昆侖石雕的核心漏洞在于其技巧沒有縱橫界格，其書法風(fēng)格不能與其使用場合的莊重、莊重、優(yōu)雅相一致。恐怕是偽雕。

2025年6月8日，《光明日報(bào)》第11版發(fā)表文章《證明古代“昆侖”的地理位置——青海黃河源發(fā)現(xiàn)秦始皇派遣了“挖藥昆侖”石雕，引起強(qiáng)烈反響。爭論的焦點(diǎn)主要集中在秦始皇派遣“挖藥昆侖”石雕(以下簡稱“昆侖石雕”)的真實(shí)性上。

昆侖石雕，衣禾供圖。

學(xué)者們從歷史學(xué)、文字學(xué)或風(fēng)化學(xué)的角度發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。今天，我想從書法風(fēng)格的角度談?wù)勎覍鍪裾婕俚目捶?。不用說，這篇文章是否定的。

根本漏洞：書風(fēng)與場所不符

2025年6月12日，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古代文字研究中心主任劉釗教授在微信微信官方賬號《古代文字微刊》上發(fā)表了《我對昆侖刻石的看法》，認(rèn)為:“除了別的，我們先從文字上看。我認(rèn)為昆侖刻石的文字時(shí)代特征明顯，風(fēng)格統(tǒng)一，沒有漏洞。"[1]劉釗先生是我非常敬佩的大學(xué)生，但他的研究領(lǐng)域主要是文字學(xué)，所以關(guān)于書法風(fēng)格的分析，也許劉先生偶爾也會(huì)有小錯(cuò)誤，所以我不敢貿(mào)然同意他的觀點(diǎn)。

我以為這種觀點(diǎn)很可能是因?yàn)樗煜饲卮淖诛L(fēng)格和書法意義上秦代“雕石書”風(fēng)格的區(qū)別，或者是因?yàn)樗煜饲卮鷱V義上的文字風(fēng)格(包括雕石、詔版、虎符、簡、印、封泥、武器等)與狹義上秦代“雕石書”風(fēng)格的區(qū)別。).換句話說，即使昆侖石雕在“字法”-漢字的語文意義上沒有漏洞，但“書風(fēng)”-字法意義上的造型風(fēng)格卻暴露出許多漏洞。

本文所說的“風(fēng)格統(tǒng)一”，我理解應(yīng)該指造型風(fēng)格的統(tǒng)一。實(shí)際上，昆侖石雕的造型風(fēng)格，并不統(tǒng)一，甚至可以說非常不統(tǒng)一。不統(tǒng)一的風(fēng)格被視為統(tǒng)一的原因，可能是書法實(shí)踐的不足，也可能是書法鑒賞的不足，但最重要的可能是對秦代書法風(fēng)格與場所密切關(guān)系的嚴(yán)重關(guān)注，或者是對這種密切關(guān)系的有意無意的視而不見——無論是昆侖石雕的偽造者，還是對昆侖石雕暫時(shí)持積極態(tài)度的學(xué)者。

東漢許慎《說文解字序》：

自爾秦書有八體，一體是篆書，二體是篆書，三體是雕刻，四體是蟲書，五體是抄印，六體是署書，七體是隸書。[2]

除了最古老的篆書和最新的隸書，這八種書體中的其他六種可能在語文意義上沒有根本的區(qū)別。因?yàn)闆]有根本的區(qū)別，為什么許慎要說“自爾秦書有八體”？答案在于本文題目所強(qiáng)調(diào)的“書風(fēng)與場所”。換句話說，從外部來看，秦書八體，尤其是中間六體的區(qū)別主要在于它所呈現(xiàn)的“風(fēng)格”；從內(nèi)部來看，區(qū)別主要在于采用的“地方”。

我們所知道的是，秦書風(fēng)格用于山刻石、泰山刻石、瑯琊刻石，因?yàn)榍亍皶淖帧钡膰艺钍?二月)“篆書”；用于虎符上的秦書體，即(三月)“刻符”；秦書體用于印章，即(五月)“抄印”；秦書體用于武器，立即(七月)“書”；“以趨約易”的秦書體，用于“以趨約易”，即(八月)“隸書”。對于(四月)的《蟲書》，《說文解字?jǐn)⑹隆分v的是《新莽六書》，講的是《六月鳥蟲書》，所以書都是相信的”，但啟功先生認(rèn)為:“秦之蟲書是篆書的手寫體，很難專注于用途?！盵3]

