暑期檔的三部電影，為我們觀察中國電影生態(tài)打開了一扇窗。這三部作品背后，隱藏著創(chuàng)作者的三種路徑選擇，也反映出中國當(dāng)代電影在“藝術(shù)性”與“市場性”之間的平衡與矛盾。

2025年暑期檔，國產(chǎn)電影呈現(xiàn)出耐人尋味的態(tài)勢。三位導(dǎo)演陳佩斯、姜文與大鵬，因個(gè)性差異和代際分流，分別帶來了風(fēng)格截然不同的作品：《戲臺》《你行！你上！》和《長安的荔枝》。三代中國電影人以各自的創(chuàng)作邏輯回應(yīng)市場，展現(xiàn)出不同代際的創(chuàng)作基因和對歷史的觀照，更在觀眾分流和口碑爭議中，折射出創(chuàng)作者與時(shí)代關(guān)系的微妙變化。

“網(wǎng)味”

八○后導(dǎo)演大鵬作為三位導(dǎo)演中最年輕的一代，其新作《長安的荔枝》展現(xiàn)出較高的市場敏感度。自《年會不能停！》起，他就持續(xù)聚焦“社畜”群體，以職場荒誕喜劇的形式為現(xiàn)代人搭建共鳴的出口。此次，他將馬伯庸的小說改編成大唐版職場生存實(shí)錄。影片號稱“大唐社畜求生記”，本想討巧，但其自身結(jié)構(gòu)和主題卻未能完全支撐這一設(shè)定。影片前半段節(jié)奏緊湊，通過歷史元素與現(xiàn)代語境的錯位制造笑點(diǎn)，讓人眼前一亮。比如李善德反復(fù)測算荔枝保鮮方案，對優(yōu)化驛路物流有著“KPI式執(zhí)著”等。然而到了后半段，主角從忍辱負(fù)重的草根突然變成慷慨陳詞的反抗者，人物前后變化缺乏足夠鋪墊，這種強(qiáng)行提升價(jià)值的做法，顯得有些創(chuàng)作投機(jī)。

從市場角度看，大鵬很聰明。他清楚如何觸動當(dāng)下年輕人的情緒，怎樣包裝一個(gè)輕松且?guī)еS刺的故事，將現(xiàn)實(shí)困境轉(zhuǎn)化為職場寓言。但劇版時(shí)就有影評說“這荔枝摘得有點(diǎn)急”，急于套現(xiàn)流量的背后，實(shí)則是創(chuàng)作者在資本壓力下的焦慮。故事在情緒節(jié)奏上失衡，價(jià)值表達(dá)生硬，難以讓觀眾信服。

“爹味”

六○后姜文的《你行！你上！》是一場大規(guī)模的個(gè)人表達(dá)。影片延續(xù)了姜文自《陽光燦爛的日子》以來的鮮明風(fēng)格：充滿荷爾蒙的敘事、天馬行空的想象、富有隱喻的臺詞，以及對男性英雄主義的迷戀。這些元素過去曾為他贏得眾多粉絲，但這次卻成了影片的負(fù)擔(dān)。“你行你上”曾是網(wǎng)絡(luò)熱詞，姜文用它做片名，更像是一種自我宣言，卻沒意識到這個(gè)詞已有些過時(shí)。

從片名到劇情，電影都散發(fā)著強(qiáng)烈的“爹味”。片中的朗爸幾乎無所不能，從暴力教育到社交周旋，甚至用超現(xiàn)實(shí)鏡頭渲染他的神力，將“爸爸”塑造得不容置疑。對個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過度推崇、對其他角色的壓縮，以及對白中的權(quán)力話語，讓部分觀眾感到疏離甚至反感。尤其對年輕觀眾來說，姜文式的霸氣在平等思潮下顯得與時(shí)代脫節(jié)。不過，從另一個(gè)角度看，《你行！你上！》也體現(xiàn)了創(chuàng)作者對個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的極致堅(jiān)持，姜文的電影美學(xué)以一種近乎孤勇的姿態(tài)，在藝術(shù)上值得尊重，但面對快速變化的觀眾口味和輿論環(huán)境，這更像是一場注定兩極分化的豪賭。

“人味”

與前兩部電影形成鮮明對比的是，年過古稀的陳佩斯導(dǎo)演的《戲臺》。這部改編自豆瓣高分同名話劇的作品，以民國戲班遭遇軍閥逼改《霸王別姬》的荒誕一夜，在喜劇外殼下進(jìn)行了歷史穿刺，以一種看似過時(shí)的老式喜劇風(fēng)格突出重圍。

全片摒棄了網(wǎng)絡(luò)段子和視覺奇觀，不刻意追逐潮流，不強(qiáng)行迎合年輕觀眾的口味，也不蹭熱點(diǎn)，而是踏踏實(shí)實(shí)地講故事、塑造人物。老導(dǎo)演熟練運(yùn)用經(jīng)典的喜劇元素，如生活細(xì)節(jié)、人物性格碰撞、誤會沖突，以及嚴(yán)謹(jǐn)精巧的話劇式結(jié)構(gòu)（如身份錯位、臺詞雙關(guān)）。在充斥著流量文化和過度包裝的時(shí)代，一部回歸藝術(shù)本源、扎根生活、尊重內(nèi)在邏輯，靠出色演技和扎實(shí)劇本來取勝的作品，反而更能打動人心，也呼應(yīng)了當(dāng)下社會對真誠和質(zhì)樸的追求。最終老少皆宜的反饋表明，優(yōu)秀的喜劇能夠超越時(shí)代和年齡界限，觸及人類共通的情感和人性。

三代導(dǎo)演的創(chuàng)作差異，本質(zhì)上是歷史觀和藝術(shù)觀的代際沖突。陳佩斯代表著老派工匠風(fēng)格；姜文展現(xiàn)出六○后一代導(dǎo)演的優(yōu)越意識和歷史榮光，雖有爭議但依然鋒芒畢露；大鵬的作品如同他本人，在“打工人”的情境中探討生存焦慮。2025暑期檔的觀眾分流，正是當(dāng)代文化光譜的顯現(xiàn)，呈現(xiàn)出多元而復(fù)雜的文化切面。無論最終誰是贏家，這都成為了我們觀察和思考的重要樣本。（卜翌）

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