽受意外之苦,表面上體現(xiàn)了它的初露鋒芒,智謀不遠,實際上卻深深抨擊了那些乖于常人的壞人思維和常識的官場邏輯。與之形成對比的是,那些無緣無故卷入的人和被排擠的小官員,并沒有在沉重的苦難中失去良心,真誠地憐惜藏海的性格、才華和青春,在危機中拼命地把它托起來,讓它成為可能改變世界的“后人”。


策略是有一個強大的“主角光環(huán)”,但藏海的艱辛和偶然的生存并不取決于某種隱藏的高貴身份。它的助力因素有兩個特點,一個是計算和使用的“助力”,一個是真誠的幫助。


在藏海逐漸認識到人性的復(fù)雜性之后,接下來的20集復(fù)仇計劃,就基于不同的人性和需要而展開。


前期委員會身處平津侯府,知道自己只關(guān)心莊氏的利益,就可以拋棄妻兒,讓妻兒違反我國禮法。于是,他利用自己的懷疑和殘忍,光復(fù)莊氏的心,除了他的三個助手,挑撥他的夫妻,利用他的第二個兒子,清理路面以求權(quán)報仇。最后,他還用他的國家法結(jié)束了他。


莊家的命運和結(jié)局似乎都是可以追溯的,這表明了天道好還,報應(yīng)不好的命運觀:莊家用身體藏起了“璽”,親自毀了滿門,然后因為被誤導(dǎo)藏起了“璽”,差點被毀了滿門;莊家曾經(jīng)把他和他無用的助手背離在莊之甫&&上,可以把髕骨挖出來。然而,莊之甫,他被宦官的第一個曹英威使背叛了父親,也因為沒用被打斷了膝蓋;沈宛,一個沉默的妻子,一個危險的妻子,一個妻子,一個妾。得知真相后,沈宛之子莊之旅也默認向父親報仇,藏海接近父親...


雖然《藏海傳》設(shè)計的人物命運的結(jié)局幾乎都反映了因果輪回,但他們的過程和原因通常出乎意料,并沒有陷入常規(guī)敘述。其中,曹邈以莊家的妻子生活為對象,迫使他“生活”、在莊之旅面前,莊家在莊家后面的場景可以與第一家的“不失朝臣夫妻之儀”形成對比,讓人贊不絕口。


藏海本人有更多的人性和不可知的生活。他選擇的每一步都與生活抗?fàn)?,不斷接近自己的愿望,但也不斷偏離父親臨終前“活下去”的希望。但正如朱子所說:“不違背理由,不按照親人的命令就是孝順?!辈睾_€是選擇了爸爸的冒險之路,防止“豹子”傷害全民。


在劇中,兩場牢房對話在鏡頭語言上有著深刻的含義。第一,中藏海與平津侯幕僚褚明的絕對對話,但畫面呈現(xiàn):懲奸除惡、憂時傷民的藏海依然在獄外,身處光明之中;嫉賢、嫉妒、背信棄義的褚懷明仍在獄中,身處黑暗之中。這是他們?nèi)诵院蜕恼掌?。第二,中平津侯和藏海之間的絕對話語。在這一刻的畫面中,藏海就像是陷入了仇恨的牢籠。如果他這輩子都不會忘記滅門的事情,如果不是因為“王子”,他早就被敵人遺忘了。


藏海開始成為朝鮮的官員。站在馬車前,他想起了父親的話:“一旦上了馬車,就下不去了。”只是猶豫了一會兒,他毅然踏上馬車,打開了意想不到的道路:屠龍者怎么可能不變成龍?從結(jié)局來看,藏海并沒有因為善良的背景而變成龍,而是因為性格不同而成長為另一個“平津侯”,這是他親手培養(yǎng)出來的。


通過故事寫小傳:典籍根據(jù)和?


《藏海傳》雖然是虛構(gòu)的,但是有明朝,尤其是明中后期。關(guān)于時代背景和名物的細節(jié)已經(jīng)討論過很多了,我們知道和愛情有關(guān)的法律。比如明律禁止陰陽術(shù)士對官員說命運,但也有專家普及。


這里可以補充一點。藏海入京處理的帝后合葬,或者參照明憲宗生母周貴妃、嫡母錢皇后誰能葬英宗、享太廟的問題。擔(dān)心臨淄王借葬禮去北京,也有歷史依據(jù)。比如17年3月,英宗貴妃、憲宗生母周氏崩,他們的遺詔提到:“崇王等國王和諸宗親王各守藩屏,免去葬禮,卻遣人入香,在外文武縣衙免去香?!?/p>


這部劇的故事并不局限于明朝,比如平津侯府三幕僚在枕樓用歌女脅迫藏海的橋段,根據(jù)《世界新語》石崇勸酒斬美人。藏海進入侯府成為第一幕僚后,發(fā)現(xiàn)父親藏在劉咸墓的精密殺人武器黃銅盒和石雕提醒:“圣人之道,一言以蔽之,就是“衡”,然后把青盒子藏在牌匾“青君士衡”里。牌匾文字來源于陶淵明的《故征西大將》《孟府君》“清蹈衡門,則令聞孔昭;振纓公朝,則德音允集”。


這暗示了藏海的性格和命運。而且,陶英明明流下了孟嘉和桓溫的微妙之處,桓溫曾經(jīng)對孟嘉英說:“人不能沒有力量,我可以控制青春?!敝衅浇蚝钤?jīng)在藏海中打過類似的電話。從這個細節(jié)可以看出劇組的意圖。


《藏海傳》中穿插的歌曲和愛情的配合也是一大亮點。除了第27集的很多解讀,第13-14集還有兩首歌。一首是元末《琵琶記》第38首《張公遇使·虞美人》。中英太公是趙五娘托付的學(xué)者,暗伏劇中守護藏海秘密的管家和其他人也是受托的義士。曹靜賢義子陸燼成功刺殺了他隔著墻的區(qū)域。這時,曹靜賢正在唱《浣紗記·寄子》中的《勝如花》,暗伏父子分離,他的兒子投入河中,仿佛浮萍無蒂。


總的來說,這部劇制作精良,在戰(zhàn)略上打破了往事的多招。但由于劇中戲劇和煙幕彈較多,直接提示和解決方案較少,埋下的懸念和漏洞可能在十集之外,甚至在結(jié)局之前得到照顧。雖然這增強了討論度,但對于習(xí)慣了直接給予方式的觀眾來說,這也是一個耐心的挑戰(zhàn),很容易形成“劇情不夠嚴謹”、“策略不夠高超”的印象。有些情節(jié)有些難以說服大眾,比如莊之旅短暫的苦難,就可以和沒有苦難的人一起得到步球的領(lǐng)袖。如果能夠再次打磨、凝練&詞語,打造更多雅俗共賞的警句,就會更上一層樓。


在短劇盛行的時代,沒有超快節(jié)奏吸引觀眾的長劇并不多。事實證明,只要創(chuàng)作團隊用心做劇,無論長度如何,觀眾都會站在你這邊。


(陳慧 中山大學(xué)博雅學(xué)院副教授作者)


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