據(jù)《春城晚報(bào)》2005年6月14日消息，前一天上午，在43名趕馬人的呼喊聲中，118匹騾馬馱著5噸普洱茶，近1公里長的馬隊(duì)伴隨著叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拟徛暎瑥恼淹ǔ悄虾锹愤M(jìn)城，穿過青年路、西街、陡街、北正街等街道，受到昭通數(shù)萬市民的熱烈歡迎。11日下午，馬幫在昭通城外永豐水庫邊的空地上安營扎寨。經(jīng)過一天的休整，準(zhǔn)備好馬料后，13日清晨他們便收拾行囊繼續(xù)趕路。他們?cè)谡淹ň硟?nèi)還會(huì)在鹽津豆沙走一段五尺道，之后取道綏江，并在綏江舉行告別云南的儀式。預(yù)計(jì)馬幫將在10月初抵達(dá)北京。

20年后，漫步在修繕如舊的昭通古城陡街、北正街上，仿佛能聽到馬蹄撞擊青石板的清脆聲響，眼前浮現(xiàn)出當(dāng)年云南馬幫馱著普洱茶浩浩蕩蕩跋山涉水進(jìn)京的壯觀場景，心中不禁涌起敬意。同時(shí)，也會(huì)讓人產(chǎn)生兩個(gè)疑問：茶馬古道是否經(jīng)過昭通？昭通古城與茶又有怎樣的聯(lián)系？

如今的昭通古城，是清朝于1732年在二木那選址所建的新城，距離現(xiàn)在不到300年。此前，漢朝的朱提故城消失，明朝的天梯古城也已廢棄。然而，古道的歷史要比昭通古城悠久得多。史料顯示，從成都向南經(jīng)昭通到昆明的古道叫五尺道，該古道繼續(xù)向西經(jīng)大理、保山可通達(dá)緬甸、印度、伊朗、大秦，被稱作南方絲綢之路，也有人稱其為茶馬古道。

這條古道被稱為南方絲綢之路，是因?yàn)閺堯q出使西域時(shí)，在大夏國市場上看到了古蜀國的筇竹杖和蜀布。《史記》記載，張騫說：“我在大夏時(shí)，見到邛竹杖、蜀布。我問：‘這些東西從哪來的？’大夏國人說：‘我們的商人去身毒國買來的。身毒在大夏東南數(shù)千里。那里的人定居，習(xí)俗與大夏相似……’”因此，有人把從蜀滇到印度的這條道稱為身毒道。后來，由于成都產(chǎn)絲綢（蜀布），為與張騫開辟的北方絲綢之路區(qū)分，這條南方貿(mào)易通道就被叫做南方絲綢之路。南方絲綢之路從成都到保山，有靈官道和五尺道。西線經(jīng)西昌、大姚到永昌，叫靈官道，也叫清溪道；而從宜賓經(jīng)豆沙、朱提至曲靖這一段，因道路狹窄，寬約五尺，被稱為五尺道。

關(guān)于茶馬古道，故宮博物院網(wǎng)站介紹，它是中國西南、西北地區(qū)以茶葉和馬匹為主要交易內(nèi)容，以馬幫為運(yùn)輸方式的商品貿(mào)易通道。它興起于唐宋，興盛于明清，主要線路有滇藏線、川藏線和陜甘線等，還有眾多支線和附線，地跨陜、甘、貴、川、滇、青、藏、新等省區(qū)，并延伸至南亞、東南亞等地區(qū)。茶馬古道不僅促進(jìn)了區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)文化交流，還催生了新的茶飲形式。

民國時(shí)期云南文史研究館館員羅養(yǎng)儒在《云南掌故》“解茶貢”一文中提到，云南貢茶進(jìn)皇宮始于康熙朝?！翱滴跄衬暧兄?，令云南督撫派人，支取庫款，采購五擔(dān)普洱茶運(yùn)到京城，供宮廷飲用”。貢茶分為正貢和副貢，正貢供皇室，以普洱茶為主；副貢供內(nèi)務(wù)府官員及六部堂官，多為普洱茶之外的茶葉，還搭配鹿筋、熊掌、冬蟲夏草、黃木耳等。每次進(jìn)京，正副貢品共50多箱。運(yùn)輸路線是“從云南沿驛路，經(jīng)迤東的沾益、平彝（富源）進(jìn)入貴州，過湖南、湖北、河南，進(jìn)入直隸省到達(dá)北京”。

