喜劇電影《戲臺》改編自同名話劇，講述了民國初年，“五慶班”戲班在北京德祥戲院演出京劇《霸王別姬》時遭遇的一系列荒誕故事。然而，影片在核心事件——京劇《霸王別姬》上出現(xiàn)了史實偏差。

《霸王別姬》，不是“老戲”

影片里有個情節(jié)，軍閥洪大帥不滿“楚霸王”在《霸王別姬》原作中的結(jié)局，拿槍找寫戲的人問罪。陳佩斯扮演的戲班班主戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說：“這是出老戲。寫戲的人他早就……”話沒說完，扮演虞姬的旦角演員接話：“死啦！”于是，改戲的任務落到戲班頭上，引發(fā)了更大的鬧劇。

盡管霸王別姬的故事在戲曲史上多有呈現(xiàn)，但片中細節(jié)都指向楊小樓與梅蘭芳的《霸王別姬》。稍有京劇常識的人都知道，這并非“老戲”。該劇由齊如山編劇，1922年農(nóng)歷年初首演。顯然，電影對《霸王別姬》的定性與京劇史實有較大出入。由于《霸王別姬》是《戲臺》的“戲核”前提，這個“出入”不能忽視。

從藝術(shù)創(chuàng)作角度看，影視作品對歷史事件進行一定改編和虛構(gòu)無可厚非?！稇蚺_》作為荒誕喜劇電影，對史實的裁剪可以大膽。但作為決定影片基本情境和走向的核心事件，必須保證歷史與邏輯的真實性，遵循“藝術(shù)真實”原則。

京劇《霸王別姬》在京劇史上獨一無二。它在傳統(tǒng)“老戲”和創(chuàng)作“新戲”之間的歸屬很明確?！稇蚺_》的荒誕色彩都建立在《霸王別姬》的真實性基礎(chǔ)上：“五慶班”吸引觀眾、引起大帥關(guān)注，是因為《霸王別姬》的名劇效應；自詡“票友”的大嗓能唱大部分唱段，被大帥誤認名角，說明該劇膾炙人口；旦角鳳小桐堅守原則，也是因為該劇舞臺形態(tài)經(jīng)典。

簡言之，《戲臺》的荒誕性源于打破《霸王別姬》的“經(jīng)典性”。

但歷史表明，這一切不可能發(fā)生。在影片設(shè)定的民國初年，《霸王別姬》尚未誕生，即便放寬到十年后，也剛上演，是不折不扣的“新戲”。當時，這是梅蘭芳和楊小樓的“崇林社”獨有的劇目，其他戲班不敢演，就算有人敢演，北京觀眾也不買賬，不會出現(xiàn)片中盛況。

此劇初演后還多次刪改。梅蘭芳回憶，“這出戲在北京每年義務戲總要演幾次，最后是一九三六年的秋天我從上海回來，又合演了三次，到這個時期我們已減到十二場，解放后減到八場”。顯然，當時該劇的“經(jīng)典性”尚未形成。

荒誕意味著審美價值被打破，情感失去依托，生活意義和目標消解。《戲臺》中對《霸王別姬》原作的設(shè)定，體現(xiàn)了審美價值，是藝人情感的寄托和生活意義的體現(xiàn)。軍閥拿槍帶來的是對這些價值和意義的踐踏，形成荒誕感。但當設(shè)定與歷史背景沖突時，了解京劇的觀眾會覺得電影的荒誕感削弱，還會產(chǎn)生更大的荒誕和可笑。

陳佩斯近十年的戲劇和電影創(chuàng)作，常以戲曲經(jīng)典劇目為核心敘事線索，有構(gòu)成“戲曲三部曲”的計劃。這些作品以傳統(tǒng)戲曲為載體，描繪小人物命運折射大時代，旨在“捍衛(wèi)與致敬傳統(tǒng)戲曲”。他說“‘老戲’是祖祖輩輩的傳承刻在我們DNA里的，當傳統(tǒng)戲曲響起時會有生理反應”。

《戲臺》體現(xiàn)了主創(chuàng)者的“老戲情懷”。影片用“民國初年”“老戲”“規(guī)矩”“編劇早死了”等敘事營造歷史氛圍，支撐電影邏輯。但史實一旦失實，會削弱作品“致敬傳統(tǒng)”的真誠性。熟悉戲曲史的觀眾會有認知沖突，而普通觀眾可能不在意史實“出入”，“致敬傳統(tǒng)戲曲”就成了制作方的一廂情愿。

先要講對，才能講好

《戲臺》中《霸王別姬》的史實偏差，對中國傳統(tǒng)戲曲文化傳播有影響。電影傳播面廣，演員有號召力，影響遠超一般途徑。但影響力越大，錯誤信息越被強化。很多不熟悉戲曲的觀眾會接受失實信息，誤解戲曲文化。

事實上，涉及戲曲的電影在戲曲知識傳播上常不盡如人意。如電影《梅蘭芳》傳遞了錯誤的戲曲理念。以戲曲為核心的商業(yè)電影本就少，卻都在戲曲知識和理念上出錯，令人遺憾。

出現(xiàn)這些問題，是因為創(chuàng)作者常以自己的立場和視野解讀傳統(tǒng)戲曲，與當下的一些誤讀相關(guān)。比如把《霸王別姬》這樣的新編劇目和傳統(tǒng)老戲混淆，“男旦”說法錯誤，對戲曲后臺規(guī)矩強作解人等，都是對傳統(tǒng)戲曲的刻板印象。

從整體藝術(shù)效果看，《戲臺》的錯誤可能被喜劇張力、文化隱喻和演員表演稀釋，觀眾會根據(jù)自身需求完成審美體驗。部分觀眾會排斥專業(yè)人士指出的錯誤，強化“戲曲知識不重要，好看就行”的心態(tài)。這說明大眾文化產(chǎn)品環(huán)境下的戲曲傳播，侵蝕了專業(yè)普及的信任基礎(chǔ)，是當下文藝創(chuàng)作的普遍現(xiàn)象。所以，我們致敬陳佩斯先生的同時要強調(diào)，“致敬”和傳播戲曲，首先要講“對”，其次才是講“好”。

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