為什么要在不同的場合使用不同的風(fēng)格？啟功先生的《古代字體論稿》有一個(gè)精彩的闡述：

從上面可以看出，秦人不僅用法律手段同和文字，而且秦文在不同的用途上也有不同的風(fēng)格，比如頌功刻石和權(quán)重詔版的寫作風(fēng)格不同?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)字體的寫作風(fēng)格在使用中劃出了自己的范圍，不允許混淆。因此，確實(shí)有其客觀需求來規(guī)定字體名稱。也就是說，這也是“同文”模式的一個(gè)環(huán)節(jié)。[4]

總之，出于客觀現(xiàn)實(shí)的需要，秦政府根據(jù)使用場合的尊嚴(yán)程度，規(guī)定了不同嚴(yán)謹(jǐn)程度的風(fēng)格。其基本邏輯是，場所(或某個(gè)階段)越端莊，風(fēng)格越嚴(yán)謹(jǐn)；場所(或某個(gè)階段)越日常，風(fēng)格越簡單。

秦書八論的所有使用場合，最莊重、最莊重的，恐怕非刻石莫屬。

秦人非常重視雕刻石頭?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載瑯邪雕刻石時(shí)，有一段關(guān)于侯、倫侯、宰相、卿、五位醫(yī)生的討論。這些討論表明，雕刻石頭是一座“明廟”、“贊美皇帝祝?！钡膰掖笫拢菢O其莊重、鄭重的?！?/p>

....在海上討論。說:“古代皇帝，地面只有幾千英里，諸侯各守其封地，或朝與否，相侵暴動(dòng)，殘伐不僅，還刻著金石，以自為紀(jì)。...今天的皇帝在海里，以為縣，天下和平。昭明寺，體修為德，尊稱大德。臣子相互贊美皇帝的祝福，刻在金石上，以為表經(jīng)?！盵5]

當(dāng)“古代皇帝，土地只有幾千英里”時(shí)，他們?nèi)匀弧翱探鹗?，以自為紀(jì)”。如今，皇帝統(tǒng)治世界，豈不是“昭明寺廟”？所以，今天的“刻在金石上，以為是表經(jīng)”自然是非常莊重鄭重的。這種莊嚴(yán)和莊嚴(yán)似乎無論如何都不能過分強(qiáng)調(diào)。

為了強(qiáng)調(diào)書風(fēng)與場合的密切關(guān)系，本文并不稱這種書體的原名為“篆書”，而是重點(diǎn)關(guān)注它的名字——“雕刻石書”(或“雕刻石書”或“雕刻石頭”，為了防止歧義，姑且稱之為“雕刻石書”)。

秦代的“刻石書”是指《史記》中包含的八種刻石的書體和風(fēng)格。在過去，秦代有七種刻石。看《史記》[6]，秦代至少有八種刻石。根據(jù)秦時(shí)刻的時(shí)間順序，依次是:

1、二十八年，前219年，秦始皇立。原石已經(jīng)存在。有993年的重刻碑)

2、泰山刻石(二十八年，前219年，秦始皇立?，F(xiàn)有殘石二種，共10字，前209年秦二世時(shí)刻刻)

3、《前刻石》(28年，前219年，秦始皇立，[7]原石。為了不同于習(xí)知的《刻石》，這里有一個(gè)“前”的名字)

4、《瑯邪刻石》(二十八年，前219年，秦始皇立，前209年秦二世時(shí)刻，現(xiàn)有刻石87字)

5、《刻石》(二十九年，前218年，秦始皇立，原石已經(jīng))

6、“東觀刻石”，即“三)”(二十九年，前218年，秦始皇立，原石已經(jīng)過去)

7、三十二年，前215年，秦始皇立，原石已經(jīng)過去)

8、“會(huì)稽刻石”(三十七年，前210年，秦始皇立，原石已經(jīng)過去?，F(xiàn)有重刻碑1792年)

秦代刻石書，包括后世重刻，現(xiàn)在可以看到四種刻石——泰山刻石、瑯邪刻石、青山刻石、會(huì)稽刻石。

圖 1-1 泰山刻石殘石拓片

圖1-2泰山刻石殘石拓片

泰山刻石，現(xiàn)有兩塊殘石，一塊殘石4字，一塊6字，共10字，是209年公元秦二世時(shí)刻的，今藏泰安岱廟。泰山刻石還有兩種:明朝安國、宋朝、拓本，一種是165字，一種是53字，今天都藏在日本。

