7月12日，電影《長安的荔枝》在廣州開啟全國路演第一站，導(dǎo)演大鵬在現(xiàn)場重現(xiàn)李善德經(jīng)典臺詞“嶺南，我來了！”。嶺南不僅是荔枝之旅的起點，也是李善德人生的歸宿。這部電影展開了一幅生動的嶺南畫卷，充滿了鮮明而深刻的嶺南印記。

嶺南風(fēng)味：舌尖躍動的人間煙火

當(dāng)李善德（大鵬 飾）抵達(dá)嶺南，市集上的唐朝版“廣式早茶”迎接了他，有腸粉、蝦餃、蒸排骨等。裊裊白煙下，腸粉瑩潤透亮，醬油與米香交融，散發(fā)著誘人的氣息。在經(jīng)略府里，清甜的甘蔗成了何啟光（林雪 飾）趁手的“兵器”；在追捕和打斗場景中，市集上的香蕉與咸魚干成了笑料的一部分。

荔枝作為劇情焦點，是不可或缺的重要意象。枝頭帶露的鮮荔枝、摘下處理過的紅荔枝、精心供奉的冰荔枝等，形態(tài)各異，盡顯“日啖荔枝三百顆”的誘惑。李善德端起荔枝園主阿僮（莊達(dá)菲 飾）遞來的荔枝酒，與朋友、果農(nóng)們開懷暢飲，他也被嶺南土地的豁達(dá)與松弛所感染。

嶺南靈韻：情智共生的南國印記

李善德離開長安前，妻子鄭玉婷含著淚說：“聽說嶺南盛產(chǎn)木棉花，你給我?guī)б恍┗貋?。”荔枝和木棉?gòu)成了《長安的荔枝》里耀眼的兩抹紅，前者是圣人和貴妃指定的南方佳果，后者是家人眼中嶺南的象征，是言淺情深的囑托。

當(dāng)木棉從李善德的包裹中散落，馬蹄帶起飛花，唐詩中的“一騎紅塵妃子笑”有了具象的表達(dá)。他為貴妃帶回荔枝，也為妻子帶回木棉。飄飛的木棉，承載著惦念、憤懣和心血。

《長安的荔枝》有三分之一的場景在廣東拍攝，鏡頭里搖曳的嶺南花木，不僅是風(fēng)景，更凝結(jié)著嶺南人的生活智慧。影片中，翠綠舒展的芭蕉葉被用來包荔枝，它既是嶺南的天然“打包紙”，也是催熟實驗的簡易“保溫包”。

和木棉、荔枝生長在同一片土地上的，還有大象、孔雀、黑熊等野性生命。在經(jīng)略府踱步的黑熊，在市集上開屏的孔雀，直觀呈現(xiàn)了嶺南斑斕多姿而生猛的氣息。嶺南與長安迥異的生態(tài)環(huán)境，既暗示了兩地之遙，也為影片增添了喜劇色彩。當(dāng)鏡頭從黑熊轉(zhuǎn)到刺史何啟光身上，觀眾會被他們神似的憨態(tài)逗笑。

嶺南氣度：海納百川，樂觀豁達(dá)

在《長安的荔枝》鏡頭下，嶺南集市仿佛是盛唐版的“世界之窗”。這里有異域風(fēng)情的服飾、人來人往的港口、樣式不一的航船，還有寶石、香料、玻璃、象牙等琳瑯滿目的商品。這正是大唐開放都市中以貿(mào)易為業(yè)的嶺南商埠縮影。地理的連接、經(jīng)濟(jì)的往來、文化的融合，呈現(xiàn)出一幅繁榮的碰撞圖景，讓人不禁感嘆《唐大和尚東征傳》所載“有婆羅門、波斯、昆侖等舶，不知其數(shù)。并載香藥珍寶，積聚如山”并非虛言，而是寫實。

當(dāng)趙辛民（孫陽 飾）用粵語道出“做人，最緊要系開心”，觀眾皆會心一笑。這句源自香港影視劇的經(jīng)典臺詞，雖是現(xiàn)代表達(dá)，但其中蘊含的市井生活智慧，與電影里的人物心路歷程奇妙呼應(yīng)。它仿佛穿越時空，拉近了歷史故事里的小人物與現(xiàn)代觀眾的距離。嶺南文化也在這樂觀豁達(dá)的生活哲學(xué)中鮮活地流淌起來。

從滋養(yǎng)萬物的南國風(fēng)物，到開放包容的商貿(mào)基因，再到堅韌豁達(dá)的市井智慧，嶺南不僅是故事發(fā)生的舞臺，更是故事得以鮮活、動人的靈魂底色。正是嶺南這片沃土深厚豐饒的文化底蘊，如無形的根脈，穩(wěn)穩(wěn)托起了《長安的荔枝》這枚盛唐傳奇的果實。電影中流淌的嶺南氣韻，讓歷史的回響有了具體的滋味、色彩與溫度，也讓小人物的悲歡在千年之后，依然能跨越時空，在我們心中激蕩起共鳴的漣漪。

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