1925年，以“裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)”為主題的巴黎國際博覽會(huì)開幕，這被普遍視為裝飾藝術(shù)派（Art Deco）正式成為一種藝術(shù)風(fēng)格的標(biāo)志。

不久前，“摩登篇章——近代上海的裝飾藝術(shù)”展覽在上海圖書館東館開幕；一座船型建筑“路易號(hào)”在南京西路商圈的興業(yè)太古匯揭幕，它是路易威登全球最大的展覽裝置。

在裝飾藝術(shù)派風(fēng)格確立百年之際，這兩件事的相繼出現(xiàn)雖是巧合，卻為當(dāng)代城市藝術(shù)觀察提供了有趣視角。

“路易號(hào)”是否屬于裝飾藝術(shù)派風(fēng)格的建筑呢？可以算是。

答案為何含混？因?yàn)檠b飾藝術(shù)派本身就是一種含混的藝術(shù)風(fēng)格。

首先要明確，裝飾藝術(shù)派涵蓋領(lǐng)域廣泛，并非僅指建筑藝術(shù)。從西方舶來品角度看城市建筑，古代建筑風(fēng)格大多有嚴(yán)格形制和樣式。

這種清晰明確的狀態(tài)在中世紀(jì)達(dá)到頂峰，卻在文藝復(fù)興時(shí)期瓦解，風(fēng)格含混的佛羅倫薩圣母百花大教堂被譽(yù)為“文藝復(fù)興的報(bào)春花”。

此后，西方有廣泛影響力的建筑風(fēng)格一直處于含混狀態(tài)，從巴洛克、洛可可，到工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，再到新古典主義、包豪斯，直至裝飾藝術(shù)派都是如此。

在“路易號(hào)”所在的南京西路石門一路路口，矗立著上海最早的裝飾藝術(shù)派風(fēng)格公寓德義大樓；“路易號(hào)”所屬的興業(yè)太古匯綜合體，外部造型也是裝飾藝術(shù)派風(fēng)格。但能明顯看出，興業(yè)太古匯的建筑樣式與德義大樓不同，且兩者都無法完全從百年前的巴黎國際博覽會(huì)找到原型，這表明裝飾藝術(shù)派風(fēng)格的類型學(xué)特征不在于造型定式。

這種建筑風(fēng)格對(duì)造型定式的脫離，可從建筑風(fēng)格的社會(huì)機(jī)理轉(zhuǎn)變來理解。建筑風(fēng)格最初是集權(quán)的產(chǎn)物，形制嚴(yán)格，是權(quán)威象征，只是集權(quán)來源不同。從文藝復(fù)興開始，建筑風(fēng)格產(chǎn)生與傳播機(jī)制從集權(quán)轉(zhuǎn)向商業(yè)，從服務(wù)固定權(quán)威轉(zhuǎn)向服務(wù)豐富日常生活。文藝復(fù)興典型建筑構(gòu)圖“帕拉迪奧”母題，源于意大利城市維琴察一處集市改造，建筑師帕拉迪奧提出兼顧古典美學(xué)準(zhǔn)則和多樣化生活需求的建筑立面單元模塊，因其適應(yīng)性強(qiáng)被眾多建筑風(fēng)格采納并衍生變體。母題取代形制，成為西方建筑風(fēng)格歸類思路。

所以，要判斷“路易號(hào)”是否屬于裝飾藝術(shù)派，需先理解裝飾藝術(shù)派的母題及其意圖。有學(xué)者歸納出近代裝飾藝術(shù)派的母題，包括工商業(yè)化的藝術(shù)、奢華感的材質(zhì)、奇異的燈光效果、幾何化的造型、多樣化的包容性；其意圖是提升“巴黎設(shè)計(jì)”在工業(yè)化和全球化市場(chǎng)中的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，用一個(gè)詞概括就是“高級(jí)感”，而非物以稀為貴。

實(shí)際上，1925年巴黎舉辦國際博覽會(huì)的重要任務(wù)是應(yīng)對(duì)已形成國家品牌效應(yīng)的德國現(xiàn)代主義風(fēng)格。1907年，德國成立德意志制造聯(lián)盟，以工業(yè)化生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化、精確化、批量化為母題，貫徹機(jī)器式的工具理性價(jià)值觀，迅速塑造出“德國制造”的鮮明風(fēng)格印象。巴黎則將工業(yè)化生產(chǎn)組織模式與自身深厚的古典藝術(shù)底蘊(yùn)融合為新藝術(shù)風(fēng)格，建立比較優(yōu)勢(shì)并取得成功。