圖2-1瑯邪刻石

圖2-2瑯邪刻石

現(xiàn)藏中國國家博物館瑯邪刻石，存13行87字，前2行為前219年刻，后11行為秦二世時(shí)刻。

圖3993年重刻山刻石

1993年(宋代淳化四年)，鄭文寶根據(jù)徐鉉的復(fù)印件重刻，石頭現(xiàn)藏在西安碑林博物館。因?yàn)槭谴蠹s1200年后的宋代重刻，《山雕石》的筆畫非常光滑，文字依然僵硬，但仍然是秦代雕刻石正體的重要參考。

1792年(清朝乾隆五十七年)，劉征根據(jù)錢泳1341年(元朝至正元年)的重刻碑，現(xiàn)藏紹興大禹陵碑廊。1792年，重刻石的風(fēng)格趨于993年重刻石，也可以作為秦刻石書的參考。

這四種秦代刻石書，都有莊重、莊重、優(yōu)雅的風(fēng)格。它的技巧，無論縱橫，都有較為嚴(yán)格的界格秩序。通俗地說，縱橫都有格子。面對“昭明宗廟”，不要低估這種縱橫界格的出現(xiàn)。、這一縱橫界格就是國家尊嚴(yán)、秩序和合法性的代表，就是“頌皇帝福報(bào)”這樣的國家大事。反之，沒有這種縱橫界格，恐怕就無法從根本上確認(rèn)其合法性、真實(shí)性。

昆侖石雕最大的漏洞是沒有縱橫界格。不僅從橫向上看，昆侖石雕的字形大小也不統(tǒng)一，甚至在縱向上，左右兩三行相互穿插。例如，第四個(gè)、5行（將方□/挖藥昆蟲)，第7、8、9行(26年3月/己卯車到/此行)□）。昆侖石雕的縱橫秩序可以說是非常懈怠的。

因此，昆侖石雕的核心漏洞在于，其書法風(fēng)格不能與其在使用場合應(yīng)有的莊重、莊重、優(yōu)雅相一致。因此，我們有足夠的理由懷疑它的真實(shí)性。不管是有意還是無意，如果我們忽略了這個(gè)根本漏洞，只考察文字的寫法是否正確，是否具有秦朝的特點(diǎn)，恐怕就是放棄基礎(chǔ)。

第二，具體漏洞:混合多種多樣、多時(shí)代書風(fēng)

假如認(rèn)為昆侖石雕是偽的，或許大家都會(huì)問，能否更具體地指出漏洞？以下是一些簡單的例子，并進(jìn)行簡單的分析。

1、皇帝：仿佛混合了秦詔版

表1

昆侖石雕中的“皇帝”一詞就像秦代雕刻的石頭，但最后一個(gè)橫弧度很大，這種情況在秦代雕刻的石頭中從未出現(xiàn)過?！盎实邸边@個(gè)詞似乎與秦詔版混在一起，但“皇帝”這個(gè)詞突然縮小，導(dǎo)致昆侖石雕中的“皇帝”這個(gè)詞比草率的秦詔版更輕率。

2025年6月16日，拙文將完成，讀到劉紹剛先生。《〈昆侖刻石〉《懷疑》一文講述了董珊先生提出的證據(jù)，即里耶秦簡《更名方》中“皇”字的寫法:“統(tǒng)一文字后，皇字的“白色”橫畫與外框無關(guān)，在懸掛中短暫。”劉先生總結(jié)道，“其實(shí)只有董珊先生提出的這個(gè)意見，足以說明‘昆侖刻石’是現(xiàn)代偽造?！盵8]

圖4-1里耶秦簡《更名方》

圖4-2里耶秦簡《更名方》

另外值得我們注意的是，里耶秦簡《更名方》中“皇”字的最后一橫弧度。想象一下，如果昆侖石雕的偽造者當(dāng)時(shí)也對皇字“白”部的一橫進(jìn)行了懸中處理，能否確認(rèn)其真實(shí)性？答案是，仍然要從風(fēng)格和場所是否滿意的角度來鑒別。換句話說，雖然里耶秦簡的《更名方》是確鑿的，但《更名方》的皇字最后一橫有明顯的弧度，并不能證明昆侖石雕的皇字最后一橫弧度更大是合理的。因?yàn)?，秦刻石書不同于秦簡的使用場合，其風(fēng)格也無法與之相比。