從歷史發(fā)展來看，元朝在云南設(shè)行省、清朝吳三桂經(jīng)略云南后，貴州官道逐漸打通，原來的五尺道因又險(xiǎn)又窄被棄用，逐漸被朝廷遺忘。隨著交通條件改善，20年前，云南馬幫離開昆明后，經(jīng)曲靖、會(huì)澤、魯?shù)?、昭通、大關(guān)、鹽津、綏江，跨過金沙江進(jìn)入四川，再北上陜西、河南、山西、河北，最終到達(dá)北京。

由此可見，滇東北這條古道也是茶馬古道的一部分，昭通古城是這條商貿(mào)通道上的重要驛站。唐宋以來，昭通盛產(chǎn)烏蒙馬，這種馬體型小但負(fù)重能力強(qiáng)，適合走山路。被列為貢茶的大關(guān)翠華茶，色香味俱佳，還在1915年巴拿馬太平洋萬國博覽會(huì)上獲二等商標(biāo)榮譽(yù)。鹽津、綏江等地的苦丁茶也很有名，深受消費(fèi)者喜愛。憑借優(yōu)質(zhì)馬種和特色茶葉的雙重優(yōu)勢，昭通融入了茶馬古道的歷史長河。

昭通人喜愛飲茶。清朝時(shí)，朱提山因盛產(chǎn)銀銅，成為全國貨幣原料的主要產(chǎn)地，吸引了眾多中原客商和移民。這既推動(dòng)了昭通的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，也促進(jìn)了城市建設(shè)和文明進(jìn)步。隨著商貿(mào)活動(dòng)日益繁榮，各地客商紛紛來到昭通。為了寄托鄉(xiāng)愁，他們?cè)谡淹ü懦切藿嗽S多會(huì)館，如陜西會(huì)館（陜西廟）、廣東會(huì)館（南華宮）、江西會(huì)館（江西廟）、福建會(huì)館（天后宮）、成都會(huì)館（川主廟）、貴州會(huì)館（黑神廟）、湖廣會(huì)館（禹王宮）、云南會(huì)館（滇南公所）等。這些來自各省的“淘金者”在經(jīng)商之余，常聚在會(huì)館里飲茶聊天、看戲集會(huì)，品茶、販茶逐漸成為一種生活風(fēng)尚。如今走進(jìn)陜西會(huì)館、廣東會(huì)館，仍能感受到當(dāng)年茶藝的傳承，仿佛能看到茶馬古道的遺韻。銅運(yùn)古道在運(yùn)輸銅料時(shí)，也會(huì)馱著茶葉南下四川，四川和重慶常喝的蓋碗茶，很多茶葉就是通過這條古道運(yùn)來的。昭通古城李氏支祠主人李耀庭、遲家大院主人遲興周，年輕時(shí)都以販茶為生，他們或挑著茶葉，或趕著馬幫，在川渝大地奔波，用腳步丈量著茶馬古道。

昭通古城就像一座時(shí)空橋梁，一頭連著歷史，一頭通向未來。春秋時(shí)期，“從天墮，止朱提”的杜宇氏族，沿朱提江南下，溯岷江北上，到達(dá)成都平原，把農(nóng)耕文明帶到了巴蜀大地。杜宇被稱為望帝，“望帝春心托杜鵑”的傳說寄托著無盡的鄉(xiāng)愁。如今普洱茶香飄四海，深受人們喜愛。鹽津縣有個(gè)叫普洱的地方，這一巧合讓人關(guān)注到昭通與茶馬古道的歷史淵源。

其實(shí)，無論喝的是普洱茶、龍井、鐵觀音，還是菊花茶、苦丁茶或滇綠，茶葉的種類已不是最重要的。茶作為一種文化媒介，拉近了人與人之間的距離。飲茶、品茶能讓人心情愉悅，精神振奮，久而久之，喝茶成為了一種生活方式和文化業(yè)態(tài)。昭通古城作為茶馬古道上的重要驛站，推動(dòng)了茶文化的傳播與發(fā)展。一杯清茶，夏日消暑，寒冬暖胃，讓人倍感愜意。

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原標(biāo)題：《從貢茶晉京到會(huì)館茶韻：茶馬古道與昭通古城》

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