裝飾藝術(shù)派的先天基因決定了它會(huì)在城市建筑上展現(xiàn)和炫耀，并靈活兼容多元化外在形式。若有人宣稱某棟建筑既是新古典主義又是裝飾藝術(shù)派，或既是裝飾藝術(shù)派又是現(xiàn)代主義，甚至既是裝飾藝術(shù)派又是“國風(fēng)”，不必奇怪，這是裝飾藝術(shù)派建筑風(fēng)格的常態(tài)。相反，宣稱“純正的裝飾藝術(shù)派建筑”卻有悖其要義。

再看“路易號(hào)”的呈現(xiàn)，多方面契合裝飾藝術(shù)派母題，并在某些方面與時(shí)俱進(jìn)。如近代電力普及用于裝飾藝術(shù)派燈光母題，當(dāng)下數(shù)字技術(shù)普及用于“路易號(hào)”感官體驗(yàn)。但筆者并非要給“路易號(hào)”建筑風(fēng)格定性，也無意尋求權(quán)威答案。如今城市建筑風(fēng)格并非權(quán)威產(chǎn)物，自然不存在權(quán)威答案。對(duì)建筑風(fēng)格的研究討論，更多是為理解建筑內(nèi)涵和現(xiàn)代藝術(shù)提供視角。

裝飾藝術(shù)派有不同的城市風(fēng)格嗎？是的。

裝飾藝術(shù)派寄托著巴黎的城市雄心，從一開始就想塑造城市印象，從巴黎四大百貨公司在1925年“裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)”巴黎國際博覽會(huì)上設(shè)展館可見一斑。

博覽會(huì)占據(jù)巴黎市中心約3.5公頃場(chǎng)地，有130個(gè)展館。法國藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的許多大師和先鋒參展，著名現(xiàn)代主義建筑大師柯布西耶也在其中，不過他的作品較為另類。

博覽會(huì)上大部分作品采用“集合設(shè)計(jì)”理念，即不同領(lǐng)域創(chuàng)作者合作。這種工作組織模式源于德意志制造聯(lián)盟，也利于發(fā)揚(yáng)法國人的稟賦，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師得以將創(chuàng)新想法和幻想付諸實(shí)踐，許多后來的經(jīng)典裝飾藝術(shù)派設(shè)計(jì)手法或造型特征初步成型。

英國《流行》雜志稱巴黎博覽會(huì)為“大膽的試驗(yàn)，各種奇思妙想在這里得以變成現(xiàn)實(shí)”。法國《繪畫與設(shè)計(jì)》雜志評(píng)價(jià)：“進(jìn)入展覽會(huì)，人們不禁被豐富多彩的形式與色彩所感染，被展覽會(huì)的奢華和規(guī)模所震撼，這次盛會(huì)可謂光彩奪目。”

除法國外，22個(gè)國家設(shè)展館，但德國和美國未參加。對(duì)德國邀請(qǐng)?zhí)?，包豪斯和德意志制造?lián)盟沒時(shí)間準(zhǔn)備作品。美國人謝絕邀請(qǐng)，認(rèn)為自己沒有符合參展要求的“摩登設(shè)計(jì)”。有趣的是，幾年后裝飾藝術(shù)派風(fēng)靡全球，巴黎之外最初和最典型的裝飾藝術(shù)派建筑風(fēng)格代表性城市出現(xiàn)在美國，這也容易理解，當(dāng)時(shí)美國是全球最發(fā)達(dá)的國家，市場(chǎng)消費(fèi)力強(qiáng)，契合裝飾藝術(shù)派建筑風(fēng)格的母題和意圖。

到1930年左右，美國至少有四座城市被用于冠名裝飾藝術(shù)派建筑風(fēng)格。一是芝加哥“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b飾藝術(shù)派”，是美國裝飾藝術(shù)派建筑的搖籃，受芝加哥學(xué)派影響，建筑相對(duì)莊重，多對(duì)稱布局，立面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。二是紐約“摩天大樓裝飾藝術(shù)派”，當(dāng)時(shí)紐約成為美國經(jīng)濟(jì)中心，資本雄厚，需要展現(xiàn)實(shí)力的形象，與裝飾藝術(shù)派一拍即合，掀起建造摩天大樓熱潮。建筑高度和密度壓迫街道，紐約市政府出臺(tái)建筑體量隨高度收縮的規(guī)程，與裝飾藝術(shù)派折線形元素契合，強(qiáng)化了紐約的摩天大樓裝飾藝術(shù)派特征。此外還有邁阿密“熱帶流線型裝飾藝術(shù)派”、好萊塢“電影院裝飾藝術(shù)派”等。