簡而言之，昆侖石雕中的“皇帝”二字，似乎是秦刻石與秦詔版的混合。

2、醫(yī)師：水平不如秦封泥。

表2

昆侖石雕的“醫(yī)生”合文，中間兩支豎筆，緊湊、干癟、猶豫不決，不僅與秦代刻石書的開業(yè)、飽滿、堅(jiān)定相去甚遠(yuǎn)，甚至不如秦代封泥，比如“即墨太守”封泥。

3、26(7)：就像是混合秦詔版

表3

昆侖石雕的“26”二字似乎是秦刻石和秦詔版的混合物?？峙掠行┤吮会尫艦椤捌摺笔遣淮_定的，因?yàn)椤捌摺弊值臋M畫弧度似乎不可能這么夸張。

4、年：似混合現(xiàn)代寫法

表4

昆侖石雕“年”字左上的斜筆與左上的短豎交叉，在秦代刻石書中從未出現(xiàn)過，即使在漢代的書跡中也非常罕見。這種情況在吳昌碩(1844-1927)作品中很常見，比如晚篆書。所以這里恐怕是現(xiàn)代寫作的混合。

5、三月份，己卯：似混東漢《袁安碑》

表5

昆侖石雕的“三月”“己卯”，似乎與東漢《袁安碑》(105年后立)的書風(fēng)混為一談。相對而言，秦刻石書的轉(zhuǎn)角偏圓，而漢代篆書的轉(zhuǎn)角偏方。大家都知道，把篆書的轉(zhuǎn)處寫成偏方，也就是用隸法作篆，是清代鄧石如的杰出貢獻(xiàn)——取法漢朝。由于《袁安碑》是一部非常細(xì)致的作品，所以即使在東漢，它的轉(zhuǎn)折點(diǎn)仍然是圓形的。為什么所謂的秦時(shí)昆侖石雕的“己”字，轉(zhuǎn)向這樣的方子？

6、到：似乎混合了秦印

表6

昆侖石雕“到”字左側(cè)倒數(shù)第二橫筆，在正常寫作中(如岳麓秦簡)，左右兩端沒有豎筆。在秦書八體的“抄印”體中，為了填補(bǔ)空白，兩側(cè)會(huì)增加豎筆。所以這里好像混合了秦印，也就是混合了秦書八體的“抄印”體。

7、前面：似混合秦簡，大篆

表7

昆侖石雕的“前”字和“舟”部的第一橫筆向上傾斜，是秦書八體中典型的“篆書”寫法，即偽造者似乎混合了秦簡的風(fēng)格。即使在春秋時(shí)期的石雕《石鼓文》中，“船”第一橫筆的斜度也不會(huì)那么大。

8、里面：似乎混合了秦簡

表8

昆侖石雕“里”字，頭部“田”形很小，而下部兩橫占據(jù)了很大的空間，與秦印、秦陶文不同，似乎混著睡虎地秦簡書風(fēng)。

原來的“150英里”和“100英里”很可能是“200英里”的合文，所以“250英里”也很可能是偽造者的懸念、玩笑和惡作劇。

綜上所述，秦代可靠的刻石書都有莊重、莊重、優(yōu)雅的風(fēng)格。它的技巧，無論縱橫，都有嚴(yán)格的界限秩序。面對“昭明寺廟”、這一縱橫界格就是國家尊嚴(yán)、秩序和合法性的代表，就是“頌皇帝福報(bào)”這樣的國家大事。

昆侖石雕的核心漏洞在于其技巧沒有縱橫界格，其書法風(fēng)格不能與其在使用場合的莊重、莊重、優(yōu)雅相一致?？峙率且粋€(gè)偽刻，甚至是偽造者的惡作劇，混合了秦刻石、秦詔版、秦簡、秦印、東漢袁安碑甚至現(xiàn)代篆書。

2025年6月18日

(作者是書法研究者。1999年至2012年，他獲得中央美術(shù)學(xué)院書法學(xué)士學(xué)位、碩士學(xué)位和博士學(xué)位。他創(chuàng)辦并在山東藝術(shù)學(xué)院任教多年，現(xiàn)為北京某大學(xué)副教授。)

本文僅代表作者觀點(diǎn)，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請?jiān)谖闹凶⒚鱽碓醇白髡呙帧?/p>

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