在《臨江仙》中、在《白月梵星》、《長月燼明》等劇中，我發(fā)現(xiàn)白鹿扮演的角色會通過不同的衣服搭配不同的頸鏈。這是那個時期的流行模式嗎？

首先得出結(jié)論，白鹿胸口這種裝飾叫做“瓔珞"。從它的初衷可以看出，瓔珞和珞的初衷是良玉，兩個字組合在一起指的是串連的良玉，通常由各種珠寶組成。因此，在后人的描述中，瓔珞也指的是“多寶”的裝飾品?！都t樓夢》中提到:“摘下珠寶晶瑩剔透、金黃的瓔珞。”唐鄭邈《津門陽詩》提到:“穿孔雀綠衣服，佩七寶纓珞，是霓裳羽衣?！?/p>

要注意沒錯，瓔珞不能用來指頸鏈，也可以作為裝飾部件。臂環(huán)、披肩等地方。

瓔珞佛教家中也是一種莊嚴，代表著世間眾寶，被稱為“無限光明”。主要表現(xiàn)在頸鏈上，一般超過兩層，大致可分為兩層。 U 型和 V 型?！哆|金元玉器研究》指出，《無限壽經(jīng)》第十卷解釋:瓔珞是一種經(jīng)常在脖子上說話的裝飾品，在身體里說話的人說話的人說話的人說話的人說話的人說話的人說話的人說話的人說話的人說話的人說“無限壽經(jīng)”。《維摩檜經(jīng)》還提到了由金、銀、硫璃、青金石、瑪瑙、珍珠、玫瑰七寶等制成的瓔珞。由“百寶之冠，動八寶之瓔珞”。

如果說隋朝的“花圈”又長又直，腰腹甚至腿部，風格會比較簡單。到了唐代，花圈的制作技巧達到了前所未有的高度。此時，花圈深受女士們的喜愛，更短更精致，甚至影響了社會風氣。它融入了各種復雜的圖案，包括寶玉、金銀、珍珠、貝殼、軟玉、瑪瑙、琥珀等。，可見它們是華麗的。

花圈有多受歡迎？劉禹錫的《賈客詞》寫道:“妻約雕刻金寶，女垂貫珠花”。元邈《估客樂》諷刺顧客，說:“石頭打臂，米吹項瓔?；氐酱謇镔u，敲金石的聲音?！薄垛O小志》寫宮廷歌舞:“上帝讓宮伎佩服七寶瓔珞，跳霓裳羽衣曲”。

這一多寶裝飾也深深地影響了隋唐時期的頸鏈時尚，將多寶玉嵌入頸鏈中，也象征著美好的愿望。比如李靜訓這一串項鏈，雖然來自隋朝，但足以看出它受多寶風格的影響，這套頸鏈周徑 43 厘米，重 91.25 克，鏈體由多芯金絲制成，由多芯金絲制成 28 顆直徑 1 金鏈珠構(gòu)成厘米。每一個珠鏈都由 12 一個小金環(huán)焊接 ，小環(huán)外面有大大小小的金珠，上面嵌著大小小的金珠 10 顆珍珠。

唐朝起這種瓔珞紋同時也廣泛應用于瓷器和衣服上，可視為平面周圍的大發(fā)展。

盛唐以后的花圈形態(tài)更是多種多樣，元朝的花圈甚至出現(xiàn)了披掛全身的“網(wǎng)狀瓔珞云肩"。

在明朝流行起來項圈式的瓔珞，長壽鎖、如意、平安符等吉祥飾品可以掛在項圈下，大多由金銀制成，鑲嵌寶石。在《紅樓夢》中，賈寶玉戴的項圈上掛著一把金色的長壽鎖，寶釵、鳳姐等人也戴著花圈。這個細節(jié)生動地反映了花圈在社會各個層面的流行。

即使古裝劇架空沒有背景依據(jù)，也會參考古典美學進行設計，這也是一種文化接力的綻放。瓔珞在現(xiàn)代依然流行，可見傳承的線索。比如穿戴的飾品除此之外，還能混搭隆重場合的禮服。瓔珞紋“也可以在現(xiàn)代服飾元素中增加民族特色。古典時尚不需要完全復古，而是一直在前進，不是嗎？記得看收藏，讓我們一起傳播祖先的傳統(tǒng)服飾文化。

【↑推薦：臨江仙白鹿頭上的頭飾很特別，叫什么名字？

密切關注我們：hanfu577

本文僅代表作者觀點，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請在文中注明來源及作者名字。

免責聲明：本文系轉(zhuǎn)載編輯文章，僅作分享之用。如分享內(nèi)容、圖片侵犯到您的版權(quán)或非授權(quán)發(fā)布，請及時與我們聯(lián)系進行審核處理或刪除，您可以發(fā)送材料至郵箱：service@tojoy.com