如果說巴黎是裝飾藝術(shù)派的“聲源”，美國則是“調(diào)頻器”“揚(yáng)聲器”。美國的不同裝飾藝術(shù)派風(fēng)格漂洋過海來到遠(yuǎn)東和中國最大的城市、國際化大都市上海。

例如，和平飯店有芝加哥“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b飾藝術(shù)派”氣質(zhì)；百老匯大樓（今上海大廈）、國際飯店像紐約“摩天大樓裝飾藝術(shù)派”的翻版，國際飯店保持上海建筑高度第一約半個(gè)世紀(jì)；常德公寓陽臺(tái)造型是典型的邁阿密“熱帶流線型裝飾藝術(shù)派”元素，源于輪船與飛機(jī)造型；大光明電影院、大世界游樂場(chǎng)、百樂門舞廳、仙樂斯舞廳等文娛建筑，營造出好萊塢“電影院裝飾藝術(shù)派”場(chǎng)景。

上海有自己的裝飾藝術(shù)派建筑風(fēng)格嗎？曾經(jīng)有。

裝飾藝術(shù)派誕生于近代上海城市建設(shè)繁榮時(shí)期，引入上海后發(fā)展態(tài)勢(shì)類似紐約。如今，上海被認(rèn)為是裝飾藝術(shù)派建筑排名全球第二的城市，僅次于紐約。建筑風(fēng)格向裝飾藝術(shù)派的轉(zhuǎn)變是近代上海城市發(fā)展的重大環(huán)節(jié)。此前，近代上海城區(qū)重要建筑多采用新古典主義風(fēng)格，建筑師多為外國人。裝飾藝術(shù)派開放兼容不同地域元素，進(jìn)入上海時(shí)，大批中國留學(xué)生學(xué)成歸國執(zhí)業(yè)，且民族資本實(shí)力漸強(qiáng)，踴躍投資房地產(chǎn)，新潮的裝飾藝術(shù)派中式建筑嶄露頭角。

如外灘風(fēng)貌區(qū)內(nèi)的女青年會(huì)大樓、亞洲文會(huì)大樓、中國銀行大樓、大陸銀行大樓、聚興誠銀行大樓，南京路上的大新公司，“大上海計(jì)劃”的江灣體育場(chǎng)和游泳池、楊浦圖書館、中國航空協(xié)會(huì)及航空陳列室，貼臨長(zhǎng)江的吳淞海港檢疫所，以及貝祖詒住宅、嚴(yán)同春住宅等。其中亞洲文會(huì)大樓特殊，出資人和建筑師來自海外，卻創(chuàng)作出有中式韻味的佳作。這種情況在近代和半個(gè)多世紀(jì)后的上海都有出現(xiàn)。美國人投資和設(shè)計(jì)的上海商城，既呈現(xiàn)傳統(tǒng)中國建筑風(fēng)貌，又未陷入拼貼大屋頂符號(hào)的窠臼。

本文開頭提到裝飾藝術(shù)派不僅用于建筑，近代上海在其他領(lǐng)域也有裝飾藝術(shù)派風(fēng)格。如海派旗袍，就是服裝領(lǐng)域的例子。

二戰(zhàn)后，裝飾藝術(shù)派風(fēng)格迅速衰落，遭冷遇數(shù)十年。國外對(duì)裝飾藝術(shù)派的學(xué)術(shù)研究始于上世紀(jì)60年代的美國，90年代在歐美受重視，并在城市建筑領(lǐng)域回潮。同期國內(nèi)因各種原因，對(duì)裝飾藝術(shù)派的研究和運(yùn)用無人問津。隨著改革開放和房地產(chǎn)市場(chǎng)興起，21世紀(jì)后，裝飾藝術(shù)派建筑在國內(nèi)風(fēng)靡，且未像“大屋頂”和“歐陸風(fēng)”那樣引發(fā)輿論危機(jī)，再次展現(xiàn)出良好的社會(huì)兼容性，至今仍廣泛運(yùn)用。

與近代相比，當(dāng)代上海建筑風(fēng)格更多元混合，裝飾藝術(shù)派建筑多樣性增加，或許難形成鮮明地域城市風(fēng)格，但創(chuàng)新的城市品格仍在建筑上體現(xiàn)?！奥芬滋?hào)”引發(fā)熱議，將“海派文化”流量從歷史遺產(chǎn)保護(hù)引入當(dāng)代城市空間運(yùn)營，是可喜現(xiàn)象。筆者希望借此熱點(diǎn)事件，引發(fā)公共領(lǐng)域?qū)ㄖL(fēng)格話題的更多探討。

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